卷七
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△第六地獄部（此别八部）▲述意部第一
夫論地獄幽酸，特為痛切。
刀林聳日，劍嶺參天，沸镬騰波，炎爐起焰；鐵城晝掩，銅柱夜然。
如此之中，罪人遍滿。
周慞困苦，悲号叫喚。
牛頭惡眼，獄卒兇牙。
長叉拄肋，肝心碓搗，猛火逼身，肌膚淨荊或複舂頭搗腳，煮魄烹魂，裂膽抽腸，屠身脍肉。
如斯之苦，何可言念。
於是沈浮镬湯之裡，偃仰爐炭之中；肉盡戈劍之端，骨碎枯形之側。
鐵床之上，讵可安眠；銅柱之間，何宜久附。
眼中帶火，啼淚不垂；口裡含煙，叫聲難出。
如此之處，猶為輕者。
所以寒冰之内，傥遇溫風；炭火之中，若蒙涼氣。
便為歡樂，即複欣然。
脫在阿鼻，禀形始奇。
酸楚鐵牆，縱廣八萬由旬。
爆聲震駭，臭煙蓬勃。
如魚在钅敖，脂血焦然，間無暫樂，觸緣皆苦。
動轉不得，纏縛甚嚴。
東西交過，上下通徹。
此間劫燒，徙寄他方。
他方劫盡，還歸此處。
如是展轉，經無量劫。
願今修福，悉皆忏悔。
當願镬湯清淨，變作華池；爐炭氛氲，化成香蓋。
危昂劍樹，即是瓊林；蓊郁刀山，真如鹫嶺。
銅柱變色，永豎法幢；鐵網改形，方開淨土。
牛頭擲刃，更受三歸；獄卒棄鞭，還持五戒。
怨家和解，甯有帶忿之容；債主歡喜，人無含瞋之色。
亡頭失首之客，藉此完全；粉骨糜筋之士，因茲平複也。
▲會名部第二 問曰：雲何名地獄耶？答曰：依《立世阿毗昙論》雲：“梵名泥犁耶，以無戲樂故，又無喜樂故，又無行出故，又無福德故，又因不除離惡業故，故於中生。
複說此道於欲界中最為下劣，名曰非道。
因是事故，故說地獄名泥犁耶。
”如《婆沙論》中名不自在。
謂彼罪人為獄卒阿傍之所拘制，不得自在，故名地獄。
亦名不可愛樂，故名地獄。
又地者，底也。
謂下底萬物之中，地最在下，故名為底也。
獄者，局也。
謂拘局不得自在，故名地獄。
“又名泥犁者，梵音此名無有。
謂彼獄中無有義利，故名無有也。
” 問曰：地獄多種，或在地下，或處地上，或居虛空，何故并名地獄？答曰：舊翻地獄，名狹處局，不攝地空。
今依新翻經論，梵本正音，名那落迦，或雲扌柰落迦。
此總攝人處苦盡，故名扌柰落迦。
故《新婆沙論》雲：“問：何故彼趣名扌柰落迦？答：彼諸有情無悅、無愛、無味、無利、無喜樂，故名那落迦。
或有說者：由彼先時造作增長增上暴惡身語意惡行，往彼令彼相續，故名扌柰落迦。
有說：彼趣以颠墜故名扌柰落迦。
如頌言： 颠墜於地獄，足上頭歸下，由毀謗諸仙，樂寂修苦行。
有說：扌柰落名人，迦名為惡。
惡人生彼處，故名扌柰落迦。
問：何故最下大者名無間耶？答：彼處恒受苦受，無喜樂間，故名無間。
問：馀地獄中豈有歌舞飲食受喜樂異熟故，不名無間耶？答：馀地獄中，雖無異熟喜樂，而有等流喜樂。
如於《施設論》說：等活地獄中有時涼風所吹，血肉還生。
有時出聲唱言：等活。
彼諸有情，然還活。
準於如是，血肉生時及還活時，暫生喜樂，間苦受故，不名無間也。
” ▲受報部第三 如《新婆沙論》雲：“問曰：地獄在何處？答曰：多分在此贍部洲下。
