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佛告阿逸菩薩。
其世間人民。
若善男子善女人。
願欲往生阿彌陀佛國者有三輩。
作德大小轉不相及。
佛言：何等為三輩。
最上第一輩者，當去家舍妻子斷愛欲。
行作沙門。
就為之道。
當作菩薩道。
奉行六波羅蜜經者，作沙門不虧經戒。
慈心精進不當瞋怒。
不當與人交通。
齋戒清淨。
心無所貪慕。
至誠願欲往生阿彌陀佛國。
常念至心不斷絕者，其人便今世求道時。
即自然於其卧止夢中。
見阿彌陀佛及諸菩薩阿羅漢。
其人壽命欲終時。
阿彌佛即自與諸菩薩阿羅漢。
共翻飛行迎之，則往生阿彌陀佛國。
便於七寶水池蓮華中化生。
自然受身長大，則作阿惟越緻菩薩。
便即與諸菩薩。
共翻輩飛行。
供養八方上下諸無央數即逮智慧勇猛。
樂聽經道。
其心歡樂。
所居七寶舍宅。
在虛空中。
恣随其意。
在所欲作為去阿彌陀佛近。
佛言：諸欲往生阿彌陀佛國者，當精進持經戒。
奉行如是上法者，則得往阿彌陀佛國。
可得為衆所尊敬。
是為上第一輩佛言：其中輩者，其人願欲往生阿彌陀佛國雖不能去家舍妻子斷愛欲行作沙門者，當持經戒無得虧失。
益作分檀布施。
常信受佛經語深當作至誠中信。
飯食諸沙門。
作佛寺起塔。
散華燒香然燈。
懸雜缯采。
如是法者，無所莫。
不當瞋怒。
齋戒清淨。
慈心精進。
斷愛欲念。
欲往生阿彌陀佛國。
一日一夜不斷絕者其人便於今世。
亦複於卧止夢中。
見阿彌陀佛。
其人壽命欲終時。
阿彌陀佛即化。
令其人自見阿彌陀佛及其國土。
往至阿彌陀佛國者，可得智慧勇猛。
佛言：其人奉行施與如是者若其人然後複中悔。
心中狐疑。
不信分檀布施作諸善後世得其福。
不信有彌陀佛國。
不信往生其國。
雖爾者，其人續念不絕。
暫信暫不信。
意志猶豫無所專據。
續其善願為本故得生。
其人壽命病欲終時。
阿彌陀佛。
即自化作形像。
令其人目自見之。
口不能複言：但心歡喜踴躍意念言：我悔不知益齋戒作善。
今當往生阿彌陀佛國。
其人即心自悔過。
悔過者差少無所複及。
其人壽命終盡。
即往生阿彌陀佛國。
不能得前至阿彌陀佛所。
便道見阿彌佛國界邊自然七寶城中。
心便大歡喜。
便止其城中。
即於七寶水池蓮華中化生，則受身自長大在城中。
於是間五百歲。
其城廣縱各二千裡。
城中亦有七寶舍宅。
中外内皆有七寶浴浴池中亦有自然華香繞。
浴池上亦有七寶樹重行。
亦皆複作五音聲。
其欲飯食時。
前有自食。
具百味飲食。
在所欲得應意皆至。
其人於城中亦快樂。
其城中比如第二忉利天上自然物。
雖爾其人城中不能得出。
複不能得見阿彌陀佛。
但見其光明。
心自悔責。
踴躍喜耳。
複不能得聞經。
亦複不能得見諸比丘僧。
亦複不能得見知阿彌陀佛國中諸菩薩阿羅漢狀貌等類。
其人愁苦。
如是比如小適耳。
佛亦不使爾身行所作自然得之。
皆心自趣向道。
入其中。
其人本宿命求道時。
心口各異。
言念無誠信。
狐疑佛經。
複不信向之。
當自然入惡道阿彌陀佛哀愍。
威神引之去爾。
其人於城中。
五百歲乃得出。
往至阿彌陀佛所聞經。
心不解。
亦複不得在諸菩薩阿羅漢比丘僧中聽經。
以去所居處舍宅在地。
不能令舍宅随意高大虛空中。
複去阿彌陀佛甚大遠。
不能得近附阿彌陀佛。
其人智慧不明。
知經複少。
心不歡意不開解。
其人久久。
亦自當智慧開解知經。
明健勇猛。
心當歡喜。
