卷十三
關燈
小
中
大
有華六出，白色鮮發，四面翻灑，未及於地，斂而上歸。
及曉，白雲若煙，出於鑄穴。
雲中白龍現，長數十丈，光彩煙煥，徐引繞穴。
每至前瞻仰遲徊，似歸敬者。
斯風霁景清，細雨而加香氣。
像既入坐，龍乃昇天。
元嘉初，徵士谯國戴颙嫌制古樸，治像手面，威相若真。
自肩以上，短舊六寸，足蹠之下，削除一寸雲。
東晉義熙元年，司徒王谧入宮，住東掖門。
有寺人於門東見五色光出地，驚而穿之，得古形銅盤。
盤下獲金像，高四尺，光趺并具。
斯又同孫皓之育王像也。
因奉入宮，宋祖素不甚信，及獲此像，加敬欣悟，躬禮事焉。
此像本在瓦官，後移龍光雲。
東晉廬山文殊師利菩薩像者，昔有晉名臣陶偘，字士行，建南海。
有漁人每夕見海濱光，因以白偘遣尋。
俄見金像淩波而趣船側，撿其銘勒，乃阿育王所造文殊師利菩薩像也。
昔傳雲：育王既統此洲，學鬼王制獄，酷毒尤甚。
文殊現處镬中，火熾水清，生青蓮華。
王心感悟，即日毀獄，造八萬四千塔，建立形像，其數亦爾。
此其一也。
初偘未能深信因果，既嘉此瑞，遂大尊重，乃送武昌寒溪寺。
後遷荊州，故遣迎上。
像初在轝，數人可舉。
今加以壯夫數十，确不移處。
後更足以事力，耑車牽拽，僅得上船，船複即沒。
使具聞，偘聽還本寺，兩三人便起。
沙門慧遠敬伏威儀，迎入廬岫，而了無艱阻。
斯即聖靈感降，惟其人乎！故諺曰：陶惟劍雄，像以神标；雲翔泥宿，邈何遙遙，是也。
隋末賊發，衆僧四散。
有一老僧失名，來辭瑞像，像曰：爾年老但住，何得相舍。
遂依言祝於時董道沖賊寇擾江州，其徒入山，覓财物，執僧索金。
僧曰：無可得。
乃以火炙。
僧曰：徒受炙死，穢臰伽藍，何如寺外。
賊将出欲煞，僧曰：行年七十，不負佛教。
待正念已，申頸時可下刀。
賊然之。
已見申頸受刀，即便下斫，刀反刺心，刃出於背。
群賊奔怕，東走至遠師墓。
于時天氣清朗，忽有雲如蓋，屯黑下布，雷電四繞，遂震霹賊死六人。
江州子女及以衣物多依山藏匿，由是賊徒不敢入山，江州郭下焚蕩略荊今在山東林寺重閣上。
武德中石門谷風吹閣北傾，将欲射正，施功無地。
僧乃祈請山神，賜吹令正。
不久複有大風從北而吹，閣還得正如舊。
元魏涼州山開出像者，至太武太延元年有離石沙門劉薩诃師，備在僧傳。
曆遊江表，禮鄮縣塔。
至金陵開育王舍利。
能事将訖，西至涼州西一百七十裡番和郡界東北，望禦谷山遙禮而入，莫測其然也。
诃曰：此山崖當有像出。
靈相具者，則世樂時平；如其有缺，則世亂人苦。
經八十載，至正光元年，因大風雨，雷震山岩，挺出石像，高一丈八尺，形相端嚴，唯無有首。
登即選石命工，安訖還落。
魏道淩遲，其言驗矣。
至周元年治涼州，城東七裡澗忽石出光，照燭幽顯。
觀者異之，乃像首也。
奉安像身，宛然符合。
神儀彫缺四十馀年，身首異處二百許裡。
相好昔虧，一時還備。
時有燈光流照，锺聲飛響，皆莫委其來也。
周保定元年立為瑞像寺。
建德将廢，首又自落。
武帝令齊王往驗，乃安首像項，以兵守之。
及明還落如故。
遂有廢法國滅之徵接焉。
備于周釋道安碑。
周雖毀教，不及此像。
開皇通法，依前置寺。
大業五年，炀帝西征，躬往禮觐，改為感通道常今像存焉。
依圖拟者非一，及成長短終不得定。
元魏天平中，定州募士孫敬德防於北陲，造觀音金像。
年滿将還，常加禮事。
後為劫賊橫引，禁於京獄。
不勝考掠，遂妄承罪，并斷死刑。
明旦行決，其夜禮拜忏悔，淚下如雨。
啟曰：今身被枉，當是過去枉他，願償債畢，誓不重作。
又發大願雲雲。
言已少時，依稀如夢，見一沙門教誦《觀世音救生經》，經有佛名，令誦千遍，得度苦難。
敬德覺，起坐緣之，了無參錯，比至平明，已滿九百。
有司執縛向市，且行且誦，臨欲加刑，誦滿千遍。
