佛說阿彌陀經卷上（支謙譯）
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有般泥洹去者，如大海減一渧水耳，不能令在諸阿羅漢為減知少也。
” 佛言：“大海減去一溪水，甯令減少不？” 對曰：“減去百千億萬溪水，尚不能減知少也。
” 佛言：“減大海一恒水，甯能令減知少不？” 對曰：“減去百千億萬恒水，不能令減知少也。
” 佛言：“阿彌陀佛國諸阿羅漢，般泥洹去者無央數，其在者新得道者亦無央數，都不為增減也。
” 佛言：“令天下諸水都流入大海水中，甯能令海水增多不？” 對曰：“不能令增多也。
所以者何？是大海為天下諸水衆善中王，故能爾耳！” 佛言：“阿彌陀佛國亦如是，悉令八方上下無央數佛國，諸無央數天人民、蜎飛蠕動之類都往生，甚大衆多不可複計。
阿彌陀佛國諸菩薩、阿羅漢、衆比丘僧，故如常一法不異為增多。
所以者何？阿彌陀佛國為最快，八方上下無央數諸佛國中衆善之王，諸佛國中之雄，諸佛國中之寶，諸佛國中壽之極長久也，諸佛國中之衆傑也，諸佛國中之廣大也，諸佛國中之都，自然之無為，最快明好甚樂之無極。
所以者何？阿彌陀佛本為菩薩時，所願勇猛，精進不懈，累德所緻，故能爾耳！” 阿逸菩薩即大歡喜，長跪叉手言：“佛說阿彌陀佛國土，快善明好，最姝無比，乃獨爾乎？” 佛言：“阿彌陀佛國諸菩薩、阿羅漢所居七寶舍宅中，有在虛空中者，有在地者。
中有欲令舍宅最高者，舍宅即高中；有欲令舍宅最大者，舍宅即大中；有欲令舍宅在虛空中者，舍宅即在虛空中，皆自然随意在所作為。
中有殊不能令舍宅随意者。
所以者何？中有能令舍宅随意者，皆是前世宿命求道時，慈心精進，益作諸善，德重所緻。
中有殊不能者，皆是前世宿命求道時，不慈心精進、益作諸善，德薄所緻。
其所衣被飯食，俱自然平等。
德有大小，别知其勇猛，令衆見之耳！” 佛言：“若見第六天王所居處不？” “唯然，見之。
” 佛言：“阿彌陀佛國講堂舍宅，都複勝第六天王所居處百千億萬倍。
諸菩薩、阿羅漢悉皆洞視徹聽，見知八方上下去來現在之事，複無數天上天下人民及蜎飛蠕動之類，心意所念善惡，口所欲言，皆知當何歲何劫得度脫得人道往生阿彌陀佛國，知當作菩薩、阿羅漢，皆豫知之。
諸菩薩、阿羅漢頂中，皆悉自有光明，所照有大小。
諸菩薩中有最尊兩菩薩，常在佛左右坐侍正論。
佛常與是兩菩薩共對坐，議八方上下去來現在之事。
若欲使是兩菩薩到八方上下無央數諸佛所，即便飛行，随心所欲至到飛行，使疾如佛，勇猛無比。
其一菩薩名蓋樓亘，其一菩薩名摩诃那缽，光明智慧最第一，頂中光明各焰照他方，千須彌山佛國中常大明。
其諸菩薩頂中光明各照千億萬裡，諸阿羅漢頂中光明各照七丈。
” 佛言：“世間人民，若善男子、善女人，若有急恐怖縣官事者，但自歸命是蓋樓亘菩薩、摩诃那缽菩薩所，無不得解脫者。
” 佛告阿逸菩薩：“阿彌陀佛頂中光明，極大光明。
其日月星辰皆在虛空中住止，不可複回轉運行，亦無有精光，其明皆蔽不複見。
佛光明照國中，及焰照他方佛國常大明，終無有冥時。
其國無有一日、二日，亦為五日、十日，亦無十五日、一月，亦無五月、十月、五歲、十歲，亦無百歲、千歲，亦無萬歲、億萬歲，無百千億萬歲，無有一劫、十劫、百劫、千劫，無萬劫、百萬劫，無千萬劫、百億萬劫。
