第 九 章 巧得兵書
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來到茅寮前，桓度感到屋内無人，他循例呼喚了兩聲，見無人回應，輕輕推門，木門應手而開，裡面除了樹幹做成的一幾一榻，和挂在牆上的一些野葛，再無他物。
卻桓度暗忖這人生活的清苦淡泊，非是一般人所能想像。
他不敢冒昧入屋，反身走出，腦海中卻清楚浮現出屋内的一桌一椅，造型簡單實用，而不華，但卻給人匠心獨運的感覺。
定是非常奇怪的感覺，因為一般情形下，隻有精巧華麗的東面，才可以給人巧奪天上的印象。
但偏是剛才室内似乎粗糙之極的一幾一榻，甚至整間外表毫不起眼的茅寮，細看下都給人一種“巧”的感覺，一種大巧若拙的境界。
度心下震駭，他精擅劍術。
大凡宇宙間任何東西，到了某一層次都有共通的境界。
劍術最難是以拙勝巧，看了這墨先生做出來的茅屋和幾榻，令他有悟于心。
一個寬大平和的聲音在他左側響起道：“小兄複元得非常快。
” 桓度全身一震，轉首側望，一個粗衣赤腳的高大男子，立在兩丈之外。
這人來到這樣近的距離，桓度仍不察覺，心下自然驚駭。
這人年約四十，面容厚古拙，天庭廣闊，一對眼睛深如大海，露出智慧的光芒。
雙手特别厚大，有如慣于苦行的模樣。
桓度躬身為禮道：“某蒙難受傷，得墨先生仗義施以妙手，特來緻謝。
” 那墨先生淡淡一笑道：“我墨翟一生奔波各地，這些日子來正思想着一兩個問題，所以在此結廬而居，湊巧碰上你之事，也算有緣。
” 桓度道：“先生世外高人，某有幸遇上。
” 墨翟道：“非也非也！本來我見你身負寶劍，劍身血痕隐現，本不想救你，但見你一臉正義，正值盛年，又感可惜，所以異日你若持劍為惡，我必親手取你性命。
” 這幾句話毫不客氣，但這墨翟說出來自然有一種威嚴氣度，令人覺得這是理所當然的事。
桓度心内升起一股怒人，但旋又壓下。
他出身富貴，心高氣傲，忍不住道：“某自問每一次出手殺人，都是為了自保，這世上弱肉強食，如不能持劍衛道，怎對得起天下蒼生。
” 墨翟淡淡一笑，度覺得這人渾身上下都給人有拙無華的感覺，甚至一言一笑，都寬大平和，沒有過激的神态。
墨翟深深地望着桓度，桓度也毫不示弱地回望，隻見他的眼光若如兩盞明燈，照見桓度内心一切的憂傷喜樂。
墨翟道：“兄你若能真的持劍衛道，确是可喜可賀。
可是每一個人都有他的标準和道理，所以大國的道，便成為他們侵略小國的藉口，大家族的道，便成為欺淩小家族的理由。
強者智者之壓迫愚者，人與人的沖突，實在于每一個人都是不同的個體，有不同的标準和道理。
” 頓了一頓，墨翟續道：“現今諸國高舉的所謂禮儀，其實充滿了矛盾、愚昧和自尋煩惱，禮義與野人蠻族……其實隻是五十步和一百步的分别。
” 桓度自幼生長於貴族世家，一向以來都信奉禮義的重要。
所謂君臣父子倫常之道，不禁出言反駁道：“禮義乃現今社會一切秩序的來源，
來到茅寮前，桓度感到屋内無人，他循例呼喚了兩聲，見無人回應，輕輕推門，木門應手而開，裡面除了樹幹做成的一幾一榻，和挂在牆上的一些野葛，再無他物。
卻桓度暗忖這人生活的清苦淡泊，非是一般人所能想像。
他不敢冒昧入屋，反身走出，腦海中卻清楚浮現出屋内的一桌一椅，造型簡單實用，而不華，但卻給人匠心獨運的感覺。
定是非常奇怪的感覺，因為一般情形下，隻有精巧華麗的東面，才可以給人巧奪天上的印象。
但偏是剛才室内似乎粗糙之極的一幾一榻，甚至整間外表毫不起眼的茅寮，細看下都給人一種“巧”的感覺，一種大巧若拙的境界。
度心下震駭，他精擅劍術。
大凡宇宙間任何東西，到了某一層次都有共通的境界。
劍術最難是以拙勝巧，看了這墨先生做出來的茅屋和幾榻，令他有悟于心。
一個寬大平和的聲音在他左側響起道：“小兄複元得非常快。
” 桓度全身一震，轉首側望，一個粗衣赤腳的高大男子，立在兩丈之外。
這人來到這樣近的距離，桓度仍不察覺，心下自然驚駭。
這人年約四十，面容厚古拙，天庭廣闊，一對眼睛深如大海，露出智慧的光芒。
雙手特别厚大，有如慣于苦行的模樣。
桓度躬身為禮道：“某蒙難受傷，得墨先生仗義施以妙手，特來緻謝。
” 那墨先生淡淡一笑道：“我墨翟一生奔波各地，這些日子來正思想着一兩個問題，所以在此結廬而居，湊巧碰上你之事，也算有緣。
” 桓度道：“先生世外高人，某有幸遇上。
” 墨翟道：“非也非也！本來我見你身負寶劍，劍身血痕隐現，本不想救你，但見你一臉正義，正值盛年，又感可惜，所以異日你若持劍為惡，我必親手取你性命。
” 這幾句話毫不客氣，但這墨翟說出來自然有一種威嚴氣度，令人覺得這是理所當然的事。
桓度心内升起一股怒人，但旋又壓下。
他出身富貴，心高氣傲，忍不住道：“某自問每一次出手殺人，都是為了自保，這世上弱肉強食，如不能持劍衛道，怎對得起天下蒼生。
” 墨翟淡淡一笑，度覺得這人渾身上下都給人有拙無華的感覺，甚至一言一笑，都寬大平和，沒有過激的神态。
墨翟深深地望着桓度，桓度也毫不示弱地回望，隻見他的眼光若如兩盞明燈，照見桓度内心一切的憂傷喜樂。
墨翟道：“兄你若能真的持劍衛道，确是可喜可賀。
可是每一個人都有他的标準和道理，所以大國的道，便成為他們侵略小國的藉口，大家族的道，便成為欺淩小家族的理由。
強者智者之壓迫愚者，人與人的沖突，實在于每一個人都是不同的個體，有不同的标準和道理。
” 頓了一頓，墨翟續道：“現今諸國高舉的所謂禮儀，其實充滿了矛盾、愚昧和自尋煩惱，禮義與野人蠻族……其實隻是五十步和一百步的分别。
” 桓度自幼生長於貴族世家，一向以來都信奉禮義的重要。
所謂君臣父子倫常之道，不禁出言反駁道：“禮義乃現今社會一切秩序的來源，