執刀下斫，刀折三段，不損皮肉。
易刀又折，凡經三換，刀折如初。
監當官人，莫不驚異，具狀聞奏。
丞相高歡表請其事，遂得免死。
敕寫此經傳之，今所謂《高王觀世音》是也。
敬德放還，設齋報願。
出訪存像，乃見項上有三刀痕，鄉親同睹，歎其通感。
（見《齊志》及《旌異》等記。
）《砂藏》本、《南藏》本舛入卷十四梁後陳前。
出《集神州三寶感通錄》卷中。
又《太平廣記》卷一一 涼州石崖塑瑞像者。
昔沮渠蒙遜以晉安帝隆安元年據有涼土三十馀載，隴西五涼，斯最久盛。
專崇福業。
以國城寺塔，終非久固，古來帝宮，終逢煨燼。
若依立之，效尤斯及。
又用金寶，終被毀盜。
乃顧眄山宇，可以終天。
於州南百裡連崖綿亘，東西不測，就而斫窟，安設尊儀。
或石或塑，千變萬化。
有禮敬者，驚眩心目。
有土聖僧，可如人等，常自經行，初無甯舍。
遙見便行，近矚便止。
視其顔面，如行之狀。
或有羅土坌地，觀其行迹。
人才遠之，即便蹈地，足迹納納，來往不祝如此現相，經今百馀年。
彼人說之如此。
北涼河西王蒙遜為母造丈六石像，在于山寺，素所敬重。
以宋元嘉六年遣世子興國攻於罕，大敗，興國遂死於佛氏。
遜恚恨以事佛無靈，下令毀塔寺，斥逐道人。
遜後行至陽述山，諸僧候於路側。
望見發怒，立斬數人。
爾時将士入寺禮拜，此像涕淚橫流，驚還說之。
遜聞往視，至寺門舉體戰悸，如有犯持之者。
因喚左右扶翼而進，見像淚下若泉。
即稽首禮謝，深自尤責。
登設大會，倍更精到，招集諸僧，還複本業焉。
觀遜之為信，信不深明，攻煞以取，豈佛之為非禁也。
性以革改為先，任意肆惡，知何所而不至。
初重法谶，譯《大涅槃》，願同生死。
後因少忿，乃使刺客害之。
今行役失利，又咎佛像，殄寺誅僧，一何酷濫。
晚雖再複，不補其愆。
今沙州東南三十裡三危山，（即流四兇之地。
）崖高二裡，佛像二百八十龛，光相亟發。
及曉，白雲若煙，出於鑄穴。
雲中白龍現，長數十丈，光彩煙煥，徐引繞穴。
每至前瞻仰遲徊，似歸敬者。
斯風霁景清，細雨而加香氣。
像既入坐，龍乃昇天。
元嘉初，徵士谯國戴颙嫌制古樸，治像手面，威相若真。
自肩以上，短舊六寸，足蹠之下，削除一寸雲。
東晉義熙元年，司徒王谧入宮，住東掖門。
有寺人於門東見五色光出地，驚而穿之，得古形銅盤。
盤下獲金像，高四尺，光趺并具。
斯又同孫皓之育王像也。
因奉入宮，宋祖素不甚信，及獲此像，加敬欣悟，躬禮事焉。
此像本在瓦官，後移龍光雲。
東晉廬山文殊師利菩薩像者，昔有晉名臣陶偘，字士行，建南海。
有漁人每夕見海濱光，因以白偘遣尋。
俄見金像淩波而趣船側，撿其銘勒，乃阿育王所造文殊師利菩薩像也。
昔傳雲：育王既統此洲，學鬼王制獄，酷毒尤甚。
文殊現處镬中，火熾水清，生青蓮華。
王心感悟，即日毀獄，造八萬四千塔，建立形像，其數亦爾。
此其一也。
初偘未能深信因果，既嘉此瑞，遂大尊重，乃送武昌寒溪寺。
後遷荊州，故遣迎上。
像初在轝，數人可舉。
今加以壯夫數十，确不移處。
後更足以事力，耑車牽拽，僅得上船，船複即沒。
使具聞，偘聽還本寺，兩三人便起。
沙門慧遠敬伏威儀，迎入廬岫，而了無艱阻。
斯即聖靈感降，惟其人乎！故諺曰：陶惟劍雄，像以神标；雲翔泥宿，邈何遙遙，是也。
隋末賊發，衆僧四散。
有一老僧失名，來辭瑞像，像曰：爾年老但住，何得相舍。
遂依言祝於時董道沖賊寇擾江州，其徒入山，覓财物，執僧索金。
僧曰：無可得。
乃以火炙。
僧曰：徒受炙死，穢臰伽藍，何如寺外。
賊将出欲煞，僧曰：行年七十，不負佛教。
待正念已，申頸時可下刀。
賊然之。
已見申頸受刀，即便下斫，刀反刺心，刃出於背。
群賊奔怕，東走至遠師墓。
