佛說無量壽經卷上
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周圍五千由旬，枝葉四布二十萬裡，一切衆寶自然合成，以月光摩尼持海輪寶衆寶之王而莊嚴之。
周匝條間，垂寶璎珞，百千萬色種種異變，無量光炎照曜無極，珍妙寶網羅覆其上，一切莊嚴随應而現，微風徐動吹諸寶樹演出無量妙法音聲，其聲流布遍諸佛國。
聞其音者，得深法忍，住不退轉，至成佛道，耳根清徹不遭苦患。
目睹其色，鼻知其香，口嘗其味，身觸其光，心以法緣，皆得甚深法忍，住不退轉至成佛道，六根清徹無諸惱患。
阿難，若彼國土天人，見此樹者得三法忍：一者、音響忍，二者、柔順忍，三者、無生法忍。
此皆無量壽佛威神力故、本願力故、滿足願故、明了願故、堅固願故、究竟願故。
” 佛告阿難：“世間帝王有百千音樂，自轉輪聖王乃至第六天上伎樂音聲，展轉相勝千億萬倍。
第六天上萬種樂音，不如無量壽國諸七寶樹一種音聲千億倍也。
亦有自然萬種伎樂，又其樂聲無非法音，清暢哀亮微妙和雅，十方世界音聲之中最為第一。
其講堂、精舍、宮殿、樓觀，皆七寶莊嚴自然化成。
複以真珠、明月摩尼衆寶，以為交絡覆蓋其上。
内外左右有諸浴池，或十由旬，或二十、三十乃至百千由旬，縱廣深淺皆各一等，八功德水湛然盈滿，清淨香潔味如甘露，黃金池者底白銀沙，白銀池者底黃金沙，水精池者底琉璃沙，琉璃池者底水精沙，珊瑚池者底琥珀沙，琥珀池者底珊瑚沙，砗磲池者底瑪瑙沙，瑪瑙池者底砗磲沙，白玉池者底紫金沙，紫金池者底白玉沙，或有二寶、三寶乃至七寶轉共合成。
其池岸上有旃檀樹，華葉垂布，香氣普熏，天優缽羅華、缽昙摩華、拘牟頭華、分陀利華，雜色光茂彌覆水上。
彼諸菩薩及聲聞衆若入寶池，意欲令水沒足，水即沒足；欲令至膝，即至于膝；欲令至腰，水即至腰；欲令至頸，水即至頸；欲令灌身，自然灌身；欲令還複，水辄還複。
調和冷暖自然随意，開神悅體蕩除心垢，清明澄潔淨若無形，寶沙映徹無深不照，微瀾回流轉相灌注，安詳徐逝不遲不疾，波揚無量。
自然妙聲，随其所應莫不聞者。
或聞佛聲，或聞法聲，或聞僧聲，或寂靜聲、空無我聲、大慈悲聲、波羅蜜聲，或十力、無畏、不共法聲，諸通慧聲、無所作聲、不起滅聲、無生忍聲，乃至甘露灌頂衆妙法聲。
如是等聲，稱其所聞歡喜無量，随順清淨離欲寂滅真實之義，随順三寶、力、無所畏、不共之法，随順通慧菩薩、聲聞所行之道。
無有三塗苦難之名，但有自然快樂之音，是故其國名曰安樂。
“阿難，彼佛國土諸往生者，具足如是清淨色身，諸妙音聲神通功德。
所處宮殿、衣服、飲食、衆妙華香莊嚴之具，猶第六天自然之物。
若欲食時，七寶缽器自然在前，金、銀、琉璃、砗磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、明月真珠，如是諸缽随意而至，百味飲食自然盈滿。
雖有此食實無食者，但見色聞香，意以為食，自然飽足，身心柔軟無所味著，事已化去，時至複現。
彼佛國土清淨安隐微妙快樂，次于無為泥洹之道。
其諸聲聞、菩薩、天人，智慧高明，神通洞達，鹹同一類形無異狀，但因順餘方故有天人之名。
顔貌端正超世希有，容色微妙非天非人，皆受自然虛無之身無極之體。
” 佛告阿難：“譬如世間貧窮乞人在帝王邊，形貌容狀甯可類乎？” 阿難白佛：“假令此人在帝王邊，羸陋醜惡無以為喻，百千萬億不可計倍。