次當複如上第一輩。
以者何。
其人但坐前世宿命求道時。
不大持齋戒。
毀失經法。
意志狐疑。
不信佛語。
不信經深。
不信分檀布施作。
善後世當得其福。
複坐中悔。
不信往生阿彌陀佛國。
作德不至心用是故爾。
是為第二中輩。
佛言：其三輩者，其人願欲往生阿彌陀佛國。
若無所用分檀布施。
亦不能燒香散華然懸雜缯采。
作佛寺起塔。
飯食諸沙門者，當斷愛欲無所貪慕。
得經疾慈心精進。
不當瞋怒齋戒清淨。
如是法者，當一心念欲往生阿彌陀佛國。
晝夜十日不斷絕者，壽命終即往生阿陀佛國。
可得尊敬。
智慧勇猛。
佛言：其人作是以後。
若複中悔。
心意狐疑。
不信作善後當得其福。
不信往生阿彌陀佛國。
其人雖爾。
續得往生。
其人壽命病欲終時。
阿彌陀佛。
令其人。
於卧止夢中。
見阿彌陀佛土。
心中大歡喜。
意自念言：我悔不知益作諸善。
今當生阿彌陀佛國。
其人但念是。
口不能複言：即自悔過。
悔過者差減少悔無所複及。
其人命即生阿彌陀佛國。
不能得前至。
便道見二千裡七寶城中。
心獨歡喜。
便止其中。
亦複於七浴池蓮華中化生。
即自然受身長大。
其城亦複如前城法。
比如第二忉利天上自然之物。
其亦複於城中。
五百歲竟乃得出。
至阿彌陀佛所。
心中大喜。
其人聽聞經。
心不開解。
意不樂。
智慧不明。
知經複少。
所居舍宅在地。
不能令舍宅随意高大在虛空中。
複去阿彌陀佛遠。
不能得近附阿彌陀佛。
亦複如是，第二中輩狐疑者也。
其人久久。
亦當智慧開解。
知勇猛。
心當歡樂。
次如上第一輩也。
所以者何。
皆坐前世宿命求道時。
中悔狐疑。
暫信暫信。
不信作善得其福德。
皆自然得之爾。
随其功德有所铉不铉。
各自然趣向。
說經行道。
億萬超絕不相及。
佛言：其欲求作菩薩道生阿彌陀佛國者，其人然後。
皆當得阿惟越緻菩阿惟越緻菩薩者，皆當有三十二相紫磨金色八十種好。
皆當作佛。
随所願在所求欲。
於他佛國作佛。
終不複更泥犁禽獸薜荔。
随其精進求道。
早晚之事同等爾。
求道不休會當得之不失其所欲願也。
佛告阿逸菩薩等。
諸天帝王人民。
我皆語汝曹。
諸欲往生阿彌陀佛國者，雖不能大精禅定持經戒者，大要當作善。
一者不得殺生。
二者不得盜竊。
三者不得淫泆奸愛他人婦女四者不得調欺。
五者不得飲酒。
六者不得兩舌。
七者不得惡口。
八者不得妄言：九者不得妒。
十者不得貪餮。
不得心中有所慳惜。
不得瞋怒。
不得愚癡。
不得随心嗜欲。
不得心中不得狐疑。
當作孝順。
當作至誠忠信。
當信受佛經語。
深當信作善後世得其福。
奉持如是其法不虧失者，在心所願。
可得往生阿彌陀佛國。
至要當齋戒一心清淨。
晝夜常念。
欲往阿彌陀佛國。
十日十夜不斷絕。
我皆慈哀之。
悉令生阿彌陀佛國。
佛言：世間人以欲慕及明。
居家修善為道者，與妻子共居在恩好愛欲之中。
憂念苦多家事匆務。
不暇大齋一心清雖不能得去家棄欲。
有空閑時。
自端心意。
念身作善專精行道。
十日十夜者，殊使不能爾思惟熟挍計。
欲度脫身者，下當絕念去憂。
勿念家事。
莫與婦人同床。
自端正身心斷於欲。
一心齋戒清淨。
至意念生阿彌陀佛國。
一日一夜不斷絕者，壽終皆往生其國。
在七寶池華蓮中化生。
可得智慧勇猛。
所居七寶舍宅。
自在意所欲作為。
可次如上第一輩。
佛語逸菩薩言：諸八方上下。
無央數諸天人民。
比丘僧比丘尼優婆塞優婆夷。
往生阿彌陀佛國衆等大會。
