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佛在羅閱祇耆阇崛山中。
時有摩诃比丘僧萬二千人。
皆淨潔一種類。
皆阿羅漢。
賢者鄰。
賢者拔智緻。
賢者摩诃那彌。
賢者合屍。
賢者須滿日。
賢者維末坻。
賢者不乃。
賢者為拔坻。
賢者憂為迦葉。
賢者那履迦葉。
賢者那翼迦葉。
賢者舍利弗。
賢者摩诃目揵連賢者摩诃迦葉。
賢者摩诃迦旃延。
賢者摩诃揭質。
賢者摩诃拘私。
賢者摩诃梵提。
賢者邠文陀弗。
賢者阿難律。
賢者難提。
賢者?甄脾坻。
賢者須楓。
賢者蠡越。
賢者摩诃羅倪。
賢者摩诃波羅延。
賢者波鸠蠡。
賢者難持。
賢者滿楓蠡。
賢者蔡揭。
賢者厲越。
如是諸比僧甚衆多。
數千億萬人。
悉諸菩薩阿羅漢。
無央數不可複計。
都共大會坐。
皆賢者也。
時坐息思念正道。
面有九色光。
數千百變光。
色甚大明。
阿難。
即起更被袈裟。
前以頭面著足。
即長跪叉手。
問佛言：今日佛面光色。
何以時時更變明乃爾乎。
今佛面光精數千百色上下明好乃如是，我侍佛已來。
未曾見佛面有如今日色者，我未曾見三耶三佛光明威神乃獨當有意。
願欲聞之。
佛言賢者阿難。
有諸天神教汝。
若諸佛教汝。
今問我者耶。
汝自從意出問佛耶。
阿難白佛言：無有諸天神教我亦無諸佛教我令問佛也。
我自從善心知佛意問爾。
每佛坐起行來出入。
所欲至到當所作為。
諸所教敕者，我辄如佛意。
今佛獨當念。
諸過去佛。
諸當來佛。
若他方佛國。
今現在佛。
獨展轉相思念故。
佛面色光明乃爾耳。
佛言善哉善哉！賢者阿難。
汝所問者甚深大快多所度脫。
若問佛者，勝於供養一天下阿羅漢辟佛。
布施諸天人民及蜎飛蠕動之類。
累劫百千億萬倍也。
佛言阿難。
今諸天世間帝王人及蜎飛蠕動之類。
汝皆度脫之。
佛言：佛威神甚重難當也。
汝所問者甚深。
汝乃慈心於所哀諸天帝王人民。
若比丘僧比丘尼優婆塞優婆夷。
大善當爾。
皆過度之。
佛語阿難。
如間有優昙樹。
但有實無有華也。
天下有佛。
乃有華出耳。
世間有佛。
甚難得值也。
今我出天下作佛。
若有大德聖明善心豫知佛意。
若不妄在佛邊侍佛也。
佛告阿難。
前已過去事。
诃僧祇已來。
其劫無央數不可複計。
乃爾時有過去佛。
名提和竭羅。
次複有佛。
名旃陀倚已過去。
次複有佛。
名須摩扶劫波薩多。
已過去。
次複有佛。
名維末樓。
已過去。
次複有名阿難那利。
已過去。
次複有佛。
名那竭脾。
已過去。
次複有佛。
名者梨俱遰波羅夜蔡。
過去。
次複有佛。
名彌離俱樓。
已過去。
次複有佛。
名犮陀尼。
已過去。
次複有佛。
名蹄波。
已過去。
次複有佛。
名凡扶坻。
已過去。
次複有佛。
名堕樓勒耶。
已過去。
次複有名旃陀扈斯。
已過去。
次複有佛。
名須耶惟于沙。
已過去。
次複有佛。
名拘還彌缽摩耆。
過去。
次複有佛。
名屍利滑攱。
已過去。
次複有佛。
名摩诃那提已過去。
次複有佛。
耆頭摩提。
已過去。
次複有佛。
名羅鄰祇離。
已過去。
次複有佛。
名俞樓俱路蔡。
已過去次複有佛。
名滿呼群尼缽賓<侯頁>。
已過去。
次複有佛。
名旃陀速臾拔和沙。
已過去。
次有佛。
名旃陀蔡拘岑。
已過去。
次複有佛。