所以然者？貧窮乞人底極斯下，衣不蔽形，食趣支命，饑寒困苦，人理殆盡，皆坐前世不植德本，積财不施，富有益悭，但欲唐得，貪求無厭，不信修善，犯惡山積，如是壽終财寶消散，苦身聚積為之憂惱，于己無益徒為他有，無善可怙，無德可恃，是故死堕惡趣受此長苦，罪畢得出生為下賤，愚鄙斯極示同人類。
所以世間帝王人中獨尊？皆由宿世積德所緻，慈惠博施，仁愛兼濟，履信修善，無所違争，是以壽終福應得升善道，上生天上享茲福樂，積善餘慶今得為人，乃生王家自然尊貴，儀容端正衆所敬事，妙衣珍膳随心服禦，宿福所追故能緻此。
” 佛告阿難：“汝言是也。
計如帝王，雖人中尊貴形色端正，比之轉輪聖王，甚為鄙陋，猶彼乞人在帝王邊也。
轉輪聖王威相殊妙天下第一，比之忉利天王，又複醜惡不得相喻萬億倍也。
假令天帝比第六天王，百千億倍不相類也。
設第六天王，比無量壽佛國菩薩、聲聞，光顔容色不相及逮，百千萬億不可計倍。
” 佛告阿難：“無量壽國其諸天人，衣服、飲食、華香、璎珞，缯蓋、幢幡、微妙音聲，所居舍宅、宮殿、樓閣，稱其形色高下大小，或一寶、二寶，乃至無量衆寶，随意所欲，應念即至。
又以衆寶妙衣遍布其地，一切天人踐之而行，無量寶網彌覆佛土，皆以金縷、真珠、百千雜寶奇妙珍異，莊嚴校飾周匝四面。
垂以寶鈴，光色晃曜盡極嚴麗，自然德風徐起微動。
其風調和不寒不暑，溫涼柔軟不遲不疾，吹諸羅網及衆寶樹，演發無量微妙法音，流布萬種溫雅德香。
其有聞者，塵勞垢習自然不起，風觸其身皆得快樂，譬如比丘得滅盡三昧。
又風吹散華遍滿佛土，随色次第而不雜亂，柔軟光澤馨香芬烈，足履其上蹈下四寸，随舉足已還複如故。
華用已訖，地辄開裂，以次化沒清淨無遺，随其時節風吹散華，如是六反。
又衆寶蓮華周滿世界，一一寶華百千億葉。
其華光明無量種色，青色青光，白色白光，玄黃朱紫光色赫然，炜烨煥爛明曜日月。
一一華中，出三十六百千億光。
一一光中，出三十六百千億佛，身色紫金，相好殊特。
一一諸佛，又放百千光明，普為十方說微妙法。
如是諸佛，各各安立無量衆生于佛正道。
”
周匝條間，垂寶璎珞，百千萬色種種異變，無量光炎照曜無極，珍妙寶網羅覆其上，一切莊嚴随應而現，微風徐動吹諸寶樹演出無量妙法音聲，其聲流布遍諸佛國。
聞其音者，得深法忍，住不退轉，至成佛道，耳根清徹不遭苦患。
目睹其色，鼻知其香，口嘗其味，身觸其光，心以法緣，皆得甚深法忍，住不退轉至成佛道，六根清徹無諸惱患。
阿難，若彼國土天人，見此樹者得三法忍：一者、音響忍，二者、柔順忍，三者、無生法忍。
此皆無量壽佛威神力故、本願力故、滿足願故、明了願故、堅固願故、究竟願故。
” 佛告阿難：“世間帝王有百千音樂，自轉輪聖王乃至第六天上伎樂音聲，展轉相勝千億萬倍。
第六天上萬種樂音，不如無量壽國諸七寶樹一種音聲千億倍也。
亦有自然萬種伎樂，又其樂聲無非法音，清暢哀亮微妙和雅，十方世界音聲之中最為第一。
其講堂、精舍、宮殿、樓觀，皆七寶莊嚴自然化成。
複以真珠、明月摩尼衆寶，以為交絡覆蓋其上。
内外左右有諸浴池，或十由旬，或二十、三十乃至百千由旬，縱廣深淺皆各一等，八功德水湛然盈滿，清淨香潔味如甘露，黃金池者底白銀沙，白銀池者底黃金沙，水精池者底琉璃沙，琉璃池者底水精沙，珊瑚池者底琥珀沙，琥珀池者底珊瑚沙，砗磲池者底瑪瑙沙，瑪瑙池者底砗磲沙，白玉池者底紫金沙，紫金池者底白玉沙，或有二寶、三寶乃至七寶轉共合成。
其池岸上有旃檀樹，華葉垂布，香氣普熏，天優缽羅華、缽昙摩華、拘牟頭華、分陀利華，雜色光茂彌覆水上。
彼諸菩薩及聲聞衆若入寶池，意欲令水沒足，水即沒足；欲令至膝，即至于膝；欲令至腰，水即至腰；欲令至頸，水即至頸；欲令灌身，自然灌身；欲令還複，水辄還複。
