卷八
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合掌，白父王言：大王當知，我等四人無有罪惡，無諸過咎，雲何父王忽然傧我出於國界？王敕子言：我知汝等實無過失，此非我意驅傧於汝，此善賢大妃之意。
彼妃乞願，我不違彼，令汝出國。
時四王子所生之母，各求乞随兒去。
王報諸妃：随汝意去。
時妃眷屬及諸臣百姓等各白王言：今遣此四子令出國者，我等諸臣各亦求随去。
王言：任意。
時甘蔗王敕諸王子：從今已去，若欲婚姻，不得馀處取他外族，還於自家姓内，而莫令甘蔗種姓斷絕。
彼諸王子受父王教已，各各自将所生之母并及眷屬資财諸馱乘等，即向北方，到雪山下，經少時祝有一大河，名婆耆羅洟。
度於彼河，上雪山頂，遊涉久停，見川寬平，無諸坑坎埠阜，唯生軟細青草，清淨可愛，樹林華果，蔚茂敷榮。
王子見已，共相謂言：可於此間造城治化。
爾時王子既安住已，憶父王語，於自姓中求覓婚姻，不能得婦。
各納姨母及其姊妹，共為夫妻。
依於婦禮，一随王教，二恐釋種雜亂相生。
爾時日種甘蔗之王召一國師大婆羅門來語之言：大婆羅門，我四王子今在何處？國師答言：大王當知，王之四子已各出國，向於北方，乃至已生端正男女。
時甘蔗王為自所愛諸王子故，心思欲見，意情歡喜而發是言：彼諸王子能立國計，大好治化。
彼等王子是故立姓稱為釋迦。
以釋迦住大樹蓊蔚枝條之陰，是故名為奢夷耆耶。
以其本於迦毗羅仙處所生故，因城立名，故名迦毗羅婆蘇都。
時甘蔗王三子沒後，唯一子在，名尼拘羅。
”（隋言别成。
）《長阿含經》雲：“住直樹林，又号釋林，因林為姓。
又父王聞四子端正，曰：此真釋子也。
” △降胎部第四（此别六部）▲述意部第一 夫誠心内感，則至覺如在；形力外單，則法身咫尺。
是以能仁大師，随緣赴機。
愍焰宅之既焚，傷欲流之永骛。
讬白淨之宮，降摩耶之胎。
啟黃金之色，破無明之闇。
居茲三惑，示畫箧之非真；出彼四門，驚浮雲之易滅也。
▲現衰部第二 如《因果經》雲：“爾時善慧菩薩功行滿足，位登十地，在一生補處，近一切種智，生兒率天，名聖善。
為諸天主說於一生補處之行，亦於十方國土現種種身，為諸衆生随宜說法。
期運将至，當下作佛，即觀五事：一者，觀諸衆生熟與未熟。
二者，觀時至與未至。
三者，觀諸國土何國處中。
四者，觀諸衆族何族貴盛。
五者，觀過去因緣誰最真正應為父母。
觀此五已，即下生者，不能廣利諸天人衆。
仍於天宮現五種相，令諸天子皆悉覺知菩薩期運應下作佛：一者，菩薩眼見瞬動。
二者，頭上華萎。
三者，衣受塵垢。
四者，腋下汗出。
五者，不樂本坐。
諸天衆見菩薩有此異相，心大驚怖，身諸毛孔血流如雨。
自相謂言：菩薩不久舍於我等。
爾時菩薩又現五瑞：一者，放大光明普照三千大千世界。
二者，大地十八相動，須彌海水諸天宮殿皆悉震遙三者，諸魔宮宅隐蔽不現。
四者，日月星辰無複光明。
五者，天下八部皆悉震動不能自禁。
是諸天見菩薩身已有五相，又睹外五現希有事，皆悉聚集，到菩薩所，頭面禮足白言：尊者，我等今日見此諸相，舉身震動，不能自安。
願為我釋此因緣耶？便答天言：善男子，當知諸行皆悉無常。
我今不久舍此天宮，生閻浮提。
于時諸天聞此語已，悲号涕泣，心大憂惱，舉體血現，迷悶於地，深歎無常。
爾時有天子即說偈言： 菩薩在於此，開我等法眼。
今者遠我去，如盲離導師。
又如欲度水，忽然失橋船。
亦似嬰孤兒，喪亡其慈母。