名潘波蠡頻尼。
已過去。
次複有佛。
名犮波斯。
已過去。
次複有佛。
名阿術祇陀揭蠡。
已過去。
次複有佛。
名勿署提。
已過去。
次複佛。
名質夜蔡。
已過去。
次複有佛。
名昙摩和提。
已過去。
次複有佛。
名篩耶維<侯頁>質已過去。
次複有佛。
名樓耶帶。
已過去。
次複有佛。
名僧迦羅彌樓迦帶。
已過去。
次複有名昙昧摩提阿維難提。
已過去。
佛告阿難。
次複有佛。
名樓夷亘羅。
在世間教授。
壽四十劫。
乃爾時世有大國王。
王聞佛經道。
心即歡喜開解。
便棄國捐王。
行作沙門。
字昙摩迦作菩薩道。
為人高才。
智慧勇猛。
與世人絕異。
往到樓夷亘羅佛所。
前為佛作禮。
卻長跪手。
白佛言：我欲求佛為菩薩道。
令我後作佛時。
於八方上下諸無央數佛中。
最尊智慧勇頭中光明如佛光明所焰照無極。
所居國土。
自然七寶極自軟好。
令我後作佛時。
教授名字皆聞八方上下無央數佛國。
莫不聞知我名字者，諸無央數天人民。
及蜎飛蠕動之類。
諸生我國者，悉皆令作菩薩。
阿羅漢無央數都勝諸佛國。
如是者甯可得不。
佛語阿難。
其樓亘羅佛。
知其高明所願快善。
即為昙摩迦菩薩說經言：譬如天下大海水。
一人鬥量之。
一不止。
尚可枯盡令空得其底泥。
人至心求道。
可如當不可得乎求索精進不休止。
會當得心所欲願爾。
昙摩迦菩薩。
聞樓夷亘羅佛說經如是，即大歡喜踴躍。
其佛即選擇二百一十億國土中。
諸天人民之善惡。
國土之好鬼。
為選擇心中所欲願。
夷亘羅佛說經竟。
昙摩迦一其心。
即得天眼徹視。
悉自見二百一十億諸佛國中諸天人民之善惡。
國土之好鬼。
即擇心中所願。
便結得是二十四願經，則奉行之。
精進勇猛勤苦求索。
如是無央數劫。
所師供養。
諸已過去佛。
亦無央數。
其昙摩迦菩薩至其然後。
自緻得作佛。
名阿彌陀佛。
最尊慧勇猛光明無比。
今現在所居國土甚快善。
在他方異佛國。
教授八方上下諸無央數天人民及蜎飛蠕動之類。
莫不得過度解脫憂苦。
佛語阿難。
阿彌陀佛為菩薩時。
常奉行是二十願。
珍寶愛重。
保持恭慎。
精禅從之。
與衆超絕。
卓然有異。
皆無有能及者，佛言：何為十四願： 第一願，使某作佛時，令我國中，無有泥犁禽獸薜荔蜎飛蠕動之類。
得是願乃作佛，不得是願終不作佛。
第二願，使某作佛時，令我國中，無有婦人女人，欲來生我國中者，即作男子。
諸無數天人民，蜎飛蠕動之類，來生我國者，皆於七寶水池蓮華中化生，長大皆作菩薩，阿漢都無央數。
得是願乃作佛，不得是願終不作佛。
第三願，使某作佛時，令我國土，自然七寶，廣縱甚大曠蕩，無極自軟好，所居舍宅被服飲食，都皆自然，皆如第六天王所居處。
得是願乃作佛，不得是願終不作佛。
第四願，使某作佛時，令我名字，皆聞八方上下無央數佛國，皆令諸佛，各於比丘僧坐中，說我功德國土之善，諸天人民，蜎飛蠕動之類聞我名字，莫不慈心歡喜踴躍者，令來生我國。
得是願乃作佛，不得是願終不作佛。
第五願，使某作佛時，令八方上下，諸無央數天人民，及蜎飛蠕動之類，若前世作聞我名字，欲來生我國者，即便反政自悔過，為道作善，便持經戒。
願欲生我國不斷絕。
終皆令不複泥犁禽獸薜荔，即生我國，在心所願。
得是願乃作佛，不得是願終不作佛。
