卷十一
關燈
小
中
大
生不覺。
即以右手申其白毛，其白毛端直，正長一丈四尺五寸，如天白寶，中外俱空。
天見毛内有百億光，其光微妙，不可具宣。
諸天見已，歎未曾有。
即放白毛，右旋宛轉，還複本處。
是時降魔，魔還天宮，白毛随從，直至六天。
無數天子天女，見白毛孔，通中皆空，團圓可愛，如梵王幢。
如來有無量相好，一一相中八萬四千諸小相好，如是相好，不及白毫少分功德。
” ▲降魔部第七 如《因果經》雲：“四月七日世尊降魔。
於時落日停光，明月映徹，園林華果，榮不待春。
”《智度論》雲：“爾時天魔将十八萬天魔衆皆來惱佛。
佛以眉間微光照，皆堕落。
”又《觀佛三昧經》雲：“魔王心怒，即欲直前。
魔子谏曰：父王無辜，自招瘡疣。
菩薩行淨，難動如地，雲何可壞。
” 又《雜寶藏經》雲：“昔如來樹下，惡魔波旬将八十億衆欲來壞佛。
便語佛雲：汝獨一身，何能坐此。
急可起去！若不起者，我捉汝腳，擲著海外。
佛言：我觀世間無能擲我。
汝於前世時曾於一寺受一日八戒，施辟支佛一缽之飯，故生六天為大魔王。
而我於三阿僧祇劫亦設供養聲聞緣覺，不可計數。
魔言：汝道我昔一日持戒施辟支佛食，信有其實，我亦自知，汝亦知我。
汝自道者，誰為證知。
佛以手指地言：此地證我。
作是語時，一切大地六種震動。
地神即從金剛際出，合掌白佛言：我為作證。
有此地來，我恒在中。
世尊所說，真實不虛。
佛語波旬：汝今先能動此澡瓶，然後可能擲我海外。
爾時波旬及八十億衆不能令動。
魔王軍衆颠倒自墜，破壞星散。
” 又《佛本行經》雲：“爾時魔王波旬長子名曰商主，即以頭頂禮菩薩足，乞求忏悔，口唱是言：大善聖子，願聽我父發露辭謝。
凡愚短淺，猶如小兒，無有智慧。
我今忽來惱亂聖子，将諸魔衆，現種種相，恐怖聖子。
我於已前曾谘父言：以忠正心，雖有智人，善解諸術，猶尚不能降伏於彼悉達太子，況複我等。
但願聖子恕亮我父。
我父無智，不識道理，如是恐怖大聖王子。
當何取生！大聖王子，願仁所誓，早獲成就，速證阿耨菩提。
” ▲成道部第八 如《普曜經》雲：“菩薩於樹下坐，明星出時，豁然大悟。
”年至十九出家，三十成道。
又依《般若釋論》雲：“摳樓頻螺林中成佛。
”又《自誓三昧經》雲：“初成佛時，十方諸佛各送袈裟，佛合成一服。
此衣今在梵天供養。
”又《空行三昧經》雲：“彌陀佛先我四劫得道，維衛佛先我三劫得道。
有佛名能儒，三十滅度。
迦葉佛十八得道。
我年二十七得道。
”今從多為定，十九出家，三十成道。
此文應允，亦與馀義相應。
《善見律》雲：“月生三日，得一切智。
”《泥洹經》雲：“佛初出得道，并四月八日。
”今以為正。
▲天贊部第九 如《華嚴經》雲：“爾時如來以自在神力，不離菩薩樹坐及須彌山頂妙勝殿，上夜摩天宮寶莊嚴殿，趣兜率天宮一切寶莊嚴殿。
爾時兜率天王承佛威神，以偈頌曰： 無礙如來猶滿月，諸吉祥中最第一，來入衆寶莊嚴殿，是故此處最吉祥。
” 《華嚴經》雲：“爾時如來威神力故，十方一切諸佛世界諸四天下一一閻浮提，皆有如來坐菩提樹下，無不顯現。
爾時世尊威神力故，不起此座，昇須彌頂，向帝釋殿。