雲何安立？有說：從此洲下四萬踰繕那，至無間地獄底。
無間地獄縱廣高下各二萬踰繕那。
次上一萬九千踰繕那中，安立馀七地獄。
謂次上有極熱地獄，次上者熱地獄，次上有大嗥叫地獄，次上有嗥叫地獄，次上有衆合地獄，次上有黑繩地獄，次上有等活地獄。
此地獄一一縱廣萬踰繕那。
次上馀有一千踰繕那，五百踰繕那是白墡，五百踰繕那是泥。
有說：從此泥下有無間地獄在於中央，馀七地獄周回圍繞，如今聚落圍繞大城。
問曰：若爾《施設論》說當雲何通？如說：贍部洲周圍六千踰繕那三踰繕那半。
一一地獄其量廣大，雲何於此洲下得相容受。
答曰：此贍部洲上尖下闊，猶如谷聚，故得容受。
由此經中說四大海漸入漸深。
又一一大地獄有十六增，謂各有四門，一一門外各有四增。
一、煻煨增，謂此增内煻煨沒膝。
二、屍糞增，謂此增内屍糞泥滿。
三、鋒刃增，謂此增内複有三種：一刀刃路，謂於此中仰布刀刃以為道路；?二劍葉林，謂此林上純以铦利劍刃為葉；三鐵刺林，謂此林上有利鐵刺，長十六指。
刀刃路等三種雖殊，而鐵林同，故一增攝。
四、烈河增，謂此增内有熱鹹水。
并本地獄以為十七。
如是八大地獄并諸眷屬便有一百三十六所。
是故經說有一百三十六扌柰落迦。
” 故《長阿含經》雲：“大地獄其數總八，其八地獄各有十六小地獄圍繞。
如四天下外有八萬天下而圍繞，八萬天下外複有大海，海外複有大金剛山。
山外複有山，亦名金剛。
（《樓炭經》雲大鐵圍山。
）二山中間日月神天威光并不照。
八大地獄者：一想，二黑繩，三埠壓，四叫喚，五大叫喚，六燒炙，七大燒炙，八無間。
（《樓炭》及馀經名有不同者，猶翻有訛正，大意并同也。
） 第一想地獄十六者。
其中衆生手生鐵爪，遞相瞋忿，以爪相爴，應手内堕，想以為死，故名其想。
複次其中衆生懷害想，手執刀劍，遞相斫刺，皮刂剝脔割，身碎在地，想謂為死。
冷風來吹，尋複活起。
彼自想言：我今已活。
久受罪已，出想地獄，慞惶求救，不覺忽到黑沙地獄。
熱風暴起，吹熱黑沙，來著其身，燒皮徹骨。
身中焰起，回旋周還，身燒焦爛。
其罪未畢，故使不死。
久受苦已，出黑沙地獄，到沸屎地獄。
有沸屎鐵丸，自然滿前。
驅迫罪人，使把鐵丸，燒其身手。
複使撮著口中，從咽至腹，通徹下過，無不焦爛。
有鐵嘴蟲，唼肉達髓，苦毒無量。
受罪未畢，複不肯死。
久受苦已，出沸屎獄，到鐵釘地獄。
獄卒撲之，偃熱鐵上，舒展其身，以釘釘手足，周遍身體，盡五百釘。
苦毒号吟，猶不複死。
久受苦已，出鐵釘地獄，到饑鐵地獄。
即撲熱鐵上，銷銅灌口，從咽至腹，通徹下過，無不焦爛。
馀罪未盡，猶複不死。
久受苦已，出饑地獄，到渴地獄。
即撲熱鐵上，以熱鐵丸，著其口中，燒其唇舌，通徹下過，無不焦爛，苦毒啼哭。
久受苦已，出渴地獄，到一銅鍑地獄。
獄卒怒目，捉罪人足，倒投鍑中。
随湯湧沸，上下回旋，身壞爛熟，萬苦并至，故令不死。
久受苦已，出一銅鍑，至多銅鍑地獄。
捉罪人足，倒投鍑中，随湯湧沸，上下回旋，舉身壞爛。
以鐵鈎取，置馀鍑中。
悲叫苦毒，故使不死。
久受苦已，出多銅鍑獄，至石磨地獄。