阿彌陀佛光明，明無有極，卻後無數劫、無數劫，重複無數劫、無數劫、無央數，終無有當冥時。
國土及諸天，終無壞敗時。
所以者何？阿彌陀佛壽命極長，國土甚好，故能爾耳！ “其佛尊壽，卻後無數劫，重複無數劫，尚未央般泥洹也。
于世間教授，意欲過度八方上下諸無央數佛國，諸天人民及蜎飛蠕動之類，皆欲使往生其國，悉令得泥洹之道。
其作菩薩者，皆欲令悉作佛。
作佛已，轉複教授八方上下，諸天人民及蜎飛蠕動之類，皆複欲令作佛。
作佛已，複教授諸無央數天人民、蜎飛蠕動之類，皆令得泥洹道去。
諸可教授弟子者，展轉複相教授，轉相度脫，至令得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛道，轉相度脫，皆得泥洹之道悉如是。
尚未欲般泥洹，阿彌陀佛所度脫展轉如是，複住止無數劫、無數劫、不可複計劫，終無般泥洹時。
八方上下，諸無央數天、人民、蜎飛蠕動之類，其生阿彌陀佛國，當作佛者，不可複勝數。
諸作阿羅漢得泥洹道者，亦無央數，都不可複計。
阿彌陀佛恩德，諸所布施，八方上下，無窮無極，甚深無量，快善不可言。
其智慧教授所出經道，布告八方上下，諸無央數天上天下，甚不原也。
其經卷數甚衆多，不可複計，都無有極。
” 佛告阿逸菩薩：“若欲知阿彌陀佛壽命無極時不？” 對曰：“願皆欲聞知之。
” 佛言：“明聽！悉令八方上下諸無央數佛國中，諸天人民、蜎飛蠕動之類，皆使得入道，悉令作辟支佛、阿羅漢，共坐禅一心，都合其智慧為一勇猛，共欲計知阿彌陀佛壽命幾千億萬劫歲數，皆無有能計知者。
複令他方面各千須彌山佛國中，諸天人民、蜎飛蠕動之類，皆複使得入道，悉令作辟支佛、阿羅漢，皆令坐禅一心，合其智慧為一勇猛，共欲數阿彌陀佛國中，諸菩薩、阿羅漢知有幾千億萬人，皆無有能知數者。
阿彌陀年壽甚長久，浩浩照照，明善甚深，無極無底，誰當能知信其者？獨佛自信知耳！” 阿逸菩薩聞佛言大歡喜，長跪叉手言：“佛說阿彌陀佛壽命甚長，威神尊大，智慧光明巍巍快善，乃獨如是？” 佛言：“阿彌陀佛至其然後般泥洹者，其蓋樓亘菩薩便當作佛，總領道智，典主教授世間及八方上下，所過度諸天人民、蜎飛蠕動之類，皆令得佛泥洹之道。
其善福德，當複如大師阿彌陀佛，住止無央數劫、無央數劫、不可複計劫，準法大師，爾乃般泥洹。
其次摩诃那缽菩薩，當複作佛，典主智慧，總領教授，所過度福德，當複如大師阿彌陀佛，止住無央數劫，尚複不般泥洹。
展轉相承受，經道甚明，國土極善，其法如是，終無有斷絕，不可極也。
” 阿難長跪叉手，問佛言：“阿彌陀佛國中，無有須彌山，其第一四天、第二忉利天，皆依因何等住止？願欲聞之。
” 佛告阿難：“若有疑意于佛所耶？八方上下，無窮無極，無邊無量，諸天下大海水，一人鬥量之，尚可枯盡得其底泥，佛智不如是。
” 佛言：“我所見知，諸已過去佛，如我名字釋迦文佛者，複如恒水邊流沙，一沙一佛；諸當來佛，如我名字，亦如恒水邊流沙；甫始欲求作佛者，如我名字，亦如恒水邊流沙。
佛正坐直南向，視見南方，今現在佛，如我名字者，複如恒水邊流沙；八方上下，去來現在諸佛，如我名字者，各如十恒水邊流沙。
一沙一佛，其數如是，佛皆悉豫見知之。
” 佛言：“往昔過去無數劫已來，一劫、十劫、百劫、千劫、萬劫、億劫、億萬億劫中有佛，諸已過去佛，一佛、十佛、百佛、千佛、萬佛、億佛、億萬億佛，各自有名字不同，無有如我名字者。