我等亦如是，失所歸依處。
方漂生死流，了無有出緣。
我等於長夜，為癡箭所射。
〓既失大醫王，誰當救我者。
滞卧無明床，長沒愛欲海。
永絕尊者訓，〓未見超出期。
爾時菩薩以偈答曰： 我於此不久，當下閻浮提，迦毗羅施兜，白淨王宮生。
辭父母親屬，舍轉輪王位，出家行學道，成一切種智。
建立正法幢，能竭煩惱海，關塞惡趣門，淨開八正路。
廣利諸天人，其數不可量，以是因緣故，不應生憂惱。
” 又《智度論》：“問：菩薩何以生兜率天上，不在上生，不在下生？是大福德應自在生？答曰：有人言：作業熟故，應是中生。
又下生地中結使厚濁，上地中結使猛利。
兜率天上不厚不利，智慧安隐故。
又佛出世時不欲過故。
若於下地生，命短，壽終時佛未出世；若於上地生，命長，壽未盡複過佛出時。
故兜率天於六天及梵之中，上三下三。
於彼天下，必生中國，中夜降神，中夜出迦毗羅國，行中道得菩提，中道為人說法，中夜入無馀涅槃。
以好中法故，中天上生。
” ▲觀機部第三 “如菩薩降胎，以四種觀人間：一觀時，二觀土地，三觀種姓，四觀生處。
初觀時者，時有八種：佛出後第一人壽八萬四千歲時乃至第八人壽一百馀歲。
菩薩如是念：人壽百歲佛出時到，是名觀時。
第二觀土地者，諸佛常在中國生，多豐财寶，其土清淨。
第三觀種姓者，佛生二種姓中：若刹利，若婆羅門。
刹利種勢力大故，婆羅門種智慧大故。
随時所貴，佛於中生。
第四觀生處者，何等母人能懷那羅延力菩薩，亦能自護淨戒。
如是觀竟，唯中國迦毗羅淨飯王後能懷菩薩。
如是思已，於兜率天下，不失正慧，入於母胎。
” 又《佛本行經》雲：“爾時兜率天衆之中，有一天子，名曰金團。
往昔已來，數曾下到閻浮地。
補處菩薩名曰護明。
護明知已，告金團言：金團天子，汝數下至閻浮提中。
汝應知彼城邑聚落諸王種族，一生菩薩當生何家？金團天子報言：尊者，我甚知之。
尊者善聽，我今當說。
護明言：善！金團言：此之三千大千世界，有一菩提道場處所，在彼閻浮摩伽陀國境界之内，是昔諸佛成菩提處。
如是展轉，遍曆天下諸國王處，皆不稱菩薩意。
金團天子複作是言：我於閻浮提一切諸國處處聚落，處處諸王，處處城邑，處處刹利，各住諸城，而是刹利造種種業。
我為尊者經曆已來，生於無量疲極苦惱。
心迷意亂，更不複能觀看馀處。
唯有一刹利，從本以來，至於大衆，平量安立，世世轉輪聖王之種。
乃至甘蔗苗裔已來，子孫相承，在彼迦毗羅婆蘇都釋種所生。
其王名為師子頰王，其子名為輸頭檀王。
一切世間天人之中，有大名稱。
尊者堪為彼王作子。
護明菩薩報金團言：善哉！善哉！金團天子，汝善觀察諸王家種。
我亦念在於此家生，我今深心如汝所說。
金團當知，我定往生彼家作子。
金團，往昔一生補處菩薩所讬家者，有六十種功德具足滿於彼家。
何等六十？彼家本來清淨好種。
（一。
）一切諸聖恒觀彼家。
（二。
）彼家不行一切惡事。
（三。
）彼家所生悉皆清淨。
（四。
）彼家種姓真正無雜。
（五。
）彼家體胤，嫡嫡相承，無有斷絕。
（六。
）彼家昔來不斷王種。
（七。
）彼家所生一切諸王，皆是往昔深種善根。
（八。
）生彼家者常為諸聖之所贊歎。
（九。
）彼家生者具大威德。
（十。
）彼家多有端正婦女。
（十一。
）彼家多有智慧男兒。
（十二。
）彼家所生心性調順。
（十三。
）彼家所生無有戲調。
（十四。
）彼家生者無所可畏。
（十五。
）彼家生者不曾怯弱。
（十六。
