卷五
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。
現證佛智成辦福行殊勝事業。
比前菩薩布施福蘊。
分不及一。
千分不及一。
百千分不及一。
千俱胝分不及一。
百千俱胝分不及一。
算分數分譬喻分。
乃至烏波尼殺昙分。
皆不及一。
又妙吉祥。
若有在家菩薩於阿僧祇克伽沙數諸菩薩及聲聞所。
以其飲食衣服坐卧之具病緣醫藥。
經阿僧祇克伽沙劫供給供養。
或有出菩薩戒行清淨深心具足。
於其一切牛畜聚中。
少略乃至施以一食。
此獲福蘊比前福蘊。
百不及一。
千分不及一。
百千分不及一。
千俱胝分不及一。
百千俱胝分不及一。
算分數分及喻分。
乃至烏波尼殺昙分。
皆不及一。
又妙吉祥。
若三千大千世界如微塵等出家菩薩。
若行具足深心清淨者，一一菩薩於十世界阿僧祇克伽沙數諸佛菩薩及聲聞所。
以其飲食衣服坐卧之具病緣醫藥。
經阿僧祇伽沙數劫中供給供養。
彼諸菩薩所獲福蘊其數無量。
若有菩薩或在家者或出家者，戒行具深心清淨。
於此正法聞已信解。
若自書寫或教人書。
此所獲福比前菩薩布施福蘊倍複增勝百分不及一。
千分不及一。
百千俱胝算數譬喻。
皆不及一。
又妙吉祥。
若有菩薩以三千大千世界滿中七寶。
經三千大千世界微塵數劫。
布施供養菩薩等。
若有菩薩於此正法。
少略乃至一四句偈。
能解入者此所獲福。
比前福蘊百分不及千分不及一。
百千俱胝算數譬喻。
皆不及一。
妙吉祥。
且置如上經三千大千世界微塵數劫布施福行。
妙吉祥。
假使阿僧祇克伽沙等諸菩薩。
一一菩薩皆於阿僧祇克伽沙數佛刹土中。
以閻浮檀金所成諸妙寶樹及殊妙衣普遍光明真珠摩尼寶網垂覆。
自在王摩尼寶所成樓閣。
以電光明摩尼寶。
而為界道。
豎立妙幢幡寶蓋。
圓滿作已，普為阿僧祇克伽沙數佛世尊等日日供養。
如是經于阿僧祇克沙劫修布施行。
或有菩薩於此最上甚深正法生信解已，少略乃至一四句偈。
為馀菩薩如理說令其解入。
此獲福蘊比前菩薩布施福蘊。
百分不及一。
千分不及一。
百千俱胝算數譬喻皆不及一。
又妙吉祥。
正使三界成已，所有
現證佛智成辦福行殊勝事業。
比前菩薩布施福蘊。
分不及一。
千分不及一。
百千分不及一。
千俱胝分不及一。
百千俱胝分不及一。
算分數分譬喻分。
乃至烏波尼殺昙分。
皆不及一。
又妙吉祥。
若有在家菩薩於阿僧祇克伽沙數諸菩薩及聲聞所。
以其飲食衣服坐卧之具病緣醫藥。
經阿僧祇克伽沙劫供給供養。
或有出菩薩戒行清淨深心具足。
於其一切牛畜聚中。
少略乃至施以一食。
此獲福蘊比前福蘊。
百不及一。
千分不及一。
百千分不及一。
千俱胝分不及一。
百千俱胝分不及一。
算分數分及喻分。
乃至烏波尼殺昙分。
皆不及一。
又妙吉祥。
若三千大千世界如微塵等出家菩薩。
若行具足深心清淨者，一一菩薩於十世界阿僧祇克伽沙數諸佛菩薩及聲聞所。
以其飲食衣服坐卧之具病緣醫藥。
經阿僧祇伽沙數劫中供給供養。
彼諸菩薩所獲福蘊其數無量。
若有菩薩或在家者或出家者，戒行具深心清淨。
於此正法聞已信解。
若自書寫或教人書。
此所獲福比前菩薩布施福蘊倍複增勝百分不及一。
千分不及一。
百千俱胝算數譬喻。
皆不及一。
又妙吉祥。
若有菩薩以三千大千世界滿中七寶。
經三千大千世界微塵數劫。
布施供養菩薩等。
若有菩薩於此正法。
少略乃至一四句偈。
能解入者此所獲福。
比前福蘊百分不及千分不及一。
百千俱胝算數譬喻。
皆不及一。
妙吉祥。
且置如上經三千大千世界微塵數劫布施福行。
妙吉祥。
假使阿僧祇克伽沙等諸菩薩。
一一菩薩皆於阿僧祇克伽沙數佛刹土中。
以閻浮檀金所成諸妙寶樹及殊妙衣普遍光明真珠摩尼寶網垂覆。
自在王摩尼寶所成樓閣。
以電光明摩尼寶。
而為界道。
豎立妙幢幡寶蓋。
圓滿作已，普為阿僧祇克伽沙數佛世尊等日日供養。
如是經于阿僧祇克沙劫修布施行。
或有菩薩於此最上甚深正法生信解已，少略乃至一四句偈。
為馀菩薩如理說令其解入。
此獲福蘊比前菩薩布施福蘊。
百分不及一。
千分不及一。
百千俱胝算數譬喻皆不及一。
又妙吉祥。
正使三界成已，所有
