卷十三
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，殷仲堪為刺史，於中夜出寺西門。
邏者謂人，問而不答。
以刀擊之铿然，視乃像也。
刀擊胸處，文現於外。
有罽賓僧伽難陀禅師者，多識博觀。
從蜀來荊，入寺禮像，歎咽久之。
翼問其故，答曰：近天竺失之，如何遠降此土。
便勘年月，悉符同焉。
看像光背梵文曰：阿育王造也。
時聞此銘，更倍欽重。
昙翼興念緻應之驗也。
及病将亟，像光忽逝，翼曰：佛示此相，病必不振。
光往他方，複為佛事，旬日而終。
後僧拟光更鑄金者。
宋孝武時，像大放光。
江東佛法，一期甚盛。
宋明帝太始末，像辄垂淚，明帝尋崩。
嗣主狂勃，便有宋齊革運。
荊州刺史沈攸之初不信法，沙汰僧尼。
長沙一寺千有馀僧，應還俗者将數百人。
舉衆惶駭，長幼悲泣。
像為汗流，五日不止。
有聞於沈，沈召寺大德玄暢法師訪聞所以。
暢曰：聖不雲遠，無幽不徹。
去來今佛，佛佛相念，得無今佛念諸佛乎？欲谏檀越不信之心，故有斯應。
問：出何經？答：出《無量壽》。
攸之取炯浒之殊悅，即停沙汰。
齊永元二年，鎮軍蕭穎胄與梁高共荊州刺史南康王寶融起義時，像行出殿外，将欲下階。
兩僧見而驚喚，乃回入殿。
三年穎胄暴亡，寶融亦廢，而慶歸高祖。
梁天鑒末，寺主道嶽與一白衣淨塔邊草次，開塔戶，乃見像繞龛行道。
嶽密禮拜，不令洩言。
及大開堂，像亦在坐。
梁鄱陽王為荊州，屢請入城，建大功德。
及感病迎之，倍扛不起，少日而薨。
高祖昔在荊渚，宿著懇誠，屢遣上迎，終無以緻。
中大通四年三月，遣白馬寺僧琎、主書何思遠赍香華供養，具申丹款。
夜即放光，似随使往。
明旦承接，還複留礙，重谒請祈，方申從往。
四衆應慕，送至江津。
至二十三日屆于金陵，去都十八裡，帝躬出迎。
竟路放光，相續無絕，道俗欣慶，歎未曾有。
在殿三日，竭誠供養。
（一雲停中興寺。
）設無遮大齋。
二十七日，從大通門出，入同泰寺。
其夜像大放光明，敕於同泰寺大殿東北起殿三間兩廈，施七寶帳座，以安瑞像。
又造金銅菩薩二軀。
築山穿池，奇樹怪石，飛橋欄檻，夾殿兩階。
又施銅镬一雙，各容三十斛。
三面重閣，宛轉玲珑。
中大同二年三月，帝幸同泰，設會開講，曆諸殿禮。
黃昏始到瑞像殿。
帝才登階，像大放光，照竹樹山水，并作金色，逮半夜不休。
及同泰被焚，堂房并盡，唯佛所居殿存焉。
太清二年，像大流汗。
其年十一月，侯景亂階。
大寶三年賊平，長沙寺僧法敬等迎像還江陵，複止本寺。
梁後大定七年，像又流汗。
明年二月，中宗皇帝崩。
天保三年，長沙寺延火所及，合寺洞然，煙焰四合。
欲救瑞像，無方可移。
由來舉必百人，爾日六人便起。
天保十五年，明帝迎像入内，禮忏冥感。
二十三年帝崩。
嗣王蕭琮移像於仁壽宮，又大流汗。
廣運二年而梁國亡滅。
至開皇七年，長沙寺僧法蒨等複迎還寺。
開皇十五年，黔州刺史田宗顯至寺禮拜，像即放光。
公發心造正北大殿一十三間，東西夾殿九間。
被運材木，在荊上流五千馀裡，斫材運之，至江散放。
其木流至荊州，自然泊岸。
雖風波鼓扇，終不遠去。
遂引上營之，柱徑三尺，下礎闊八尺，斯亦終古無以加也。
大殿以沈香帖遍，中安十三寶帳，并以金寶莊嚴。
乃至榱桁藻井，無非寶華間列。
其東西二殿，瑞像所居，并用檀帖。
中有寶帳華炬，并用真金所成。
窮極宏麗，天下第一。
大業十二年，瑞像數汗。
其年朱粲賊破掠諸州，來至荊邑，營于寺内。
大殿高臨城北，賊上殿上射城中，留守患之，夜以火箭燒之，城中道俗悲悼瑞像滅失。
其夜不覺，像踰城而入，至寶光寺門外立。
且見像存，合城欣悅。
賊散看像故處，一不被燒，灰炭不及。
今續立殿，不如前者。
僞梁蕭銑鳳鳴五年，僞宋王楊道生等至寺禮拜，像大流汗，身首雨流，竟日不息。