爾時帝釋即說偈言： 七佛定光諸佛等，諸吉祥中最無上，彼佛曾來入此處，是故此地最吉祥。
” “爾時世尊威神力故，不離道場及帝釋宮，向夜摩天寶莊嚴殿。
爾時天王以偈頌曰： 名稱如來聞十方，諸吉祥中最無上，來入摩尼莊嚴殿，是故此處最吉祥。
”▲變化部第十 依《華嚴經》雲：“佛子，一切諸佛於念念中悉能出生十無盡智。
何等為十？於一念中悉現一切世界，從兜率天命終。
於一念中悉現一切世界，菩薩出生。
於一念中悉現一切世界，菩薩出家。
於一念中悉現一切世界，往詣道場菩提樹下成等正覺。
於一念中悉現一切世界，轉淨法輪。
於一念中悉現一切世界，随應化導一切衆生，悉令解脫。
於一念中悉於一切世界，現莊嚴身，随應衆生。
於一念中悉現一切世界，種種莊嚴，無數莊嚴，如來自在一切智藏。
於一念中悉現一切世界，清淨衆生。
於一念中遍一切世界，悉現三世一切諸佛。
於一念中為種種諸根精進欲性故，現顯三世諸佛種性，成等正覺，開導衆生。
佛子，是為一切諸佛於念念中生十無盡智。
” 又《智度論》雲：“如阿毗昙說：一時無二心者，若化佛語時，化主默然。
若化主語時，化佛亦應默然。
雲何佛一時皆說六波羅蜜？答曰：此如外道聲聞變化耳。
如佛變化無量三昧力，不可思議。
是故佛自語時，無量千萬億化佛亦一時皆語。
又諸外道及聲聞化不能作化，如佛世尊化複作化，故諸外道聲聞滅後不能留化。
如佛滅後能留化，如佛無異。
如毗昙中一時無二心者，今佛亦如是。
當化語時亦不有心。
佛心念化，欲令化語，即便皆語。
” △說法部第十三（此别三部）▲述意部第一
即以右手申其白毛，其白毛端直，正長一丈四尺五寸，如天白寶，中外俱空。
天見毛内有百億光，其光微妙，不可具宣。
諸天見已，歎未曾有。
即放白毛，右旋宛轉，還複本處。
是時降魔，魔還天宮，白毛随從，直至六天。
無數天子天女，見白毛孔，通中皆空，團圓可愛，如梵王幢。
如來有無量相好，一一相中八萬四千諸小相好，如是相好，不及白毫少分功德。
” ▲降魔部第七 如《因果經》雲：“四月七日世尊降魔。
於時落日停光，明月映徹，園林華果，榮不待春。
”《智度論》雲：“爾時天魔将十八萬天魔衆皆來惱佛。
佛以眉間微光照，皆堕落。
”又《觀佛三昧經》雲：“魔王心怒，即欲直前。
魔子谏曰：父王無辜，自招瘡疣。
菩薩行淨，難動如地，雲何可壞。
” 又《雜寶藏經》雲：“昔如來樹下，惡魔波旬将八十億衆欲來壞佛。
便語佛雲：汝獨一身，何能坐此。
急可起去！若不起者，我捉汝腳，擲著海外。
佛言：我觀世間無能擲我。
汝於前世時曾於一寺受一日八戒，施辟支佛一缽之飯，故生六天為大魔王。
而我於三阿僧祇劫亦設供養聲聞緣覺，不可計數。
魔言：汝道我昔一日持戒施辟支佛食，信有其實，我亦自知，汝亦知我。
汝自道者，誰為證知。
佛以手指地言：此地證我。
作是語時，一切大地六種震動。
地神即從金剛際出，合掌白佛言：我為作證。
有此地來，我恒在中。
世尊所說，真實不虛。
佛語波旬：汝今先能動此澡瓶，然後可能擲我海外。
爾時波旬及八十億衆不能令動。
魔王軍衆颠倒自墜，破壞星散。
