佛說無量壽經卷上
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起欲想、瞋想、害想，不著色聲香味觸之法，忍力成就，不計衆苦，少欲知足，無染恚癡，三昧常寂，智慧無礙，無有虛僞谄曲之心，和顔愛語先意承問，勇猛精進志願無倦。
專求清白之法以惠利群生，恭敬三寶，奉事師長，以大莊嚴具足衆行，令諸衆生功德成就。
住空、無相、無願之法，無作無起觀法如化。
遠離粗言、自害害彼、彼此俱害，修習善語，自利利人，人我兼利。
棄國捐王，絕去财色，自行六波羅蜜，教人令行，無央數劫積功累德。
随其生處在意所欲，無量寶藏自然發應，教化安立無數衆生住于無上正真之道。
或為長者、居士、豪姓、尊貴，或為刹利、國君、轉輪聖帝，或為六欲天主乃至梵王，常以四事供養恭敬一切諸佛，如是功德不可稱說。
口氣香潔如優缽羅華，身諸毛孔出旃檀香，其香普熏無量世界。
容色端正相好殊妙，其手常出無盡之寶，衣服、飲食、珍妙華香，缯蓋幢幡莊嚴之具，如是等事超諸天人，于一切法而得自在。
” 阿難白佛：“法藏菩薩，為已成佛而取滅度？為未成佛？為今現在？” 佛告阿難：“法藏菩薩，今已成佛，現在西方，去此十萬億刹，其佛世界名曰安樂。
” 阿難又問：“其佛成道已來，為經幾時？” 佛言：“成佛已來凡曆十劫。
其佛國土自然七寶，金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、瑪瑙合成為地，恢廓曠蕩不可限極，悉相雜廁轉相間入，光赫煜爍微妙奇麗，清淨莊嚴超踰十方一切世界，衆寶中精，其寶猶如第六天寶。
又其國土，無須彌山及金剛圍一切諸山，亦無大海小海、溪渠井谷，佛神力故欲見則見；亦無地獄、餓鬼、畜生諸難之趣；亦無四時春秋冬夏，不寒不熱，常和調适。
” 爾時，阿難白佛言：“世尊，若彼國土無須彌山，其四天王及忉利天依何而住？” 佛語阿難：“第三炎天，乃至色究竟天，皆依何住？” 阿難白佛：“行業果報不可思議。
” 佛語阿難：“行業果報不可思議，諸佛世界亦不可思議。
其諸衆生功德善力，住行業之地，故能爾耳！” 阿難白佛：“我不疑此法，但為将來衆生，欲除其疑惑，故問斯義。
” 佛告阿難：“無量壽佛威神光明最尊第一，諸佛光明所不能及。
或照百佛世界，或千佛世界，取要言之，乃照東方恒沙佛刹，南西北方、四維、上、下亦複如是。
或有佛光照于七尺，或一由旬、二三四五由旬，如是轉倍乃至照一佛刹，是故無量壽佛号無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、炎王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。
其有衆生遇斯光者，三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。
若在三塗極苦之處，見此光明，皆得休息無複苦惱，壽終之後皆蒙解脫。
無量壽佛光明顯赫，照曜十方諸佛國土，莫不聞焉。
不但我今稱其光明，一切諸佛、聲聞、緣覺、諸菩薩衆，鹹共歎譽亦複如是。
若有衆生，聞其光明威神功德，日夜稱說至心不斷，随意所願得生其國，為諸菩薩、聲聞之衆所共歎譽稱其功德；至其然後得佛道時，普為十方諸佛菩薩，歎其光明亦如今也。
” 佛言：“我說無量壽佛光明威神巍巍殊妙，晝夜一劫尚未能盡！” 佛語阿難：“又無量壽佛壽命長久，不可稱計，汝甯知乎？假使十方世界無量衆生皆得人身，悉令成就聲聞、緣覺，都共集會，禅思一心竭其智力，于百千萬劫悉共推算，計其壽命長遠之數，不能窮盡知其限極。