其年九月，大唐兵馬從蜀江下。
其月二十日，寺僧法通以唐運将統，希求一瑞，繞像行道，其夜放光明滿堂。
至二十五日，光彩漸滅。
其日趙郡王兵馬入城，斯亦慶幸大同，故流光為其善瑞也。
至於亢陽之月，宰牧緻誠，無不畢應。
至貞觀六年六月大旱，都督應國公武彟迎像建齋，行道七日。
官僚上下立於像前，一心觀佛。
良久雲氣四布，甘雨滂流。
其年大熟。
都督乃舍黃金更度瑞像辇輿，幡華莊嚴，衆具備矣。
今現在江陵長沙寺。
又有外國銅像，高七尺許，古異不甚重之。
道安法師在石城，長安所送。
令弟子於髻中得一舍利，有光出之。
東晉周玘，字宣珮，義興陽羨人，晉平西将軍處之第二子也。
位至吳興太守。
家世奉佛，其女尤甚精進。
家童捕漁，忽見金光溢川，映流而上。
當即下網，得一金像，高三尺許，形相嚴明，浮水而住，牽排不動。
馳往白玘，玘告女，乃以人船送女往迎，遙見喜，心禮而手挽，即得上船，在家供養。
女夕夢佛左膝痛，覺看像膝，果有穿處，便截金钗以補之。
玘後以女适吳郡張澄，将像自随，言歸張氏。
後病卒，乃見女在城牆上，姿飾逾於平日，内外鹹睹。
俄而紫雲下迎，遂上昇空，極目乃沒。
澄曾孫事接戎旅，平讨孫恩之亂，久廢齋戒，不覺失像，而光尚在。
舉家忏悔，祈求像至。
有一老姥赍詣賣之，索價極少。
識是前像，方欲雇直，失姥所在，此像遂亡。
光在張家雲。
東晉會稽山陰靈寶寺木像者，徵士谯國戴逵所制。
逵以中古制像，略皆樸拙，至於開敬，不足動心。
素有潔信，又甚巧思，方欲改斫威容，庶參真極。
注慮累年，乃得成遂。
東夏制像之妙，未之有如上之像也。
緻使道俗瞻仰，忽若親遇。
高平郗嘉賓撮香咒曰：若使有常，将複睹聖顔；如其無常，願會彌勒之前。
所舍之香，於手自然，芳煙直上，極目雲際，馀芬徘徊，馨盈一寺。
于時道俗莫不感厲。
像今在越州嘉祥寺。
東晉太元二年，沙門支慧護於吳郡紹靈寺建釋迦文丈六金像，於寺南傍高鑿穴以啟镕鑄。
既成将移，夜中雲内清明，
邏者謂人，問而不答。
以刀擊之铿然，視乃像也。
刀擊胸處，文現於外。
有罽賓僧伽難陀禅師者，多識博觀。
從蜀來荊，入寺禮像，歎咽久之。
翼問其故，答曰：近天竺失之，如何遠降此土。
便勘年月，悉符同焉。
看像光背梵文曰：阿育王造也。
時聞此銘，更倍欽重。
昙翼興念緻應之驗也。
及病将亟，像光忽逝，翼曰：佛示此相，病必不振。
光往他方，複為佛事，旬日而終。
後僧拟光更鑄金者。
宋孝武時，像大放光。
江東佛法，一期甚盛。
宋明帝太始末，像辄垂淚，明帝尋崩。
嗣主狂勃，便有宋齊革運。
荊州刺史沈攸之初不信法，沙汰僧尼。
長沙一寺千有馀僧，應還俗者将數百人。
舉衆惶駭，長幼悲泣。
像為汗流，五日不止。
有聞於沈，沈召寺大德玄暢法師訪聞所以。
暢曰：聖不雲遠，無幽不徹。
去來今佛，佛佛相念，得無今佛念諸佛乎？欲谏檀越不信之心，故有斯應。
問：出何經？答：出《無量壽》。
攸之取炯浒之殊悅，即停沙汰。
齊永元二年，鎮軍蕭穎胄與梁高共荊州刺史南康王寶融起義時，像行出殿外，将欲下階。
兩僧見而驚喚，乃回入殿。
三年穎胄暴亡，寶融亦廢，而慶歸高祖。
梁天鑒末，寺主道嶽與一白衣淨塔邊草次，開塔戶，乃見像繞龛行道。
嶽密禮拜，不令洩言。
及大開堂，像亦在坐。
梁鄱陽王為荊州，屢請入城，建大功德。
及感病迎之，倍扛不起，少日而薨。
高祖昔在荊渚，宿著懇誠，屢遣上迎，終無以緻。
中大通四年三月，遣白馬寺僧琎、主書何思遠赍香華供養，具申丹款。
夜即放光，似随使往。
明旦承接，還複留礙，重谒請祈，方申從往。
四衆應慕，送至江津。
至二十三日屆于金陵，去都十八裡，帝躬出迎。
竟路放光，相續無絕，道俗欣慶，歎未曾有。
在殿三日，竭誠供養。
（一雲停中興寺。
）設無遮大齋。
二十七日，從大通門出，入同泰寺。
