大事興品第五十一

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爾時須菩提白佛言:世尊,是般若波羅蜜甚深甚深為大事興。

    不可思議不可稱量。

    無有與等不可得限。

    佛言:如是須菩提,般若波羅蜜為大事興。

    為無有與等事興。

    何以故?須菩提,五波羅蜜者,等從中得成。

    與般若波羅蜜相應。

    内空外空及有無空。

    等從般若波羅蜜中出。

    三十七品十力十八法。

    等從中出。

    與般若波羅蜜相應。

    佛地薩雲若慧。

    等從中出。

    與般若波羅蜜相應。

    佛告須菩提,譬如轉輪聖王。

    諸小國有事各自成辦。

    轉輪聖王亦無所憂。

    所以者何。

    諸小國王素已受聖王教令故。

    是故不複憂。

    諸弟子法辟支佛法諸菩薩法及諸佛法。

    等從般若波羅蜜出。

    般若波羅蜜者為辦其事。

    是故須菩提,般若波羅蜜為大事興。

    為無有與等事興。

    不受五陰不入五陰。

    為應不受不入。

    乃至薩雲若亦爾。

    須陀洹道至羅漢道辟支佛道亦不受不入。

    乃至阿耨多羅三耶三菩。

    不受不入。

    須菩提白佛言:世尊,雲何五陰不受不入。

    乃至阿耨多羅三耶三菩不受不入。

    佛告須菩提,於意雲何。

    頗見五陰有所入有所受不。

    須菩提言不見。

    世尊,乃至阿耨多羅三耶三菩亦不受不入。

    須菩提言:世尊,亦不見五陰有受有入。

    亦不見三耶三佛有受有入。

    佛言:善哉善哉!須菩提,我亦不見五陰我亦不受持五陰。

    乃至三耶三菩。

    我亦不見亦不受持。

    不見所入。

    須菩提,我於佛地亦不見。

    薩雲若亦不見。

    如來事亦不受亦不持。

    是故須菩提,菩薩摩诃薩亦不當受五陰。

    亦不當入五陰。

    於佛事薩雲若事如來事。

    亦不持亦不入。

    諸欲天子諸色天子俱白佛言:世尊,般若波羅蜜甚深難了。

    不可思議甚深微妙。

    是智者所知解。

    深般若波羅蜜者,世尊,皆是過去佛時。

    所作功德善本所緻。

    與真知識相得所緻。

    世尊,假令三千大千世界。

    一切衆生皆信三尊。

    盡得須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛。

    是諸聖賢所可有慧所有道德。

    不如是善男子善女人。

    於是深般若波羅蜜中。

    可念觀稱樂一日之中。

    其德出彼上。

    何以故?從須陀洹上至辟支佛智。

    及信至無所從生法忍。

    諸天子。

    不如是善男子善女人於深般若波羅蜜中。

    書持諷誦守行一日。

    疾得泥洌勝羅漢辟支佛道所作功德。

    或過一劫奉行馀經。

    離般若波羅蜜不住薩雲若也。

    何以故?於是深般若波羅蜜中。

    廣說三乘令諸羅漢辟支佛。

    各得其信不失所應。

    諸菩薩摩诃薩。

    亦於中成阿耨多羅三耶三菩。

    於是諸色天子諸欲天子。

    同時歎言:世尊,是摩诃般若波羅蜜不可思議。

    於是中出信樂。

    使諸聲聞各得所應。

    成須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛道。

    又使諸菩薩摩诃薩。

    得成阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。

    是深般若
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