）彼家生者聰明多智。
（十七。
）彼家生者多解工巧。
（十八。
）彼家生者皆無過罪。
（十九。
）彼家所生不與世間工巧雜合，亦不貪财以為活命。
（二十。
）彼家所生常好朋友。
（二十一。
）彼家所生不以殺害諸蟲諸獸以自活命。
（二十二。
）彼家種姓恒知恩義。
（二十三。
）彼家種族能修苦行。
（二十四。
）彼家所生不随他轉。
（二十五。
）彼家所生不曾懷恨。
（二十六。
）彼家所生不結癡心。
（二十七。
）彼家生者不以怖畏随順於他。
（二十八。
）彼家生者畏殺害他。
（二十九。
）彼家生者無有罪患。
（三十。
）彼家生者乞食得多。
（三十一。
）彼家至者無空發遣。
（三十二。
）彼家剛強，難可降伏。
（三十三。
）彼家法則恒出禮律。
（三十四。
）彼家常樂布施衆生。
（三十五。
）彼家建立因果勤劬。
（三十六。
）彼家所生世間勇劍（三十七。
）彼家恒常供養一切諸仙諸聖。
（三十八。
）彼家恒常供養福靈。
（三十九。
）彼家恒常供養諸天。
（四十。
）彼家恒常供養丈夫。
（四十一。
）彼家曆世無有怨雠。
（四十二。
）彼家名聲威振十方。
（四十三。
）彼家一切諸宗為最。
（四十四。
）彼家生者上世已來悉是聖種。
（四十五。
）彼家生者於聖種中最為第一。
（四十六。
）彼家生者位是轉輪聖王之種。
（四十七。
）彼家生者是大威德人之種性。
（四十八。
）彼家生者多有無量眷屬圍繞。
（四十九。
）彼家生者所有眷屬不可破壞。
（五十。
）彼家生者所有眷屬勝一切人。
（五十一。
）彼家生者悉孝養母。
（五十二。
）彼家生者皆孝順父。
（五十三。
）彼家生者悉皆供養一切沙門。
（五十四。
）彼家生者悉皆供養諸婆羅門。
（五十五。
）彼家生者豐饒五谷，倉庫盈溢。
（五十六。
）彼家生者多有金銀砗磲碼硇，一切資财無所乏少。
（五十七。
）彼家生者
彼妃乞願，我不違彼，令汝出國。
時四王子所生之母，各求乞随兒去。
王報諸妃：随汝意去。
時妃眷屬及諸臣百姓等各白王言：今遣此四子令出國者，我等諸臣各亦求随去。
王言：任意。
時甘蔗王敕諸王子：從今已去，若欲婚姻，不得馀處取他外族，還於自家姓内，而莫令甘蔗種姓斷絕。
彼諸王子受父王教已，各各自将所生之母并及眷屬資财諸馱乘等，即向北方，到雪山下，經少時祝有一大河，名婆耆羅洟。
度於彼河，上雪山頂，遊涉久停，見川寬平，無諸坑坎埠阜，唯生軟細青草，清淨可愛，樹林華果，蔚茂敷榮。
王子見已，共相謂言：可於此間造城治化。
爾時王子既安住已，憶父王語，於自姓中求覓婚姻，不能得婦。
各納姨母及其姊妹，共為夫妻。
依於婦禮，一随王教，二恐釋種雜亂相生。
爾時日種甘蔗之王召一國師大婆羅門來語之言：大婆羅門，我四王子今在何處？國師答言：大王當知，王之四子已各出國，向於北方，乃至已生端正男女。
時甘蔗王為自所愛諸王子故，心思欲見，意情歡喜而發是言：彼諸王子能立國計，大好治化。
彼等王子是故立姓稱為釋迦。
以釋迦住大樹蓊蔚枝條之陰，是故名為奢夷耆耶。
以其本於迦毗羅仙處所生故，因城立名，故名迦毗羅婆蘇都。
時甘蔗王三子沒後，唯一子在，名尼拘羅。
”（隋言别成。
）《長阿含經》雲：“住直樹林，又号釋林，因林為姓。
又父王聞四子端正，曰：此真釋子也。
” △降胎部第四（此别六部）▲述意部第一 夫誠心内感，則至覺如在；形力外單，則法身咫尺。
是以能仁大師，随緣赴機。
愍焰宅之既焚，傷欲流之永骛。