捉彼罪人，撲熱石上，舒展手足，以大熱石，壓其身上，回轉揩磨，骨肉糜碎，苦毒切痛，故使不死。
久受苦已，出石磨獄，至膿血地獄。
膿血沸湧，罪人於中，東西馳走，湯其身體，頭面爛壞。
又取膿血，食之通徹下過，苦毒難忍，故令不死。
久受苦已，乃出膿血獄，至量火地獄。
有大火聚，其火焰熾，驅迫罪人，手把熱鐵鬥，以量火聚，遍燒身體，苦熱毒痛，吟呻号哭，故令不死。
久受苦已，出量火獄，到灰河地獄。
縱廣深淺，各五百由旬。
灰湯湧沸，惡氣熢?孛，回波相搏，聲響可畏。
從底至上，鐵刺縱橫。
其河岸上，有劍樹林，枝葉華實，皆是刀劍。
罪人入河，随波上下回覆沉沒。
鐵刺刺身，内外通徹，膿血流出，苦痛萬端，故令不死。
乃出灰河，至彼岸上，到劍樹林。
被劍割刺。
身體傷壞。
複有豺狼，來齧罪人，生食其肉。
走上劍樹，時劍刃下向；下劍樹時，劍刃上向。
手攀手絕，足踏足斷，皮肉堕落，唯有白骨，筋脈相連。
時劍樹上有鐵嘴烏，啄頭食腦，苦毒号叫，故使不死。
還入灰河，随波沉沒。
鐵刺刺身，苦毒萬端，皮肉爛壞，膿血流出。
唯有白骨，浮漂於水，冷風來吹，尋便起立。
宿對所牽，不覺忽至鐵丸地獄。
有熱鐵丸，獄鬼驅使捉之，手足爛壞，舉身火然。
萬毒并至，故令不死。
久受苦已，乃出鐵丸獄，至斤斧地獄，捉此罪人撲熱鐵上。
以熱鐵斤斧，斫其手足耳鼻舌身體。
苦毒号叫，猶不令死。
久受罪已，出斤斧獄，至豺狼獄。
有群豺狼，競來<齒齊>?齧，肉堕骨傷，膿血流出，苦痛萬端，故令不死。
久受苦已，乃出豺狼獄，至劍樹獄。
入彼劍林，有暴風起，吹劍樹葉，堕其身上。
頭面身體，無不傷壞。
有鐵嘴烏，啄其兩目。
苦痛悲号。
故使不死。
久受苦已，乃出劍樹獄，至寒冰獄。
有大寒風，吹其身上，舉體凍傷，皮肉堕落，苦毒叫喚，然後命終，身為不善，口意亦然，斯堕想地獄，懷懼毛豎。
第二黑繩大地獄。
有十六小地獄，周匝圍繞，各縱廣五百由旬。
何故名黑繩？其諸獄卒，捉彼罪人，撲熱鐵上，舒展其身，以熱鐵繩拼之使直。
以熱鐵斧，逐繩道斫罪人作百千段。
複次以鐵繩拼鋸鋸之。
複次懸熱鐵繩，交橫無數，驅迫罪人，使行繩間。
惡風暴起，吹諸鐵繩，曆絡其身，燒皮徹肉，焦骨沸髓，苦毒萬端。
馀罪未畢，故令不死。
故名黑繩。
久受苦已，乃出黑繩，至黑沙地獄，乃至寒冰地獄，然後命終。
不可具述。
馀十六地獄受苦痛事，準前同法，然受苦加重。
由惡意向父母佛及聲聞，即堕黑繩地獄，苦痛不可稱述。
第三埠壓大地獄。
亦有十六小地獄圍繞，各縱廣五百由旬。
何故名埠壓？有大石山，兩兩相對。
人入此中，山自然合，埠壓其身。
骨肉糜碎，山還故處。
苦毒萬端，故使不死。
複有大鐵象，舉身火然，哮呼而來，蹴蹋罪人，宛轉其上。
身體糜碎，膿血流出，号咷悲叫，故使不死。
複捉罪人，卧大石上，以大石壓。
複取罪人卧地，鐵杵搗之，從足至頭，皮肉糜碎，膿血流出，萬毒并至。
馀罪未畢，故令不死。
故名埠壓。
久受苦已，乃出埠壓地獄，到黑沙地獄，乃至寒冰地獄，然後命終。
但造三惡業，不修三善行，即堕埠壓地獄，苦痛不可稱計。
第四叫喚大地獄。
亦有十六小地獄圍繞，各縱廣五百由旬。