于時天氣清朗，忽有雲如蓋，屯黑下布，雷電四繞，遂震霹賊死六人。
江州子女及以衣物多依山藏匿，由是賊徒不敢入山，江州郭下焚蕩略荊今在山東林寺重閣上。
武德中石門谷風吹閣北傾，将欲射正，施功無地。
僧乃祈請山神，賜吹令正。
不久複有大風從北而吹，閣還得正如舊。
元魏涼州山開出像者，至太武太延元年有離石沙門劉薩诃師，備在僧傳。
曆遊江表，禮鄮縣塔。
至金陵開育王舍利。
能事将訖，西至涼州西一百七十裡番和郡界東北，望禦谷山遙禮而入，莫測其然也。
诃曰：此山崖當有像出。
靈相具者，則世樂時平；如其有缺，則世亂人苦。
經八十載，至正光元年，因大風雨，雷震山岩，挺出石像，高一丈八尺，形相端嚴，唯無有首。
登即選石命工，安訖還落。
魏道淩遲，其言驗矣。
至周元年治涼州，城東七裡澗忽石出光，照燭幽顯。
觀者異之，乃像首也。
奉安像身，宛然符合。
神儀彫缺四十馀年，身首異處二百許裡。
相好昔虧，一時還備。
時有燈光流照，锺聲飛響，皆莫委其來也。
周保定元年立為瑞像寺。
建德将廢，首又自落。
武帝令齊王往驗，乃安首像項，以兵守之。
及明還落如故。
遂有廢法國滅之徵接焉。
備于周釋道安碑。
周雖毀教，不及此像。
開皇通法，依前置寺。
大業五年，炀帝西征，躬往禮觐，改為感通道常今像存焉。
依圖拟者非一，及成長短終不得定。
元魏天平中，定州募士孫敬德防於北陲，造觀音金像。
年滿将還，常加禮事。
後為劫賊橫引，禁於京獄。
不勝考掠，遂妄承罪，并斷死刑。
明旦行決，其夜禮拜忏悔，淚下如雨。
啟曰：今身被枉，當是過去枉他，願償債畢，誓不重作。
又發大願雲雲。
言已少時，依稀如夢，見一沙門教誦《觀世音救生經》，經有佛名，令誦千遍，得度苦難。
敬德覺，起坐緣之，了無參錯，比至平明，已滿九百。
有司執縛向市，且行且誦，臨欲加刑，誦滿千遍。
執刀下斫，刀折三段，不損皮肉。
易刀又折，凡經三換，刀折如初。
監當官人，莫不驚異，具狀聞奏。
丞相高歡表請其事，遂得免死。
敕寫此經傳之，今所謂《高王觀世音》是也。
敬德放還，設齋報願。
出訪存像，乃見項上有三刀痕，鄉親同睹，歎其通感。
（見《齊志》及《旌異》等記。
）《砂藏》本、《南藏》本舛入卷十四梁後陳前。
出《集神州三寶感通錄》卷中。
又《太平廣記》卷一一 涼州石崖塑瑞像者。
昔沮渠蒙遜以晉安帝隆安元年據有涼土三十馀載，隴西五涼，斯最久盛。
專崇福業。
以國城寺塔，終非久固，古來帝宮，終逢煨燼。
若依立之，效尤斯及。
又用金寶，終被毀盜。
乃顧眄山宇，可以終天。
於州南百裡連崖綿亘，東西不測，就而斫窟，安設尊儀。
或石或塑，千變萬化。
有禮敬者，驚眩心目。
有土聖僧，可如人等，常自經行，初無甯舍。
遙見便行，近矚便止。
視其顔面，如行之狀。
或有羅土坌地，觀其行迹。
人才遠之，即便蹈地，足迹納納，來往不祝如此現相，經今百馀年。
彼人說之如此。
北涼河西王蒙遜為母造丈六石像，在于山寺，素所敬重。
以宋元嘉六年遣世子興國攻於罕，大敗，興國遂死於佛氏。
遜恚恨以事佛無靈，下令毀塔寺，斥逐道人。
遜後行至陽述山，諸僧候於路側。
望見發怒，立斬數人。
爾時将士入寺禮拜，此像涕淚橫流，驚還說之。
遜聞往視，至寺門舉體戰悸，如有犯持之者。
因喚左右扶翼而進，見像淚下若泉。
即稽首禮謝，深自尤責。
登設大會，倍更精到，招集諸僧，還複本業焉。
觀遜之為信，信不深明，攻煞以取，豈佛之為非禁也。
性以革改為先，任意肆惡，知何所而不至。
初重法谶，譯《大涅槃》，願同生死。
後因少忿，乃使刺客害之。
今行役失利，又咎佛像，殄寺誅僧，一何酷濫。
晚雖再複，不補其愆。
今沙州東南三十裡三危山，（即流四兇之地。
）崖高二裡，佛像二百八十龛，光相亟發。