甫始當來劫，一劫、十劫、百劫、千劫、萬劫、億劫、億萬億劫，劫中有佛，一佛、十佛、百佛、千佛、萬佛、億佛、億萬億佛，各各自有名字不同，時時乃有一佛如我名字耳！諸八方上下無央數佛國，今現在佛，次他方異國，一佛國、十佛國、百佛國、千佛國、萬佛國、億佛國、億萬億佛國中有佛，各自有名字，多多複不同，無如我名字者。
八方上下無央數諸佛中，時時乃有如我名字耳！八方上下，去來現在，其中間曠絕甚遠，悠悠迢迢，無窮無極，佛智亘然甚明，探古知今，前知無窮，卻睹未然，豫知無極，都不可複計甚無央數佛，威神尊明皆悉知之。
佛智慧道德合明，都無能問佛經道窮極者，佛智慧終不可稱量盡也。
” 阿難聞佛言，即大恐怖，衣毛皆起，白佛言：“我不敢有疑意于佛所。
所以問佛者？他方佛國皆有須彌山，第一四天、第二忉利天皆依因之住止。
我恐佛般泥洹後，傥有諸天人民，若比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷來問我：‘阿彌陀佛國何以獨無有須彌山？其第一四天王、第二忉利天，皆依因何等住止？’我當應答之。
今不問佛者，佛去後，當持何等語報答之？獨佛自知之耳，餘人無有能為我解者，以是故問佛耳！” 佛言：“阿難，是第三焰天、第四兜術天上，至第七梵天，皆依因何等住止乎？” 阿難言：“是諸天皆自然在虛空中住在，虛空中住止無所依因。
” “佛威神甚重，自然所欲作為，意欲有所作為不豫計。
是諸天皆尚在虛空中住止，何況佛威神尊重，欲有所作為耶！” 阿難聞佛言，即大歡喜，長跪叉手言：“佛智慧知八方上下去來現在之事，無窮無極，無有邊幅，甚高大妙絕快善，極明好甚無比，威神尊重不可當！”
” 佛言：“大海減去一溪水，甯令減少不？” 對曰：“減去百千億萬溪水，尚不能減知少也。
” 佛言：“減大海一恒水，甯能令減知少不？” 對曰：“減去百千億萬恒水，不能令減知少也。
” 佛言：“阿彌陀佛國諸阿羅漢，般泥洹去者無央數，其在者新得道者亦無央數，都不為增減也。
” 佛言：“令天下諸水都流入大海水中，甯能令海水增多不？” 對曰：“不能令增多也。
所以者何？是大海為天下諸水衆善中王，故能爾耳！” 佛言：“阿彌陀佛國亦如是，悉令八方上下無央數佛國，諸無央數天人民、蜎飛蠕動之類都往生，甚大衆多不可複計。
阿彌陀佛國諸菩薩、阿羅漢、衆比丘僧，故如常一法不異為增多。
所以者何？阿彌陀佛國為最快，八方上下無央數諸佛國中衆善之王，諸佛國中之雄，諸佛國中之寶，諸佛國中壽之極長久也，諸佛國中之衆傑也，諸佛國中之廣大也，諸佛國中之都，自然之無為，最快明好甚樂之無極。
所以者何？阿彌陀佛本為菩薩時，所願勇猛，精進不懈，累德所緻，故能爾耳！” 阿逸菩薩即大歡喜，長跪叉手言：“佛說阿彌陀佛國土，快善明好，最姝無比，乃獨爾乎？” 佛言：“阿彌陀佛國諸菩薩、阿羅漢所居七寶舍宅中，有在虛空中者，有在地者。
中有欲令舍宅最高者，舍宅即高中；有欲令舍宅最大者，舍宅即大中；有欲令舍宅在虛空中者，舍宅即在虛空中，皆自然随意在所作為。
中有殊不能令舍宅随意者。
所以者何？中有能令舍宅随意者，皆是前世宿命求道時，慈心精進，益作諸善，德重所緻。
中有殊不能者，皆是前世宿命求道時，不慈心精進、益作諸善，德薄所緻。