讬白淨之宮，降摩耶之胎。
啟黃金之色，破無明之闇。
居茲三惑，示畫箧之非真；出彼四門，驚浮雲之易滅也。
▲現衰部第二 如《因果經》雲：“爾時善慧菩薩功行滿足，位登十地，在一生補處，近一切種智，生兒率天，名聖善。
為諸天主說於一生補處之行，亦於十方國土現種種身，為諸衆生随宜說法。
期運将至，當下作佛，即觀五事：一者，觀諸衆生熟與未熟。
二者，觀時至與未至。
三者，觀諸國土何國處中。
四者，觀諸衆族何族貴盛。
五者，觀過去因緣誰最真正應為父母。
觀此五已，即下生者，不能廣利諸天人衆。
仍於天宮現五種相，令諸天子皆悉覺知菩薩期運應下作佛：一者，菩薩眼見瞬動。
二者，頭上華萎。
三者，衣受塵垢。
四者，腋下汗出。
五者，不樂本坐。
諸天衆見菩薩有此異相，心大驚怖，身諸毛孔血流如雨。
自相謂言：菩薩不久舍於我等。
爾時菩薩又現五瑞：一者，放大光明普照三千大千世界。
二者，大地十八相動，須彌海水諸天宮殿皆悉震遙三者，諸魔宮宅隐蔽不現。
四者，日月星辰無複光明。
五者，天下八部皆悉震動不能自禁。
是諸天見菩薩身已有五相，又睹外五現希有事，皆悉聚集，到菩薩所，頭面禮足白言：尊者，我等今日見此諸相，舉身震動，不能自安。
願為我釋此因緣耶？便答天言：善男子，當知諸行皆悉無常。
我今不久舍此天宮，生閻浮提。
于時諸天聞此語已，悲号涕泣，心大憂惱，舉體血現，迷悶於地，深歎無常。
爾時有天子即說偈言： 菩薩在於此，開我等法眼。
今者遠我去，如盲離導師。
又如欲度水，忽然失橋船。
亦似嬰孤兒，喪亡其慈母。
我等亦如是，失所歸依處。
方漂生死流，了無有出緣。
我等於長夜，為癡箭所射。
〓既失大醫王，誰當救我者。
滞卧無明床，長沒愛欲海。
永絕尊者訓，〓未見超出期。
爾時菩薩以偈答曰： 我於此不久，當下閻浮提，迦毗羅施兜，白淨王宮生。
辭父母親屬，舍轉輪王位，出家行學道，成一切種智。
建立正法幢，能竭煩惱海，關塞惡趣門，淨開八正路。
廣利諸天人，其數不可量，以是因緣故，不應生憂惱。
” 又《智度論》：“問：菩薩何以生兜率天上，不在上生，不在下生？是大福德應自在生？答曰：有人言：作業熟故，應是中生。
又下生地中結使厚濁，上地中結使猛利。
兜率天上不厚不利，智慧安隐故。
又佛出世時不欲過故。
若於下地生，命短，壽終時佛未出世；若於上地生，命長，壽未盡複過佛出時。
故兜率天於六天及梵之中，上三下三。
於彼天下，必生中國，中夜降神，中夜出迦毗羅國，行中道得菩提，中道為人說法，中夜入無馀涅槃。
以好中法故，中天上生。
” ▲觀機部第三 “如菩薩降胎，以四種觀人間：一觀時，二觀土地，三觀種姓，四觀生處。
初觀時者，時有八種：佛出後第一人壽八萬四千歲時乃至第八人壽一百馀歲。
菩薩如是念：人壽百歲佛出時到，是名觀時。
第二觀土地者，諸佛常在中國生，多豐财寶，其土清淨。
第三觀種姓者，佛生二種姓中：若刹利，若婆羅門。
刹利種勢力大故，婆羅門種智慧大故。
随時所貴，佛於中生。
第四觀生處者，何等母人能懷那羅延力菩薩，亦能自護淨戒。
如是觀竟，唯中國迦毗羅淨飯王後能懷菩薩。
如是思已，於兜率天下，不失正慧，入於母胎。
” 又《佛本行經》雲：“爾時兜率天衆之中，有一天子，名曰金團。
往昔已來，數曾下到閻浮地。
補處菩薩名曰護明。
護明知已，告金團言：金團天子，汝數下至閻浮提中。
汝應知彼城邑聚落諸王種族，一生菩薩當生何家？金團天子報言：尊者，我甚知之。