第六願，使某作佛時，令八方上下，無央數佛國，諸天人民，若善男子善女人，欲來我國，用我故益作善。
若分檀布施，繞塔燒香，散花然燈，懸雜缯采，飯食沙門，起塔作斷愛欲，來生我國作菩薩。
得是願乃作佛，不得是願終不作佛。
第七願，使某作佛時，令八方上下，無央數佛國，諸天人民，若善男子善女人，有作薩道，奉行六波羅蜜經。
若作沙門不毀經戒，斷愛欲齋戒清淨，一心念欲生我國，晝夜不絕。
若其人壽欲終時，我即與諸菩薩阿羅漢，共飛行迎之，即來生我國，則作阿惟越緻菩智慧勇猛。
得是願乃作佛，不得是願終不作佛。
第八願，使某作佛時，令我國中諸菩薩，欲到他方佛國生，皆令不更泥犁禽獸薜荔。
令得佛道。
得是願乃作佛，不得是願終不作佛。
第九願，使某作佛時，令我國中，諸菩薩阿羅漢，面目皆端正，淨潔姝好，悉同一色都一種類，皆如第六天人。
得是願乃作佛，不得是願終不作佛。
第十願使某作佛時，令我國中，諸菩薩阿羅漢，皆同一心，所念所欲，言者豫相知意得是願乃作佛，不得是願終不作佛。
第十一願，使某作佛時，令我國中，諸菩薩阿羅漢，皆無有淫泆之心，終無念婦女意終無有瞋怒愚癡者。
得是願乃作佛，不得是願終不作佛。
第十二願，使某作佛時，令我國中，諸菩薩阿羅漢，皆令心相敬愛，終無相嫉憎者。
是願乃作佛，不得是願終不作佛。
第十三願，使某作佛時，令我國中諸菩薩，欲共供養八方上下，無央數諸佛，皆令飛即到欲得自然萬種之物，即皆在前。
持用供養諸佛，悉皆遍已後。
日未中時，即飛行還我得是願乃作佛，不得是願終不作佛。
第十四願，使某作佛時，令我國中，諸菩薩阿羅漢欲飯時，即皆自然七寶缽中，有自百味飯食在前，食已自然去。
得是願乃作佛，不得是願終不作佛。
第十五願，使某作佛時，
時有摩诃比丘僧萬二千人。
皆淨潔一種類。
皆阿羅漢。
賢者鄰。
賢者拔智緻。
賢者摩诃那彌。
賢者合屍。
賢者須滿日。
賢者維末坻。
賢者不乃。
賢者為拔坻。
賢者憂為迦葉。
賢者那履迦葉。
賢者那翼迦葉。
賢者舍利弗。
賢者摩诃目揵連賢者摩诃迦葉。
賢者摩诃迦旃延。
賢者摩诃揭質。
賢者摩诃拘私。
賢者摩诃梵提。
賢者邠文陀弗。
賢者阿難律。
賢者難提。
賢者?甄脾坻。
賢者須楓。
賢者蠡越。
賢者摩诃羅倪。
賢者摩诃波羅延。
賢者波鸠蠡。
賢者難持。
賢者滿楓蠡。
賢者蔡揭。
賢者厲越。
如是諸比僧甚衆多。
數千億萬人。
悉諸菩薩阿羅漢。
無央數不可複計。
都共大會坐。
皆賢者也。
時坐息思念正道。
面有九色光。
數千百變光。
色甚大明。
阿難。
即起更被袈裟。
前以頭面著足。
即長跪叉手。
問佛言：今日佛面光色。
何以時時更變明乃爾乎。
今佛面光精數千百色上下明好乃如是，我侍佛已來。
未曾見佛面有如今日色者，我未曾見三耶三佛光明威神乃獨當有意。
願欲聞之。
佛言賢者阿難。
有諸天神教汝。
若諸佛教汝。
今問我者耶。
汝自從意出問佛耶。
阿難白佛言：無有諸天神教我亦無諸佛教我令問佛也。
我自從善心知佛意問爾。
每佛坐起行來出入。
所欲至到當所作為。
諸所教敕者，我辄如佛意。
今佛獨當念。
諸過去佛。
諸當來佛。
若他方佛國。
今現在佛。
獨展轉相思念故。
佛面色光明乃爾耳。
佛言善哉善哉！賢者阿難。
汝所問者甚深大快多所度脫。
若問佛者，勝於供養一天下阿羅漢辟佛。