調和冷暖自然随意，開神悅體蕩除心垢，清明澄潔淨若無形，寶沙映徹無深不照，微瀾回流轉相灌注，安詳徐逝不遲不疾，波揚無量。
自然妙聲，随其所應莫不聞者。
或聞佛聲，或聞法聲，或聞僧聲，或寂靜聲、空無我聲、大慈悲聲、波羅蜜聲，或十力、無畏、不共法聲，諸通慧聲、無所作聲、不起滅聲、無生忍聲，乃至甘露灌頂衆妙法聲。
如是等聲，稱其所聞歡喜無量，随順清淨離欲寂滅真實之義，随順三寶、力、無所畏、不共之法，随順通慧菩薩、聲聞所行之道。
無有三塗苦難之名，但有自然快樂之音，是故其國名曰安樂。
“阿難，彼佛國土諸往生者，具足如是清淨色身，諸妙音聲神通功德。
所處宮殿、衣服、飲食、衆妙華香莊嚴之具，猶第六天自然之物。
若欲食時，七寶缽器自然在前，金、銀、琉璃、砗磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、明月真珠，如是諸缽随意而至，百味飲食自然盈滿。
雖有此食實無食者，但見色聞香，意以為食，自然飽足，身心柔軟無所味著，事已化去，時至複現。
彼佛國土清淨安隐微妙快樂，次于無為泥洹之道。
其諸聲聞、菩薩、天人，智慧高明，神通洞達，鹹同一類形無異狀，但因順餘方故有天人之名。
顔貌端正超世希有，容色微妙非天非人，皆受自然虛無之身無極之體。
” 佛告阿難：“譬如世間貧窮乞人在帝王邊，形貌容狀甯可類乎？” 阿難白佛：“假令此人在帝王邊，羸陋醜惡無以為喻，百千萬億不可計倍。
所以然者？貧窮乞人底極斯下，衣不蔽形，食趣支命，饑寒困苦，人理殆盡，皆坐前世不植德本，積财不施，富有益悭，但欲唐得，貪求無厭，不信修善，犯惡山積，如是壽終财寶消散，苦身聚積為之憂惱，于己無益徒為他有，無善可怙，無德可恃，是故死堕惡趣受此長苦，罪畢得出生為下賤，愚鄙斯極示同人類。
所以世間帝王人中獨尊？皆由宿世積德所緻，慈惠博施，仁愛兼濟，履信修善，無所違争，是以壽終福應得升善道，上生天上享茲福樂，積善餘慶今得為人，乃生王家自然尊貴，儀容端正衆所敬事，妙衣珍膳随心服禦，宿福所追故能緻此。
” 佛告阿難：“汝言是也。
計如帝王，雖人中尊貴形色端正，比之轉輪聖王，甚為鄙陋，猶彼乞人在帝王邊也。
轉輪聖王威相殊妙天下第一，比之忉利天王，又複醜惡不得相喻萬億倍也。
假令天帝比第六天王，百千億倍不相類也。
設第六天王，比無量壽佛國菩薩、聲聞，光顔容色不相及逮，百千萬億不可計倍。
” 佛告阿難：“無量壽國其諸天人，衣服、飲食、華香、璎珞，缯蓋、幢幡、微妙音聲，所居舍宅、宮殿、樓閣，稱其形色高下大小，或一寶、二寶，乃至無量衆寶，随意所欲，應念即至。
又以衆寶妙衣遍布其地，一切天人踐之而行，無量寶網彌覆佛土，皆以金縷、真珠、百千雜寶奇妙珍異，莊嚴校飾周匝四面。
垂以寶鈴，光色晃曜盡極嚴麗，自然德風徐起微動。
其風調和不寒不暑，溫涼柔軟不遲不疾，吹諸羅網及衆寶樹，演發無量微妙法音，流布萬種溫雅德香。
其有聞者，塵勞垢習自然不起，風觸其身皆得快樂，譬如比丘得滅盡三昧。
又風吹散華遍滿佛土，随色次第而不雜亂，柔軟光澤馨香芬烈，足履其上蹈下四寸，随舉足已還複如故。
華用已訖，地辄開裂，以次化沒清淨無遺，随其時節風吹散華，如是六反。
又衆寶蓮華周滿世界，一一寶華百千億葉。
其華光明無量種色，青色青光，白色白光，玄黃朱紫光色赫然，炜烨煥爛明曜日月。
一一華中，出三十六百千億光。
一一光中，出三十六百千億佛，身色紫金，相好殊特。
一一諸佛，又放百千光明，普為十方說微妙法。
如是諸佛，各各安立無量衆生于佛正道。
”