皆共於七寶浴池水中。
都共人人。
悉自於一大蓮華上坐。
皆悉
其世間人民。
若善男子善女人。
願欲往生阿彌陀佛國者有三輩。
作德大小轉不相及。
佛言：何等為三輩。
最上第一輩者，當去家舍妻子斷愛欲。
行作沙門。
就為之道。
當作菩薩道。
奉行六波羅蜜經者，作沙門不虧經戒。
慈心精進不當瞋怒。
不當與人交通。
齋戒清淨。
心無所貪慕。
至誠願欲往生阿彌陀佛國。
常念至心不斷絕者，其人便今世求道時。
即自然於其卧止夢中。
見阿彌陀佛及諸菩薩阿羅漢。
其人壽命欲終時。
阿彌佛即自與諸菩薩阿羅漢。
共翻飛行迎之，則往生阿彌陀佛國。
便於七寶水池蓮華中化生。
自然受身長大，則作阿惟越緻菩薩。
便即與諸菩薩。
共翻輩飛行。
供養八方上下諸無央數即逮智慧勇猛。
樂聽經道。
其心歡樂。
所居七寶舍宅。
在虛空中。
恣随其意。
在所欲作為去阿彌陀佛近。
佛言：諸欲往生阿彌陀佛國者，當精進持經戒。
奉行如是上法者，則得往阿彌陀佛國。
可得為衆所尊敬。
是為上第一輩佛言：其中輩者，其人願欲往生阿彌陀佛國雖不能去家舍妻子斷愛欲行作沙門者，當持經戒無得虧失。
益作分檀布施。
常信受佛經語深當作至誠中信。
飯食諸沙門。
作佛寺起塔。
散華燒香然燈。
懸雜缯采。
如是法者，無所莫。
不當瞋怒。
齋戒清淨。
慈心精進。
斷愛欲念。
欲往生阿彌陀佛國。
一日一夜不斷絕者其人便於今世。
亦複於卧止夢中。
見阿彌陀佛。
其人壽命欲終時。
阿彌陀佛即化。
令其人自見阿彌陀佛及其國土。
往至阿彌陀佛國者，可得智慧勇猛。
佛言：其人奉行施與如是者若其人然後複中悔。
心中狐疑。
不信分檀布施作諸善後世得其福。
不信有彌陀佛國。
不信往生其國。
雖爾者，其人續念不絕。
暫信暫不信。
意志猶豫無所專據。
續其善願為本故得生。
其人壽命病欲終時。
阿彌陀佛。
即自化作形像。
令其人目自見之。
口不能複言：但心歡喜踴躍意念言：我悔不知益齋戒作善。
今當往生阿彌陀佛國。
其人即心自悔過。
悔過者差少無所複及。
其人壽命終盡。
即往生阿彌陀佛國。
不能得前至阿彌陀佛所。
便道見阿彌佛國界邊自然七寶城中。
心便大歡喜。
便止其城中。
即於七寶水池蓮華中化生，則受身自長大在城中。
於是間五百歲。
其城廣縱各二千裡。
城中亦有七寶舍宅。
中外内皆有七寶浴浴池中亦有自然華香繞。
浴池上亦有七寶樹重行。
亦皆複作五音聲。
其欲飯食時。
前有自食。
具百味飲食。
在所欲得應意皆至。
其人於城中亦快樂。
其城中比如第二忉利天上自然物。
雖爾其人城中不能得出。
複不能得見阿彌陀佛。
但見其光明。
心自悔責。
踴躍喜耳。
複不能得聞經。
亦複不能得見諸比丘僧。
亦複不能得見知阿彌陀佛國中諸菩薩阿羅漢狀貌等類。
其人愁苦。
如是比如小適耳。
佛亦不使爾身行所作自然得之。
皆心自趣向道。
入其中。
其人本宿命求道時。
心口各異。
言念無誠信。
狐疑佛經。
複不信向之。
當自然入惡道阿彌陀佛哀愍。
威神引之去爾。
其人於城中。
五百歲乃得出。
往至阿彌陀佛所聞經。
心不解。
亦複不得在諸菩薩阿羅漢比丘僧中聽經。
以去所居處舍宅在地。
不能令舍宅随意高大虛空中。
複去阿彌陀佛甚大遠。
不能得近附阿彌陀佛。
其人智慧不明。
知經複少。
心不歡意不開解。
其人久久。
亦自當智慧開解知經。
明健勇猛。
心當歡喜。
次當複如上第一輩。
以者何。
其人但坐前世宿命求道時。