布施諸天人民及蜎飛蠕動之類。
累劫百千億萬倍也。
佛言阿難。
今諸天世間帝王人及蜎飛蠕動之類。
汝皆度脫之。
佛言：佛威神甚重難當也。
汝所問者甚深。
汝乃慈心於所哀諸天帝王人民。
若比丘僧比丘尼優婆塞優婆夷。
大善當爾。
皆過度之。
佛語阿難。
如間有優昙樹。
但有實無有華也。
天下有佛。
乃有華出耳。
世間有佛。
甚難得值也。
今我出天下作佛。
若有大德聖明善心豫知佛意。
若不妄在佛邊侍佛也。
佛告阿難。
前已過去事。
诃僧祇已來。
其劫無央數不可複計。
乃爾時有過去佛。
名提和竭羅。
次複有佛。
名旃陀倚已過去。
次複有佛。
名須摩扶劫波薩多。
已過去。
次複有佛。
名維末樓。
已過去。
次複有名阿難那利。
已過去。
次複有佛。
名那竭脾。
已過去。
次複有佛。
名者梨俱遰波羅夜蔡。
過去。
次複有佛。
名彌離俱樓。
已過去。
次複有佛。
名犮陀尼。
已過去。
次複有佛。
名蹄波。
已過去。
次複有佛。
名凡扶坻。
已過去。
次複有佛。
名堕樓勒耶。
已過去。
次複有名旃陀扈斯。
已過去。
次複有佛。
名須耶惟于沙。
已過去。
次複有佛。
名拘還彌缽摩耆。
過去。
次複有佛。
名屍利滑攱。
已過去。
次複有佛。
名摩诃那提已過去。
次複有佛。
耆頭摩提。
已過去。
次複有佛。
名羅鄰祇離。
已過去。
次複有佛。
名俞樓俱路蔡。
已過去次複有佛。
名滿呼群尼缽賓<侯頁>。
已過去。
次複有佛。
名旃陀速臾拔和沙。
已過去。
次有佛。
名旃陀蔡拘岑。
已過去。
次複有佛。
名潘波蠡頻尼。
已過去。
次複有佛。
名犮波斯。
已過去。
次複有佛。
名阿術祇陀揭蠡。
已過去。
次複有佛。
名勿署提。
已過去。
次複佛。
名質夜蔡。
已過去。
次複有佛。
名昙摩和提。
已過去。
次複有佛。
名篩耶維<侯頁>質已過去。
次複有佛。
名樓耶帶。
已過去。
次複有佛。
名僧迦羅彌樓迦帶。
已過去。
次複有名昙昧摩提阿維難提。
已過去。
佛告阿難。
次複有佛。
名樓夷亘羅。
在世間教授。
壽四十劫。
乃爾時世有大國王。
王聞佛經道。
心即歡喜開解。
便棄國捐王。
行作沙門。
字昙摩迦作菩薩道。
為人高才。
智慧勇猛。
與世人絕異。
往到樓夷亘羅佛所。
前為佛作禮。
卻長跪手。
白佛言：我欲求佛為菩薩道。
令我後作佛時。
於八方上下諸無央數佛中。
最尊智慧勇頭中光明如佛光明所焰照無極。
所居國土。
自然七寶極自軟好。
令我後作佛時。
教授名字皆聞八方上下無央數佛國。
莫不聞知我名字者，諸無央數天人民。
及蜎飛蠕動之類。
諸生我國者，悉皆令作菩薩。
阿羅漢無央數都勝諸佛國。
如是者甯可得不。
佛語阿難。
其樓亘羅佛。
知其高明所願快善。
即為昙摩迦菩薩說經言：譬如天下大海水。
一人鬥量之。
一不止。
尚可枯盡令空得其底泥。
人至心求道。
可如當不可得乎求索精進不休止。
會當得心所欲願爾。
昙摩迦菩薩。
聞樓夷亘羅佛說經如是，即大歡喜踴躍。
其佛即選擇二百一十億國土中。
諸天人民之善惡。
國土之好鬼。
為選擇心中所欲願。
夷亘羅佛說經竟。
昙摩迦一其心。
即得天眼徹視。
悉自見二百一十億諸佛國中諸天人民之善惡。
國土之好鬼。
即擇心中所願。
便結得是二十四願經，則奉行之。
