新譯大乘起信論序（實叉難陀譯）

夫聲同則應道合自鄰。

    是以法雄命宗賴宣揚乎法子。

    素王垂範假傳述乎素臣。

    蓋德必不孤聖無虛應矣。

    起信論者。

    大乘之秘典也。

    佛滅度後五百餘年。

    有馬鳴菩薩。

    出興于世。

    時稱四日道王五天。

    轉不退輪建無生忍。

    銘總持之智印。

    宅畢竟之真空。

    受波奢付囑。

    蒙釋尊遠記。

    善說法要大啟迷津。

    欲使群生殖不壞之信根。

    下難思之佛種。

    故造斯論。

    其為論也。

    示無價寶。

    诠最上乘。

    演恒沙之法門。

    惟在方寸。

    開諸佛之秘藏。

    本自一心。

    遣執而不喪其真。

    存修而亦忘其相。

    少文而攝多義。

    假名而會深旨。

    落落焉皎智月于淨天。

    滔滔焉注禅河于性海。

    返迷歸極莫不由之。

    此論東傳總經二譯。

    初本即西印度三藏法師波羅末陀此雲真谛。

    以梁武帝承聖三年歲次癸酉九月十日。

    于衡州始興郡建興寺。

    共揚州沙門智恺所譯。

    此本即于阗國三藏法師實叉難陀。

    赍梵文至此。

    又于西京慈恩塔内。

    獲舊梵本。

    與義學沙門荊州弘景崇福法藏等。

    以大周聖曆三年歲次癸亥十月壬午朔八日己醜。

    于授記寺。

    與花嚴經相次而譯。

    沙門複禮筆受。

    開為兩卷。

    然與舊翻時有出沒。

    蓋譯者之意。

    又梵文非一也。

    夫理幽則信難道尊則魔盛。

    況當劫濁尤更倍增。

    故使偏見之流。

    執成唯識诽毀此論。

    真妄互熏。

    既形于言遂彰時聽。

    方等甘露翻為毒藥。

    故經雲。

    唯佛與