其夜像大放光明，敕於同泰寺大殿東北起殿三間兩廈，施七寶帳座，以安瑞像。
又造金銅菩薩二軀。
築山穿池，奇樹怪石，飛橋欄檻，夾殿兩階。
又施銅镬一雙，各容三十斛。
三面重閣，宛轉玲珑。
中大同二年三月，帝幸同泰，設會開講，曆諸殿禮。
黃昏始到瑞像殿。
帝才登階，像大放光，照竹樹山水，并作金色，逮半夜不休。
及同泰被焚，堂房并盡，唯佛所居殿存焉。
太清二年，像大流汗。
其年十一月，侯景亂階。
大寶三年賊平，長沙寺僧法敬等迎像還江陵，複止本寺。
梁後大定七年，像又流汗。
明年二月，中宗皇帝崩。
天保三年，長沙寺延火所及，合寺洞然，煙焰四合。
欲救瑞像，無方可移。
由來舉必百人，爾日六人便起。
天保十五年，明帝迎像入内，禮忏冥感。
二十三年帝崩。
嗣王蕭琮移像於仁壽宮，又大流汗。
廣運二年而梁國亡滅。
至開皇七年，長沙寺僧法蒨等複迎還寺。
開皇十五年，黔州刺史田宗顯至寺禮拜，像即放光。
公發心造正北大殿一十三間，東西夾殿九間。
被運材木，在荊上流五千馀裡，斫材運之，至江散放。
其木流至荊州，自然泊岸。
雖風波鼓扇，終不遠去。
遂引上營之，柱徑三尺，下礎闊八尺，斯亦終古無以加也。
大殿以沈香帖遍，中安十三寶帳，并以金寶莊嚴。
乃至榱桁藻井，無非寶華間列。
其東西二殿，瑞像所居，并用檀帖。
中有寶帳華炬，并用真金所成。
窮極宏麗，天下第一。
大業十二年，瑞像數汗。
其年朱粲賊破掠諸州，來至荊邑，營于寺内。
大殿高臨城北，賊上殿上射城中，留守患之，夜以火箭燒之，城中道俗悲悼瑞像滅失。
其夜不覺，像踰城而入，至寶光寺門外立。
且見像存，合城欣悅。
賊散看像故處，一不被燒，灰炭不及。
今續立殿，不如前者。
僞梁蕭銑鳳鳴五年，僞宋王楊道生等至寺禮拜，像大流汗，身首雨流，竟日不息。
其年九月，大唐兵馬從蜀江下。
其月二十日，寺僧法通以唐運将統，希求一瑞，繞像行道，其夜放光明滿堂。
至二十五日，光彩漸滅。
其日趙郡王兵馬入城，斯亦慶幸大同，故流光為其善瑞也。
至於亢陽之月，宰牧緻誠，無不畢應。
至貞觀六年六月大旱，都督應國公武彟迎像建齋，行道七日。
官僚上下立於像前，一心觀佛。
良久雲氣四布，甘雨滂流。
其年大熟。
都督乃舍黃金更度瑞像辇輿，幡華莊嚴，衆具備矣。
今現在江陵長沙寺。
又有外國銅像，高七尺許，古異不甚重之。
道安法師在石城，長安所送。
令弟子於髻中得一舍利，有光出之。
東晉周玘，字宣珮，義興陽羨人，晉平西将軍處之第二子也。
位至吳興太守。
家世奉佛，其女尤甚精進。
家童捕漁，忽見金光溢川，映流而上。
當即下網，得一金像，高三尺許，形相嚴明，浮水而住，牽排不動。
馳往白玘，玘告女，乃以人船送女往迎，遙見喜，心禮而手挽，即得上船，在家供養。
女夕夢佛左膝痛，覺看像膝，果有穿處，便截金钗以補之。
玘後以女适吳郡張澄，将像自随，言歸張氏。
後病卒，乃見女在城牆上，姿飾逾於平日，内外鹹睹。
俄而紫雲下迎，遂上昇空，極目乃沒。
澄曾孫事接戎旅，平讨孫恩之亂，久廢齋戒，不覺失像，而光尚在。
舉家忏悔，祈求像至。
有一老姥赍詣賣之，索價極少。
識是前像，方欲雇直，失姥所在，此像遂亡。
光在張家雲。
東晉會稽山陰靈寶寺木像者，徵士谯國戴逵所制。
逵以中古制像，略皆樸拙，至於開敬，不足動心。
素有潔信，又甚巧思，方欲改斫威容，庶參真極。
注慮累年，乃得成遂。
東夏制像之妙，未之有如上之像也。
緻使道俗瞻仰，忽若親遇。
高平郗嘉賓撮香咒曰：若使有常，将複睹聖顔；如其無常，願會彌勒之前。
所舍之香，於手自然，芳煙直上，極目雲際，馀芬徘徊，馨盈一寺。
于時道俗莫不感厲。
像今在越州嘉祥寺。
東晉太元二年，沙門支慧護於吳郡紹靈寺建釋迦文丈六金像，於寺南傍高鑿穴以啟镕鑄。
既成将移，夜中雲内清明，
