卷五
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（惟淨譯）
稽首十力度煩惱，稽首廣大施無畏。
善住不共諸法中，稽首世間尊勝者，稽首能斷衆結縛，稽首已住於彼岸。
稽首救世諸苦尊，稽首不住於生死。
普遍通達衆生行，於一切處離意念。
如蓮不著於水中，淨空寂默常親近。
聖師種種無上句，稽首無緣度染海。
普遍善觀諸相門，於諸願求無所有。
佛大威力不思議，猶如虛空無依止。
稽首廣持勝德門，稽首猶如妙高勝。
爾時世尊贊妙吉祥童真菩薩摩诃薩言：善哉善哉妙吉祥。
如是如是妙吉祥。
勿於諸佛色相見。
勿於諸法謂其無相。
勿謂諸佛獨居法界。
亦勿謂佛處大衆中。
當知諸佛無見無聞無所供養無供養者，諸佛如來無有少法若一性若多性而可施作。
亦勿謂佛得菩提果。
亦勿佛有法可現。
無見無聞無念無知。
佛亦無言已說現說當說諸法。
亦非諸佛現成正覺。
亦無法能成正覺。
亦非諸佛斷染證淨。
設有所作離見聞覺知。
何以故？妙吉祥當知。
一切法本清淨故。
複次妙吉祥。
汝等當知此經功德不可思議。
若有菩薩以三千大千世界微塵等數一切衆普令建立成緣覺果。
然於此正法不生信解。
若有菩薩於此正法生信解者，其所獲福比前福廣多無量。
何況自書或教人書。
所得福蘊倍複增勝。
又妙吉祥。
若複有人以三千大千世界所有一切衆生之類。
若卵生若胎生。
若濕生若化若有色若無色。
若有想若無想。
若非有想若非無想。
若二足若四足。
若無足若多足。
彼如等諸衆生類。
普令建立皆得人身。
得人身已悉令發起大菩提心。
發大菩提心已一一菩薩。
不可思議克伽沙數佛刹土中。
為微塵等諸佛菩薩并聲聞衆。
以飲食衣服坐卧之物。
病緣藥及諸樂具。
供給供養經克伽沙劫。
彼彼諸佛入涅盤後。
造七寶塔廣一由旬高百由旬衆界道。
摩尼真珠殊妙嚴飾。
豎立種種寶幢幡蓋。
自在王寶妙網垂覆種種莊嚴。
若複有人深清淨。
能於如是入諸佛境界智光明莊嚴甚深正法。
聞已信解或複悟入。
起清淨心少略乃至四句偈為人演說。
此所獲福不可稱數
善住不共諸法中，稽首世間尊勝者，稽首能斷衆結縛，稽首已住於彼岸。
稽首救世諸苦尊，稽首不住於生死。
普遍通達衆生行，於一切處離意念。
如蓮不著於水中，淨空寂默常親近。
聖師種種無上句，稽首無緣度染海。
普遍善觀諸相門，於諸願求無所有。
佛大威力不思議，猶如虛空無依止。
稽首廣持勝德門，稽首猶如妙高勝。
爾時世尊贊妙吉祥童真菩薩摩诃薩言：善哉善哉妙吉祥。
如是如是妙吉祥。
勿於諸佛色相見。
勿於諸法謂其無相。
勿謂諸佛獨居法界。
亦勿謂佛處大衆中。
當知諸佛無見無聞無所供養無供養者，諸佛如來無有少法若一性若多性而可施作。
亦勿謂佛得菩提果。
亦勿佛有法可現。
無見無聞無念無知。
佛亦無言已說現說當說諸法。
亦非諸佛現成正覺。
亦無法能成正覺。
亦非諸佛斷染證淨。
設有所作離見聞覺知。
何以故？妙吉祥當知。
一切法本清淨故。
複次妙吉祥。
汝等當知此經功德不可思議。
若有菩薩以三千大千世界微塵等數一切衆普令建立成緣覺果。
然於此正法不生信解。
若有菩薩於此正法生信解者，其所獲福比前福廣多無量。
何況自書或教人書。
所得福蘊倍複增勝。
又妙吉祥。
若複有人以三千大千世界所有一切衆生之類。
若卵生若胎生。
若濕生若化若有色若無色。
若有想若無想。
若非有想若非無想。
若二足若四足。
若無足若多足。
彼如等諸衆生類。
普令建立皆得人身。
得人身已悉令發起大菩提心。
發大菩提心已一一菩薩。
不可思議克伽沙數佛刹土中。
為微塵等諸佛菩薩并聲聞衆。
以飲食衣服坐卧之物。
病緣藥及諸樂具。
供給供養經克伽沙劫。
彼彼諸佛入涅盤後。
造七寶塔廣一由旬高百由旬衆界道。
摩尼真珠殊妙嚴飾。
豎立種種寶幢幡蓋。
自在王寶妙網垂覆種種莊嚴。
若複有人深清淨。
能於如是入諸佛境界智光明莊嚴甚深正法。
聞已信解或複悟入。
起清淨心少略乃至四句偈為人演說。
此所獲福不可稱數