其所衣被飯食，俱自然平等。
德有大小，别知其勇猛，令衆見之耳！” 佛言：“若見第六天王所居處不？” “唯然，見之。
” 佛言：“阿彌陀佛國講堂舍宅，都複勝第六天王所居處百千億萬倍。
諸菩薩、阿羅漢悉皆洞視徹聽，見知八方上下去來現在之事，複無數天上天下人民及蜎飛蠕動之類，心意所念善惡，口所欲言，皆知當何歲何劫得度脫得人道往生阿彌陀佛國，知當作菩薩、阿羅漢，皆豫知之。
諸菩薩、阿羅漢頂中，皆悉自有光明，所照有大小。
諸菩薩中有最尊兩菩薩，常在佛左右坐侍正論。
佛常與是兩菩薩共對坐，議八方上下去來現在之事。
若欲使是兩菩薩到八方上下無央數諸佛所，即便飛行，随心所欲至到飛行，使疾如佛，勇猛無比。
其一菩薩名蓋樓亘，其一菩薩名摩诃那缽，光明智慧最第一，頂中光明各焰照他方，千須彌山佛國中常大明。
其諸菩薩頂中光明各照千億萬裡，諸阿羅漢頂中光明各照七丈。
” 佛言：“世間人民，若善男子、善女人，若有急恐怖縣官事者，但自歸命是蓋樓亘菩薩、摩诃那缽菩薩所，無不得解脫者。
” 佛告阿逸菩薩：“阿彌陀佛頂中光明，極大光明。
其日月星辰皆在虛空中住止，不可複回轉運行，亦無有精光，其明皆蔽不複見。
佛光明照國中，及焰照他方佛國常大明，終無有冥時。
其國無有一日、二日，亦為五日、十日，亦無十五日、一月，亦無五月、十月、五歲、十歲，亦無百歲、千歲，亦無萬歲、億萬歲，無百千億萬歲，無有一劫、十劫、百劫、千劫，無萬劫、百萬劫，無千萬劫、百億萬劫。
阿彌陀佛光明，明無有極，卻後無數劫、無數劫，重複無數劫、無數劫、無央數，終無有當冥時。
國土及諸天，終無壞敗時。
所以者何？阿彌陀佛壽命極長，國土甚好，故能爾耳！ “其佛尊壽，卻後無數劫，重複無數劫，尚未央般泥洹也。
于世間教授，意欲過度八方上下諸無央數佛國，諸天人民及蜎飛蠕動之類，皆欲使往生其國，悉令得泥洹之道。
其作菩薩者，皆欲令悉作佛。
作佛已，轉複教授八方上下，諸天人民及蜎飛蠕動之類，皆複欲令作佛。
作佛已，複教授諸無央數天人民、蜎飛蠕動之類，皆令得泥洹道去。
諸可教授弟子者，展轉複相教授，轉相度脫，至令得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛道，轉相度脫，皆得泥洹之道悉如是。
尚未欲般泥洹，阿彌陀佛所度脫展轉如是，複住止無數劫、無數劫、不可複計劫，終無般泥洹時。
八方上下，諸無央數天、人民、蜎飛蠕動之類，其生阿彌陀佛國，當作佛者，不可複勝數。
諸作阿羅漢得泥洹道者，亦無央數，都不可複計。
阿彌陀佛恩德，諸所布施，八方上下，無窮無極，甚深無量，快善不可言。
其智慧教授所出經道，布告八方上下，諸無央數天上天下，甚不原也。
其經卷數甚衆多，不可複計，都無有極。
” 佛告阿逸菩薩：“若欲知阿彌陀佛壽命無極時不？” 對曰：“願皆欲聞知之。
” 佛言：“明聽！悉令八方上下諸無央數佛國中，諸天人民、蜎飛蠕動之類，皆使得入道，悉令作辟支佛、阿羅漢，共坐禅一心，都合其智慧為一勇猛，共欲計知阿彌陀佛壽命幾千億萬劫歲數，皆無有能計知者。
複令他方面各千須彌山佛國中，諸天人民、蜎飛蠕動之類，皆複使得入道，悉令作辟支佛、阿羅漢，皆令坐禅一心，合其智慧為一勇猛，共欲數阿彌陀佛國中，諸菩薩、阿羅漢知有幾千億萬人，皆無有能知數者。