不大持齋戒。
毀失經法。
意志狐疑。
不信佛語。
不信經深。
不信分檀布施作。
善後世當得其福。
複坐中悔。
不信往生阿彌陀佛國。
作德不至心用是故爾。
是為第二中輩。
佛言：其三輩者，其人願欲往生阿彌陀佛國。
若無所用分檀布施。
亦不能燒香散華然懸雜缯采。
作佛寺起塔。
飯食諸沙門者，當斷愛欲無所貪慕。
得經疾慈心精進。
不當瞋怒齋戒清淨。
如是法者，當一心念欲往生阿彌陀佛國。
晝夜十日不斷絕者，壽命終即往生阿陀佛國。
可得尊敬。
智慧勇猛。
佛言：其人作是以後。
若複中悔。
心意狐疑。
不信作善後當得其福。
不信往生阿彌陀佛國。
其人雖爾。
續得往生。
其人壽命病欲終時。
阿彌陀佛。
令其人。
於卧止夢中。
見阿彌陀佛土。
心中大歡喜。
意自念言：我悔不知益作諸善。
今當生阿彌陀佛國。
其人但念是。
口不能複言：即自悔過。
悔過者差減少悔無所複及。
其人命即生阿彌陀佛國。
不能得前至。
便道見二千裡七寶城中。
心獨歡喜。
便止其中。
亦複於七浴池蓮華中化生。
即自然受身長大。
其城亦複如前城法。
比如第二忉利天上自然之物。
其亦複於城中。
五百歲竟乃得出。
至阿彌陀佛所。
心中大喜。
其人聽聞經。
心不開解。
意不樂。
智慧不明。
知經複少。
所居舍宅在地。
不能令舍宅随意高大在虛空中。
複去阿彌陀佛遠。
不能得近附阿彌陀佛。
亦複如是，第二中輩狐疑者也。
其人久久。
亦當智慧開解。
知勇猛。
心當歡樂。
次如上第一輩也。
所以者何。
皆坐前世宿命求道時。
中悔狐疑。
暫信暫信。
不信作善得其福德。
皆自然得之爾。
随其功德有所铉不铉。
各自然趣向。
說經行道。
億萬超絕不相及。
佛言：其欲求作菩薩道生阿彌陀佛國者，其人然後。
皆當得阿惟越緻菩阿惟越緻菩薩者，皆當有三十二相紫磨金色八十種好。
皆當作佛。
随所願在所求欲。
於他佛國作佛。
終不複更泥犁禽獸薜荔。
随其精進求道。
早晚之事同等爾。
求道不休會當得之不失其所欲願也。
佛告阿逸菩薩等。
諸天帝王人民。
我皆語汝曹。
諸欲往生阿彌陀佛國者，雖不能大精禅定持經戒者，大要當作善。
一者不得殺生。
二者不得盜竊。
三者不得淫泆奸愛他人婦女四者不得調欺。
五者不得飲酒。
六者不得兩舌。
七者不得惡口。
八者不得妄言：九者不得妒。
十者不得貪餮。
不得心中有所慳惜。
不得瞋怒。
不得愚癡。
不得随心嗜欲。
不得心中不得狐疑。
當作孝順。
當作至誠忠信。
當信受佛經語。
深當信作善後世得其福。
奉持如是其法不虧失者，在心所願。
可得往生阿彌陀佛國。
至要當齋戒一心清淨。
晝夜常念。
欲往阿彌陀佛國。
十日十夜不斷絕。
我皆慈哀之。
悉令生阿彌陀佛國。
佛言：世間人以欲慕及明。
居家修善為道者，與妻子共居在恩好愛欲之中。
憂念苦多家事匆務。
不暇大齋一心清雖不能得去家棄欲。
有空閑時。
自端心意。
念身作善專精行道。
十日十夜者，殊使不能爾思惟熟挍計。
欲度脫身者，下當絕念去憂。
勿念家事。
莫與婦人同床。
自端正身心斷於欲。
一心齋戒清淨。
至意念生阿彌陀佛國。
一日一夜不斷絕者，壽終皆往生其國。
在七寶池華蓮中化生。
可得智慧勇猛。
所居七寶舍宅。
自在意所欲作為。
可次如上第一輩。
佛語逸菩薩言：諸八方上下。
無央數諸天人民。
比丘僧比丘尼優婆塞優婆夷。
往生阿彌陀佛國衆等大會。
皆共於七寶浴池水中。
都共人人。
悉自於一大蓮華上坐。
皆悉