尊者善聽，我今當說。
護明言：善！金團言：此之三千大千世界，有一菩提道場處所，在彼閻浮摩伽陀國境界之内，是昔諸佛成菩提處。
如是展轉，遍曆天下諸國王處，皆不稱菩薩意。
金團天子複作是言：我於閻浮提一切諸國處處聚落，處處諸王，處處城邑，處處刹利，各住諸城，而是刹利造種種業。
我為尊者經曆已來，生於無量疲極苦惱。
心迷意亂，更不複能觀看馀處。
唯有一刹利，從本以來，至於大衆，平量安立，世世轉輪聖王之種。
乃至甘蔗苗裔已來，子孫相承，在彼迦毗羅婆蘇都釋種所生。
其王名為師子頰王，其子名為輸頭檀王。
一切世間天人之中，有大名稱。
尊者堪為彼王作子。
護明菩薩報金團言：善哉！善哉！金團天子，汝善觀察諸王家種。
我亦念在於此家生，我今深心如汝所說。
金團當知，我定往生彼家作子。
金團，往昔一生補處菩薩所讬家者，有六十種功德具足滿於彼家。
何等六十？彼家本來清淨好種。
（一。
）一切諸聖恒觀彼家。
（二。
）彼家不行一切惡事。
（三。
）彼家所生悉皆清淨。
（四。
）彼家種姓真正無雜。
（五。
）彼家體胤，嫡嫡相承，無有斷絕。
（六。
）彼家昔來不斷王種。
（七。
）彼家所生一切諸王，皆是往昔深種善根。
（八。
）生彼家者常為諸聖之所贊歎。
（九。
）彼家生者具大威德。
（十。
）彼家多有端正婦女。
（十一。
）彼家多有智慧男兒。
（十二。
）彼家所生心性調順。
（十三。
）彼家所生無有戲調。
（十四。
）彼家生者無所可畏。
（十五。
）彼家生者不曾怯弱。
（十六。
）彼家生者聰明多智。
（十七。
）彼家生者多解工巧。
（十八。
）彼家生者皆無過罪。
（十九。
）彼家所生不與世間工巧雜合，亦不貪财以為活命。
（二十。
）彼家所生常好朋友。
（二十一。
）彼家所生不以殺害諸蟲諸獸以自活命。
（二十二。
）彼家種姓恒知恩義。
（二十三。
）彼家種族能修苦行。
（二十四。
）彼家所生不随他轉。
（二十五。
）彼家所生不曾懷恨。
（二十六。
）彼家所生不結癡心。
（二十七。
）彼家生者不以怖畏随順於他。
（二十八。
）彼家生者畏殺害他。
（二十九。
）彼家生者無有罪患。
（三十。
）彼家生者乞食得多。
（三十一。
）彼家至者無空發遣。
（三十二。
）彼家剛強，難可降伏。
（三十三。
）彼家法則恒出禮律。
（三十四。
）彼家常樂布施衆生。
（三十五。
）彼家建立因果勤劬。
（三十六。
）彼家所生世間勇劍（三十七。
）彼家恒常供養一切諸仙諸聖。
（三十八。
）彼家恒常供養福靈。
（三十九。
）彼家恒常供養諸天。
（四十。
）彼家恒常供養丈夫。
（四十一。
）彼家曆世無有怨雠。
（四十二。
）彼家名聲威振十方。
（四十三。
）彼家一切諸宗為最。
（四十四。
）彼家生者上世已來悉是聖種。
（四十五。
）彼家生者於聖種中最為第一。
（四十六。
）彼家生者位是轉輪聖王之種。
（四十七。
）彼家生者是大威德人之種性。
（四十八。
）彼家生者多有無量眷屬圍繞。
（四十九。
）彼家生者所有眷屬不可破壞。
（五十。
）彼家生者所有眷屬勝一切人。
（五十一。
）彼家生者悉孝養母。
（五十二。
）彼家生者皆孝順父。
（五十三。
）彼家生者悉皆供養一切沙門。
（五十四。
）彼家生者悉皆供養諸婆羅門。
（五十五。
）彼家生者豐饒五谷，倉庫盈溢。
（五十六。
）彼家生者多有金銀砗磲碼硇，一切資财無所乏少。
（五十七。
）彼家生者