精進勇猛勤苦求索。
如是無央數劫。
所師供養。
諸已過去佛。
亦無央數。
其昙摩迦菩薩至其然後。
自緻得作佛。
名阿彌陀佛。
最尊慧勇猛光明無比。
今現在所居國土甚快善。
在他方異佛國。
教授八方上下諸無央數天人民及蜎飛蠕動之類。
莫不得過度解脫憂苦。
佛語阿難。
阿彌陀佛為菩薩時。
常奉行是二十願。
珍寶愛重。
保持恭慎。
精禅從之。
與衆超絕。
卓然有異。
皆無有能及者，佛言：何為十四願： 第一願，使某作佛時，令我國中，無有泥犁禽獸薜荔蜎飛蠕動之類。
得是願乃作佛，不得是願終不作佛。
第二願，使某作佛時，令我國中，無有婦人女人，欲來生我國中者，即作男子。
諸無數天人民，蜎飛蠕動之類，來生我國者，皆於七寶水池蓮華中化生，長大皆作菩薩，阿漢都無央數。
得是願乃作佛，不得是願終不作佛。
第三願，使某作佛時，令我國土，自然七寶，廣縱甚大曠蕩，無極自軟好，所居舍宅被服飲食，都皆自然，皆如第六天王所居處。
得是願乃作佛，不得是願終不作佛。
第四願，使某作佛時，令我名字，皆聞八方上下無央數佛國，皆令諸佛，各於比丘僧坐中，說我功德國土之善，諸天人民，蜎飛蠕動之類聞我名字，莫不慈心歡喜踴躍者，令來生我國。
得是願乃作佛，不得是願終不作佛。
第五願，使某作佛時，令八方上下，諸無央數天人民，及蜎飛蠕動之類，若前世作聞我名字，欲來生我國者，即便反政自悔過，為道作善，便持經戒。
願欲生我國不斷絕。
終皆令不複泥犁禽獸薜荔，即生我國，在心所願。
得是願乃作佛，不得是願終不作佛。
第六願，使某作佛時，令八方上下，無央數佛國，諸天人民，若善男子善女人，欲來我國，用我故益作善。
若分檀布施，繞塔燒香，散花然燈，懸雜缯采，飯食沙門，起塔作斷愛欲，來生我國作菩薩。
得是願乃作佛，不得是願終不作佛。
第七願，使某作佛時，令八方上下，無央數佛國，諸天人民，若善男子善女人，有作薩道，奉行六波羅蜜經。
若作沙門不毀經戒，斷愛欲齋戒清淨，一心念欲生我國，晝夜不絕。
若其人壽欲終時，我即與諸菩薩阿羅漢，共飛行迎之，即來生我國，則作阿惟越緻菩智慧勇猛。
得是願乃作佛，不得是願終不作佛。
第八願，使某作佛時，令我國中諸菩薩，欲到他方佛國生，皆令不更泥犁禽獸薜荔。
令得佛道。
得是願乃作佛，不得是願終不作佛。
第九願，使某作佛時，令我國中，諸菩薩阿羅漢，面目皆端正，淨潔姝好，悉同一色都一種類，皆如第六天人。
得是願乃作佛，不得是願終不作佛。
第十願使某作佛時，令我國中，諸菩薩阿羅漢，皆同一心，所念所欲，言者豫相知意得是願乃作佛，不得是願終不作佛。
第十一願，使某作佛時，令我國中，諸菩薩阿羅漢，皆無有淫泆之心，終無念婦女意終無有瞋怒愚癡者。
得是願乃作佛，不得是願終不作佛。
第十二願，使某作佛時，令我國中，諸菩薩阿羅漢，皆令心相敬愛，終無相嫉憎者。
是願乃作佛，不得是願終不作佛。
第十三願，使某作佛時，令我國中諸菩薩，欲共供養八方上下，無央數諸佛，皆令飛即到欲得自然萬種之物，即皆在前。
持用供養諸佛，悉皆遍已後。
日未中時，即飛行還我得是願乃作佛，不得是願終不作佛。
第十四願，使某作佛時，令我國中，諸菩薩阿羅漢欲飯時，即皆自然七寶缽中，有自百味飯食在前，食已自然去。
得是願乃作佛，不得是願終不作佛。
第十五願，使某作佛時，