” 又《佛本行經》雲：“爾時魔王波旬長子名曰商主，即以頭頂禮菩薩足，乞求忏悔，口唱是言：大善聖子，願聽我父發露辭謝。
凡愚短淺，猶如小兒，無有智慧。
我今忽來惱亂聖子，将諸魔衆，現種種相，恐怖聖子。
我於已前曾谘父言：以忠正心，雖有智人，善解諸術，猶尚不能降伏於彼悉達太子，況複我等。
但願聖子恕亮我父。
我父無智，不識道理，如是恐怖大聖王子。
當何取生！大聖王子，願仁所誓，早獲成就，速證阿耨菩提。
” ▲成道部第八 如《普曜經》雲：“菩薩於樹下坐，明星出時，豁然大悟。
”年至十九出家，三十成道。
又依《般若釋論》雲：“摳樓頻螺林中成佛。
”又《自誓三昧經》雲：“初成佛時，十方諸佛各送袈裟，佛合成一服。
此衣今在梵天供養。
”又《空行三昧經》雲：“彌陀佛先我四劫得道，維衛佛先我三劫得道。
有佛名能儒，三十滅度。
迦葉佛十八得道。
我年二十七得道。
”今從多為定，十九出家，三十成道。
此文應允，亦與馀義相應。
《善見律》雲：“月生三日，得一切智。
”《泥洹經》雲：“佛初出得道，并四月八日。
”今以為正。
▲天贊部第九 如《華嚴經》雲：“爾時如來以自在神力，不離菩薩樹坐及須彌山頂妙勝殿，上夜摩天宮寶莊嚴殿，趣兜率天宮一切寶莊嚴殿。
爾時兜率天王承佛威神，以偈頌曰： 無礙如來猶滿月，諸吉祥中最第一，來入衆寶莊嚴殿，是故此處最吉祥。
” 《華嚴經》雲：“爾時如來威神力故，十方一切諸佛世界諸四天下一一閻浮提，皆有如來坐菩提樹下，無不顯現。
爾時世尊威神力故，不起此座，昇須彌頂，向帝釋殿。
爾時帝釋即說偈言： 七佛定光諸佛等，諸吉祥中最無上，彼佛曾來入此處，是故此地最吉祥。
” “爾時世尊威神力故，不離道場及帝釋宮，向夜摩天寶莊嚴殿。
爾時天王以偈頌曰： 名稱如來聞十方，諸吉祥中最無上，來入摩尼莊嚴殿，是故此處最吉祥。
”▲變化部第十 依《華嚴經》雲：“佛子，一切諸佛於念念中悉能出生十無盡智。
何等為十？於一念中悉現一切世界，從兜率天命終。
於一念中悉現一切世界，菩薩出生。
於一念中悉現一切世界，菩薩出家。
於一念中悉現一切世界，往詣道場菩提樹下成等正覺。
於一念中悉現一切世界，轉淨法輪。
於一念中悉現一切世界，随應化導一切衆生，悉令解脫。
於一念中悉於一切世界，現莊嚴身，随應衆生。
於一念中悉現一切世界，種種莊嚴，無數莊嚴，如來自在一切智藏。
於一念中悉現一切世界，清淨衆生。
於一念中遍一切世界，悉現三世一切諸佛。
於一念中為種種諸根精進欲性故，現顯三世諸佛種性，成等正覺，開導衆生。
佛子，是為一切諸佛於念念中生十無盡智。
” 又《智度論》雲：“如阿毗昙說：一時無二心者，若化佛語時，化主默然。
若化主語時，化佛亦應默然。
雲何佛一時皆說六波羅蜜？答曰：此如外道聲聞變化耳。
如佛變化無量三昧力，不可思議。
是故佛自語時，無量千萬億化佛亦一時皆語。
又諸外道及聲聞化不能作化，如佛世尊化複作化，故諸外道聲聞滅後不能留化。
如佛滅後能留化，如佛無異。
如毗昙中一時無二心者，今佛亦如是。
當化語時亦不有心。
佛心念化，欲令化語，即便皆語。
” △說法部第十三（此别三部）▲述意部第一