何故名叫喚地獄？獄卒捉罪人，擲大镬中，又置大鐵鍑中，熱湯湧沸，煮彼罪人。
号咷叫喚，苦辛痛酸。
又取彼
刀林聳日，劍嶺參天，沸镬騰波，炎爐起焰；鐵城晝掩，銅柱夜然。
如此之中，罪人遍滿。
周慞困苦，悲号叫喚。
牛頭惡眼，獄卒兇牙。
長叉拄肋，肝心碓搗，猛火逼身，肌膚淨荊或複舂頭搗腳，煮魄烹魂，裂膽抽腸，屠身脍肉。
如斯之苦，何可言念。
於是沈浮镬湯之裡，偃仰爐炭之中；肉盡戈劍之端，骨碎枯形之側。
鐵床之上，讵可安眠；銅柱之間，何宜久附。
眼中帶火，啼淚不垂；口裡含煙，叫聲難出。
如此之處，猶為輕者。
所以寒冰之内，傥遇溫風；炭火之中，若蒙涼氣。
便為歡樂，即複欣然。
脫在阿鼻，禀形始奇。
酸楚鐵牆，縱廣八萬由旬。
爆聲震駭，臭煙蓬勃。
如魚在钅敖，脂血焦然，間無暫樂，觸緣皆苦。
動轉不得，纏縛甚嚴。
東西交過，上下通徹。
此間劫燒，徙寄他方。
他方劫盡，還歸此處。
如是展轉，經無量劫。
願今修福，悉皆忏悔。
當願镬湯清淨，變作華池；爐炭氛氲，化成香蓋。
危昂劍樹，即是瓊林；蓊郁刀山，真如鹫嶺。
銅柱變色，永豎法幢；鐵網改形，方開淨土。
牛頭擲刃，更受三歸；獄卒棄鞭，還持五戒。
怨家和解，甯有帶忿之容；債主歡喜，人無含瞋之色。
亡頭失首之客，藉此完全；粉骨糜筋之士，因茲平複也。
▲會名部第二 問曰：雲何名地獄耶？答曰：依《立世阿毗昙論》雲：“梵名泥犁耶，以無戲樂故，又無喜樂故，又無行出故，又無福德故，又因不除離惡業故，故於中生。
複說此道於欲界中最為下劣，名曰非道。
因是事故，故說地獄名泥犁耶。
”如《婆沙論》中名不自在。
謂彼罪人為獄卒阿傍之所拘制，不得自在，故名地獄。
亦名不可愛樂，故名地獄。
又地者，底也。
謂下底萬物之中，地最在下，故名為底也。
獄者，局也。
謂拘局不得自在，故名地獄。
“又名泥犁者，梵音此名無有。
謂彼獄中無有義利，故名無有也。
” 問曰：地獄多種，或在地下，或處地上，或居虛空，何故并名地獄？答曰：舊翻地獄，名狹處局，不攝地空。
今依新翻經論，梵本正音，名那落迦，或雲扌柰落迦。
此總攝人處苦盡，故名扌柰落迦。
故《新婆沙論》雲：“問：何故彼趣名扌柰落迦？答：彼諸有情無悅、無愛、無味、無利、無喜樂，故名那落迦。
或有說者：由彼先時造作增長增上暴惡身語意惡行，往彼令彼相續，故名扌柰落迦。
有說：彼趣以颠墜故名扌柰落迦。
如頌言： 颠墜於地獄，足上頭歸下，由毀謗諸仙，樂寂修苦行。
有說：扌柰落名人，迦名為惡。
惡人生彼處，故名扌柰落迦。
問：何故最下大者名無間耶？答：彼處恒受苦受，無喜樂間，故名無間。
問：馀地獄中豈有歌舞飲食受喜樂異熟故，不名無間耶？答：馀地獄中，雖無異熟喜樂，而有等流喜樂。
如於《施設論》說：等活地獄中有時涼風所吹，血肉還生。
有時出聲唱言：等活。
彼諸有情，然還活。
準於如是，血肉生時及還活時，暫生喜樂，間苦受故，不名無間也。
” ▲受報部第三 如《新婆沙論》雲：“問曰：地獄在何處？答曰：多分在此贍部洲下。
雲何安立？有說：從此洲下四萬踰繕那，至無間地獄底。
無間地獄縱廣高下各二萬踰繕那。
