譬喻品第五十二
關燈
小
中
大
佛告須菩提，譬如大海中船卒破壞。
其船中人不取闆木。
及取死人而抱持者，知彼人終不能得渡皆當俱沒。
所以者何。
用各不取所依持故。
其人若取闆木樯者，徑便得渡身得安隐。
用取所依而以自濟。
須菩提，若有善男子善女人。
行菩薩道者，於信樂少雖得深般若波羅蜜。
不諷誦受不依親近不習行六波羅蜜。
乃至薩雲若亦不親近。
當知是人中道有礙。
不能逮得至薩雲若。
當取羅漢辟支佛證。
須菩提。
若有善男子善女人行菩薩道。
於阿耨多羅三耶三菩。
有信樂。
有能有念有解有施有行。
得深般若波羅蜜。
書持受學親近諷誦。
當知其人能受持深般若波羅蜜。
成阿耨多羅三耶三菩。
至薩雲若終不中礙堕羅漢辟支佛道。
能教化衆生淨佛國土。
須菩提，譬如有人持壞瓶行取水。
當知不久如是爛壞。
所以者何。
用未成熟故。
須菩提，若有善男子善女人行菩薩道者，雖有信樂有念有施有解有親近有行。
於阿耨多羅三耶三菩。
亦不受持六波羅蜜。
無漚和拘舍羅。
又不受持内空外空及有無空。
不受五通三十七品。
至薩雲若亦不親近。
當知是人中道妨礙。
須菩提，何等為中道妨礙。
堕於羅漢辟支佛道。
譬如有人持成熟瓶。
若詣河井若詣陂池而行取水。
當知是人得水來歸安隐不失。
所以者何。
用瓶成故。
須菩提，若有善男子善女人行菩薩道。
於阿耨多羅三耶三菩。
有至信樂有施念解有行有慧。
受六波羅蜜漚和拘舍羅親近薩雲若。
當知是人至阿耨多羅三耶三菩終無罣礙。
須菩提，譬如大海有始成船。
未牢敞治亦未莊算。
便持财貨著於船中乘有所詣。
當知是船不久中道而壞。
亡散财物各在一處。
用是賈客無有方便。
失所持物亡其大寶。
須菩提。
若有善男子善女人欲行菩薩事。
於阿耨多羅三耶三菩。
雖有信樂信施念解。
於功德少得深般若波羅蜜。
亦不書持諷誦受學。
於六波羅蜜亦不受學。
亦不親近薩雲若事。
無漚和拘舍羅。
須菩提，當知是人中道妨礙離失大寶。
大寶者薩雲若。
是中道堕羅漢辟支佛道。
譬如有智之人先治其船。
算莊牢固。
持物著中。
乘有所至。
當知是人必到所至。
得其珍寶安隐無失。
所以者何。
用其船具牢強所緻。
若有善男子善女人行菩薩道。
有大信樂。
有施有念有解有行。
於阿耨多羅三耶三菩。
得深般若波羅蜜。
便受學書持諷誦守行。
於六波羅蜜皆有功德。
其船中人不取闆木。
及取死人而抱持者，知彼人終不能得渡皆當俱沒。
所以者何。
用各不取所依持故。
其人若取闆木樯者，徑便得渡身得安隐。
用取所依而以自濟。
須菩提，若有善男子善女人。
行菩薩道者，於信樂少雖得深般若波羅蜜。
不諷誦受不依親近不習行六波羅蜜。
乃至薩雲若亦不親近。
當知是人中道有礙。
不能逮得至薩雲若。
當取羅漢辟支佛證。
須菩提。
若有善男子善女人行菩薩道。
於阿耨多羅三耶三菩。
有信樂。
有能有念有解有施有行。
得深般若波羅蜜。
書持受學親近諷誦。
當知其人能受持深般若波羅蜜。
成阿耨多羅三耶三菩。
至薩雲若終不中礙堕羅漢辟支佛道。
能教化衆生淨佛國土。
須菩提，譬如有人持壞瓶行取水。
當知不久如是爛壞。
所以者何。
用未成熟故。
須菩提，若有善男子善女人行菩薩道者，雖有信樂有念有施有解有親近有行。
於阿耨多羅三耶三菩。
亦不受持六波羅蜜。
無漚和拘舍羅。
又不受持内空外空及有無空。
不受五通三十七品。
至薩雲若亦不親近。
當知是人中道妨礙。
須菩提，何等為中道妨礙。
堕於羅漢辟支佛道。
譬如有人持成熟瓶。
若詣河井若詣陂池而行取水。
當知是人得水來歸安隐不失。
所以者何。
用瓶成故。
須菩提，若有善男子善女人行菩薩道。
於阿耨多羅三耶三菩。
有至信樂有施念解有行有慧。
受六波羅蜜漚和拘舍羅親近薩雲若。
當知是人至阿耨多羅三耶三菩終無罣礙。
須菩提，譬如大海有始成船。
未牢敞治亦未莊算。
便持财貨著於船中乘有所詣。
當知是船不久中道而壞。
亡散财物各在一處。
用是賈客無有方便。
失所持物亡其大寶。
須菩提。
若有善男子善女人欲行菩薩事。
於阿耨多羅三耶三菩。
雖有信樂信施念解。
於功德少得深般若波羅蜜。
亦不書持諷誦受學。
於六波羅蜜亦不受學。
亦不親近薩雲若事。
無漚和拘舍羅。
須菩提，當知是人中道妨礙離失大寶。
大寶者薩雲若。
是中道堕羅漢辟支佛道。
譬如有智之人先治其船。
算莊牢固。
持物著中。
乘有所至。
當知是人必到所至。
得其珍寶安隐無失。
所以者何。
用其船具牢強所緻。
若有善男子善女人行菩薩道。
有大信樂。
有施有念有解有行。
於阿耨多羅三耶三菩。
得深般若波羅蜜。
便受學書持諷誦守行。
於六波羅蜜皆有功德。