聲聞、菩薩、天人之衆，壽命長短亦複如是，非算數譬喻所能知也。
又聲聞、菩薩，其數難量不可稱說，神智洞達，威力自在，能于掌中持一切世界。
” 佛語阿難：“彼佛初會，聲聞衆數不可稱計，菩薩亦然。
如大目揵連，百千萬億無量無數，于阿僧祇那由他劫，乃至滅度，悉共計校，不能究了多少之數。
譬如大海深廣無量，假使有人，析其一毛以為百分，以一分毛沾取一渧。
于意雲何？其所渧者于彼大海，何所為多？” 阿難白佛：“彼所渧水比于大海多少之量，非巧曆算數、言辭譬類所能知也。
” 佛語阿難：“如目連等，于百千萬億那由他劫，計彼初會聲聞菩薩，所知數者猶如一渧，其所不知如大海水。
又其國土，七寶諸樹周滿世界，金樹、銀樹、琉璃樹、玻瓈樹、珊瑚樹、瑪瑙樹、砗磲之樹，或有二寶、三寶乃至七寶轉共合成。
或有金樹，銀葉華果。
或有銀樹，金葉華果。
或琉璃樹，玻瓈為葉，華果亦然。
或水精樹，琉璃為葉，華果亦然。
或珊瑚樹，瑪瑙為葉，華果亦然。
或瑪瑙樹，琉璃為葉，華果亦然。
或砗磲樹，衆寶為葉，華果亦然。
或有寶樹，紫金為本，白銀為莖，琉璃為枝，水精為條，珊瑚為葉，瑪瑙為華，砗磲為實。
或有寶樹，白銀為本，琉璃為莖，水精為枝，珊瑚為條，瑪瑙為葉，砗磲為華，紫金為實。
或有寶樹，琉璃為本，水精為莖，珊瑚為枝，瑪瑙為條，砗磲為葉，紫金為華，白銀為實。
或有寶樹，水精為本，珊瑚為莖，瑪瑙為枝，砗磲為條，紫金為葉，白銀為華，琉璃為實。
或有寶樹，珊瑚為本，瑪瑙為莖，砗磲為枝，紫金為條，白銀為葉，琉璃為華，水精為實。
或有寶樹，瑪瑙為本，砗磲為莖，紫金為枝，白銀為條，琉璃為葉，水精為華，珊瑚為實。
或有寶樹，砗磲為本，紫金為莖，白銀為枝，琉璃為條，水精為葉，珊瑚為華，瑪瑙為實。
行行相值，莖莖相望，枝枝相準，葉葉相向，華華相順，實實相當，榮色光曜不可勝視，清風時發出五音聲，微妙宮商自然相和。
“又無量壽佛，其道場樹高四百萬裡，其本
專求清白之法以惠利群生，恭敬三寶，奉事師長，以大莊嚴具足衆行，令諸衆生功德成就。
住空、無相、無願之法，無作無起觀法如化。
遠離粗言、自害害彼、彼此俱害，修習善語，自利利人，人我兼利。
棄國捐王，絕去财色，自行六波羅蜜，教人令行，無央數劫積功累德。
随其生處在意所欲，無量寶藏自然發應，教化安立無數衆生住于無上正真之道。
或為長者、居士、豪姓、尊貴，或為刹利、國君、轉輪聖帝，或為六欲天主乃至梵王，常以四事供養恭敬一切諸佛，如是功德不可稱說。
口氣香潔如優缽羅華，身諸毛孔出旃檀香，其香普熏無量世界。
容色端正相好殊妙，其手常出無盡之寶，衣服、飲食、珍妙華香，缯蓋幢幡莊嚴之具，如是等事超諸天人，于一切法而得自在。
” 阿難白佛：“法藏菩薩，為已成佛而取滅度？為未成佛？為今現在？” 佛告阿難：“法藏菩薩，今已成佛，現在西方，去此十萬億刹，其佛世界名曰安樂。
” 阿難又問：“其佛成道已來，為經幾時？” 佛言：“成佛已來凡曆十劫。
其佛國土自然七寶，金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、瑪瑙合成為地，恢廓曠蕩不可限極，悉相雜廁轉相間入，光赫煜爍微妙奇麗，清淨莊嚴超踰十方一切世界，衆寶中精，其寶猶如第六天寶。
又其國土，無須彌山及金剛圍一切諸山，亦無大海小海、溪渠井谷，佛神力故欲見則見；亦無地獄、餓鬼、畜生諸難之趣；亦無四時春秋冬夏，不寒不熱，常和調适。
” 爾時，阿難白佛言：“世尊，若彼國土無須彌山，其四天王及忉利天依何而住？” 佛語阿難：“第三炎天，乃至色究竟天，皆依何住？” 阿難白佛：“行業果報不可思議。