次上一萬九千踰繕那中，安立馀七地獄。
謂次上有極熱地獄，次上者熱地獄，次上有大嗥叫地獄，次上有嗥叫地獄，次上有衆合地獄，次上有黑繩地獄，次上有等活地獄。
此地獄一一縱廣萬踰繕那。
次上馀有一千踰繕那，五百踰繕那是白墡，五百踰繕那是泥。
有說：從此泥下有無間地獄在於中央，馀七地獄周回圍繞，如今聚落圍繞大城。
問曰：若爾《施設論》說當雲何通？如說：贍部洲周圍六千踰繕那三踰繕那半。
一一地獄其量廣大，雲何於此洲下得相容受。
答曰：此贍部洲上尖下闊，猶如谷聚，故得容受。
由此經中說四大海漸入漸深。
又一一大地獄有十六增，謂各有四門，一一門外各有四增。
一、煻煨增，謂此增内煻煨沒膝。
二、屍糞增，謂此增内屍糞泥滿。
三、鋒刃增，謂此增内複有三種：一刀刃路，謂於此中仰布刀刃以為道路；?二劍葉林，謂此林上純以铦利劍刃為葉；三鐵刺林，謂此林上有利鐵刺，長十六指。
刀刃路等三種雖殊，而鐵林同，故一增攝。
四、烈河增，謂此增内有熱鹹水。
并本地獄以為十七。
如是八大地獄并諸眷屬便有一百三十六所。
是故經說有一百三十六扌柰落迦。
” 故《長阿含經》雲：“大地獄其數總八，其八地獄各有十六小地獄圍繞。
如四天下外有八萬天下而圍繞，八萬天下外複有大海，海外複有大金剛山。
山外複有山，亦名金剛。
（《樓炭經》雲大鐵圍山。
）二山中間日月神天威光并不照。
八大地獄者：一想，二黑繩，三埠壓，四叫喚，五大叫喚，六燒炙，七大燒炙，八無間。
（《樓炭》及馀經名有不同者，猶翻有訛正，大意并同也。
） 第一想地獄十六者。
其中衆生手生鐵爪，遞相瞋忿，以爪相爴，應手内堕，想以為死，故名其想。
複次其中衆生懷害想，手執刀劍，遞相斫刺，皮刂剝脔割，身碎在地，想謂為死。
冷風來吹，尋複活起。
彼自想言：我今已活。
久受罪已，出想地獄，慞惶求救，不覺忽到黑沙地獄。
熱風暴起，吹熱黑沙，來著其身，燒皮徹骨。
身中焰起，回旋周還，身燒焦爛。
其罪未畢，故使不死。
久受苦已，出黑沙地獄，到沸屎地獄。
有沸屎鐵丸，自然滿前。
驅迫罪人，使把鐵丸，燒其身手。
複使撮著口中，從咽至腹，通徹下過，無不焦爛。
有鐵嘴蟲，唼肉達髓，苦毒無量。
受罪未畢，複不肯死。
久受苦已，出沸屎獄，到鐵釘地獄。
獄卒撲之，偃熱鐵上，舒展其身，以釘釘手足，周遍身體，盡五百釘。
苦毒号吟，猶不複死。
久受苦已，出鐵釘地獄，到饑鐵地獄。
即撲熱鐵上，銷銅灌口，從咽至腹，通徹下過，無不焦爛。
馀罪未盡，猶複不死。
久受苦已，出饑地獄，到渴地獄。
即撲熱鐵上，以熱鐵丸，著其口中，燒其唇舌，通徹下過，無不焦爛，苦毒啼哭。
久受苦已，出渴地獄，到一銅鍑地獄。
獄卒怒目，捉罪人足，倒投鍑中。
随湯湧沸，上下回旋，身壞爛熟，萬苦并至，故令不死。
久受苦已，出一銅鍑，至多銅鍑地獄。
捉罪人足，倒投鍑中，随湯湧沸，上下回旋，舉身壞爛。
以鐵鈎取，置馀鍑中。
悲叫苦毒，故使不死。
久受苦已，出多銅鍑獄，至石磨地獄。
捉彼罪人，撲熱石上，舒展手足，以大熱石，壓其身上，回轉揩磨，骨肉糜碎，苦毒切痛，故使不死。
久受苦已，出石磨獄，至膿血地獄。