阿彌陀年壽甚長久，浩浩照照，明善甚深，無極無底，誰當能知信其者？獨佛自信知耳！” 阿逸菩薩聞佛言大歡喜，長跪叉手言：“佛說阿彌陀佛壽命甚長，威神尊大，智慧光明巍巍快善，乃獨如是？” 佛言：“阿彌陀佛至其然後般泥洹者，其蓋樓亘菩薩便當作佛，總領道智，典主教授世間及八方上下，所過度諸天人民、蜎飛蠕動之類，皆令得佛泥洹之道。
其善福德，當複如大師阿彌陀佛，住止無央數劫、無央數劫、不可複計劫，準法大師，爾乃般泥洹。
其次摩诃那缽菩薩，當複作佛，典主智慧，總領教授，所過度福德，當複如大師阿彌陀佛，止住無央數劫，尚複不般泥洹。
展轉相承受，經道甚明，國土極善，其法如是，終無有斷絕，不可極也。
” 阿難長跪叉手，問佛言：“阿彌陀佛國中，無有須彌山，其第一四天、第二忉利天，皆依因何等住止？願欲聞之。
” 佛告阿難：“若有疑意于佛所耶？八方上下，無窮無極，無邊無量，諸天下大海水，一人鬥量之，尚可枯盡得其底泥，佛智不如是。
” 佛言：“我所見知，諸已過去佛，如我名字釋迦文佛者，複如恒水邊流沙，一沙一佛；諸當來佛，如我名字，亦如恒水邊流沙；甫始欲求作佛者，如我名字，亦如恒水邊流沙。
佛正坐直南向，視見南方，今現在佛，如我名字者，複如恒水邊流沙；八方上下，去來現在諸佛，如我名字者，各如十恒水邊流沙。
一沙一佛，其數如是，佛皆悉豫見知之。
” 佛言：“往昔過去無數劫已來，一劫、十劫、百劫、千劫、萬劫、億劫、億萬億劫中有佛，諸已過去佛，一佛、十佛、百佛、千佛、萬佛、億佛、億萬億佛，各自有名字不同，無有如我名字者。
甫始當來劫，一劫、十劫、百劫、千劫、萬劫、億劫、億萬億劫，劫中有佛，一佛、十佛、百佛、千佛、萬佛、億佛、億萬億佛，各各自有名字不同，時時乃有一佛如我名字耳！諸八方上下無央數佛國，今現在佛，次他方異國，一佛國、十佛國、百佛國、千佛國、萬佛國、億佛國、億萬億佛國中有佛，各自有名字，多多複不同，無如我名字者。
八方上下無央數諸佛中，時時乃有如我名字耳！八方上下，去來現在，其中間曠絕甚遠，悠悠迢迢，無窮無極，佛智亘然甚明，探古知今，前知無窮，卻睹未然，豫知無極，都不可複計甚無央數佛，威神尊明皆悉知之。
佛智慧道德合明，都無能問佛經道窮極者，佛智慧終不可稱量盡也。
” 阿難聞佛言，即大恐怖，衣毛皆起，白佛言：“我不敢有疑意于佛所。
所以問佛者？他方佛國皆有須彌山，第一四天、第二忉利天皆依因之住止。
我恐佛般泥洹後，傥有諸天人民，若比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷來問我：‘阿彌陀佛國何以獨無有須彌山？其第一四天王、第二忉利天，皆依因何等住止？’我當應答之。
今不問佛者，佛去後，當持何等語報答之？獨佛自知之耳，餘人無有能為我解者，以是故問佛耳！” 佛言：“阿難，是第三焰天、第四兜術天上，至第七梵天，皆依因何等住止乎？” 阿難言：“是諸天皆自然在虛空中住在，虛空中住止無所依因。
” “佛威神甚重，自然所欲作為，意欲有所作為不豫計。
是諸天皆尚在虛空中住止，何況佛威神尊重，欲有所作為耶！” 阿難聞佛言，即大歡喜，長跪叉手言：“佛智慧知八方上下去來現在之事，無窮無極，無有邊幅，甚高大妙絕快善，極明好甚無比，威神尊重不可當！”