” 佛語阿難：“行業果報不可思議，諸佛世界亦不可思議。
其諸衆生功德善力，住行業之地，故能爾耳！” 阿難白佛：“我不疑此法，但為将來衆生，欲除其疑惑，故問斯義。
” 佛告阿難：“無量壽佛威神光明最尊第一，諸佛光明所不能及。
或照百佛世界，或千佛世界，取要言之，乃照東方恒沙佛刹，南西北方、四維、上、下亦複如是。
或有佛光照于七尺，或一由旬、二三四五由旬，如是轉倍乃至照一佛刹，是故無量壽佛号無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、炎王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。
其有衆生遇斯光者，三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。
若在三塗極苦之處，見此光明，皆得休息無複苦惱，壽終之後皆蒙解脫。
無量壽佛光明顯赫，照曜十方諸佛國土，莫不聞焉。
不但我今稱其光明，一切諸佛、聲聞、緣覺、諸菩薩衆，鹹共歎譽亦複如是。
若有衆生，聞其光明威神功德，日夜稱說至心不斷，随意所願得生其國，為諸菩薩、聲聞之衆所共歎譽稱其功德；至其然後得佛道時，普為十方諸佛菩薩，歎其光明亦如今也。
” 佛言：“我說無量壽佛光明威神巍巍殊妙，晝夜一劫尚未能盡！” 佛語阿難：“又無量壽佛壽命長久，不可稱計，汝甯知乎？假使十方世界無量衆生皆得人身，悉令成就聲聞、緣覺，都共集會，禅思一心竭其智力，于百千萬劫悉共推算，計其壽命長遠之數，不能窮盡知其限極。
聲聞、菩薩、天人之衆，壽命長短亦複如是，非算數譬喻所能知也。
又聲聞、菩薩，其數難量不可稱說，神智洞達，威力自在，能于掌中持一切世界。
” 佛語阿難：“彼佛初會，聲聞衆數不可稱計，菩薩亦然。
如大目揵連，百千萬億無量無數，于阿僧祇那由他劫，乃至滅度，悉共計校，不能究了多少之數。
譬如大海深廣無量，假使有人，析其一毛以為百分，以一分毛沾取一渧。
于意雲何？其所渧者于彼大海，何所為多？” 阿難白佛：“彼所渧水比于大海多少之量，非巧曆算數、言辭譬類所能知也。
” 佛語阿難：“如目連等，于百千萬億那由他劫，計彼初會聲聞菩薩，所知數者猶如一渧，其所不知如大海水。
又其國土，七寶諸樹周滿世界，金樹、銀樹、琉璃樹、玻瓈樹、珊瑚樹、瑪瑙樹、砗磲之樹，或有二寶、三寶乃至七寶轉共合成。
或有金樹，銀葉華果。
或有銀樹，金葉華果。
或琉璃樹，玻瓈為葉，華果亦然。
或水精樹，琉璃為葉，華果亦然。
或珊瑚樹，瑪瑙為葉，華果亦然。
或瑪瑙樹，琉璃為葉，華果亦然。
或砗磲樹，衆寶為葉，華果亦然。
或有寶樹，紫金為本，白銀為莖，琉璃為枝，水精為條，珊瑚為葉，瑪瑙為華，砗磲為實。
或有寶樹，白銀為本，琉璃為莖，水精為枝，珊瑚為條，瑪瑙為葉，砗磲為華，紫金為實。
或有寶樹，琉璃為本，水精為莖，珊瑚為枝，瑪瑙為條，砗磲為葉，紫金為華，白銀為實。
或有寶樹，水精為本，珊瑚為莖，瑪瑙為枝，砗磲為條，紫金為葉，白銀為華，琉璃為實。
或有寶樹，珊瑚為本，瑪瑙為莖，砗磲為枝，紫金為條，白銀為葉，琉璃為華，水精為實。
或有寶樹，瑪瑙為本，砗磲為莖，紫金為枝，白銀為條，琉璃為葉，水精為華，珊瑚為實。
或有寶樹，砗磲為本，紫金為莖，白銀為枝，琉璃為條，水精為葉，珊瑚為華，瑪瑙為實。
行行相值，莖莖相望，枝枝相準，葉葉相向，華華相順，實實相當，榮色光曜不可勝視，清風時發出五音聲，微妙宮商自然相和。
“又無量壽佛，其道場樹高四百萬裡，其本