膿血沸湧，罪人於中，東西馳走，湯其身體，頭面爛壞。
又取膿血，食之通徹下過，苦毒難忍，故令不死。
久受苦已，乃出膿血獄，至量火地獄。
有大火聚，其火焰熾，驅迫罪人，手把熱鐵鬥，以量火聚，遍燒身體，苦熱毒痛，吟呻号哭，故令不死。
久受苦已，出量火獄，到灰河地獄。
縱廣深淺，各五百由旬。
灰湯湧沸，惡氣熢?孛，回波相搏，聲響可畏。
從底至上，鐵刺縱橫。
其河岸上，有劍樹林，枝葉華實，皆是刀劍。
罪人入河，随波上下回覆沉沒。
鐵刺刺身，内外通徹，膿血流出，苦痛萬端，故令不死。
乃出灰河，至彼岸上，到劍樹林。
被劍割刺。
身體傷壞。
複有豺狼，來齧罪人，生食其肉。
走上劍樹，時劍刃下向；下劍樹時，劍刃上向。
手攀手絕，足踏足斷，皮肉堕落，唯有白骨，筋脈相連。
時劍樹上有鐵嘴烏，啄頭食腦，苦毒号叫，故使不死。
還入灰河，随波沉沒。
鐵刺刺身，苦毒萬端，皮肉爛壞，膿血流出。
唯有白骨，浮漂於水，冷風來吹，尋便起立。
宿對所牽，不覺忽至鐵丸地獄。
有熱鐵丸，獄鬼驅使捉之，手足爛壞，舉身火然。
萬毒并至，故令不死。
久受苦已，乃出鐵丸獄，至斤斧地獄，捉此罪人撲熱鐵上。
以熱鐵斤斧，斫其手足耳鼻舌身體。
苦毒号叫，猶不令死。
久受罪已，出斤斧獄，至豺狼獄。
有群豺狼，競來<齒齊>?齧，肉堕骨傷，膿血流出，苦痛萬端，故令不死。
久受苦已，乃出豺狼獄，至劍樹獄。
入彼劍林，有暴風起，吹劍樹葉，堕其身上。
頭面身體，無不傷壞。
有鐵嘴烏，啄其兩目。
苦痛悲号。
故使不死。
久受苦已，乃出劍樹獄，至寒冰獄。
有大寒風，吹其身上，舉體凍傷，皮肉堕落，苦毒叫喚，然後命終，身為不善，口意亦然，斯堕想地獄，懷懼毛豎。
第二黑繩大地獄。
有十六小地獄，周匝圍繞，各縱廣五百由旬。
何故名黑繩？其諸獄卒，捉彼罪人，撲熱鐵上，舒展其身，以熱鐵繩拼之使直。
以熱鐵斧，逐繩道斫罪人作百千段。
複次以鐵繩拼鋸鋸之。
複次懸熱鐵繩，交橫無數，驅迫罪人，使行繩間。
惡風暴起，吹諸鐵繩，曆絡其身，燒皮徹肉，焦骨沸髓，苦毒萬端。
馀罪未畢，故令不死。
故名黑繩。
久受苦已，乃出黑繩，至黑沙地獄，乃至寒冰地獄，然後命終。
不可具述。
馀十六地獄受苦痛事，準前同法，然受苦加重。
由惡意向父母佛及聲聞，即堕黑繩地獄，苦痛不可稱述。
第三埠壓大地獄。
亦有十六小地獄圍繞，各縱廣五百由旬。
何故名埠壓？有大石山，兩兩相對。
人入此中，山自然合，埠壓其身。
骨肉糜碎，山還故處。
苦毒萬端，故使不死。
複有大鐵象，舉身火然，哮呼而來，蹴蹋罪人，宛轉其上。
身體糜碎，膿血流出，号咷悲叫，故使不死。
複捉罪人，卧大石上，以大石壓。
複取罪人卧地，鐵杵搗之，從足至頭，皮肉糜碎，膿血流出，萬毒并至。
馀罪未畢，故令不死。
故名埠壓。
久受苦已，乃出埠壓地獄，到黑沙地獄，乃至寒冰地獄，然後命終。
但造三惡業，不修三善行，即堕埠壓地獄，苦痛不可稱計。
第四叫喚大地獄。
亦有十六小地獄圍繞，各縱廣五百由旬。
何故名叫喚地獄？獄卒捉罪人，擲大镬中，又置大鐵鍑中，熱湯湧沸，煮彼罪人。
号咷叫喚，苦辛痛酸。
又取彼
