卷十
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△說修習三昧品之馀
時彼慈行如來大化将末。
有一比丘名曰樹王。
廣為衆生說此三昧示教利喜。
於彼如來應供等正覺滅度之後。
正法之際有轉輪王。
名曰天主。
具足威德有大神通。
七寶金輪正法治世。
不空見。
彼天主王所居大城名曰因陀羅跋帝（隋名天主城亦名帝幢）。
縱廣正等十二由旬。
其城内外樓觀台殿。
皆以七寶雜色所成。
複以金廊而覆城上。
不空見。
彼城四面各有三門。
若說其城諸莊嚴事如上所說，精進力王善住大城。
莊嚴華麗殊妙無差也。
不空見。
後於一時夜過半已，彼天主王睡猶未覺。
有淨居天下降王所令王夢見。
即於夢中為王說此念佛三昧法門名字。
大王。
汝應求此念佛三昧。
何以故？若諸菩薩摩诃薩能得成就此三昧者，常不遠離諸佛世尊，亦於世間出世間。
文字章句音名語言：皆悉明了具足辯才。
自然速成阿耨多羅三藐三菩提。
不空見。
時天主王夢見天已，即便覺寤白彼天言：諸天人輩。
如是三昧誰能持者，彼天報曰：大王。
汝甯不聞耶。
今有比丘名曰樹王。
現能受持如斯三昧。
廣為世間分别演說。
利益一切人天大衆。
不空見。
彼天主王當得聞此三昧名時。
即能受持思惟觀察，并亦誦念彼比丘名。
過是夜已，即於晨朝。
舍四天下金輪王位。
亦複棄舍八十億百千那由他後宮妃後女侍之屬。
又盡放棄五欲衆具。
斯皆為是三昧王故。
王時複與九十六億百千那由他衆生求彼比丘舍家出家。
不空見。
時彼樹王比丘。
與四部衆天龍夜叉及人非人周匝圍繞。
複有九十億欲界諸天左右聽法。
複有八十那由他諸菩薩衆在前贊說。
是三昧王分别解釋顯其義趣。
彼天主王至其所已，即以衆寶散比丘上。
然後方始五體投地。
一心頂禮彼比丘足。
又以八十寶箱各容一斛。
盛滿金花奉散其上。
複以天花。
所謂優缽羅花。
缽頭摩花。
拘物頭花。
分陀利花。
曼陀羅花。
摩诃曼陀羅花。
用散其上。
複以天諸妙香。
所謂天沈水香。
多伽羅香。
多摩羅跋。
牛頭栴檀。
黑沈水栴檀末香等。
用散其上廣設如是衆供具已，然後請為比丘弟子。
即於是日與九十六億百千那由他臣佐民人在比丘前。
剃除須發服袈裟衣厭世出家。
皆為求此妙三昧故。
是後其天主比丘。
常得與彼九十六億那由他百千眷屬比丘。
親近供養恒河沙等諸佛世尊，亦皆為此勝三昧故。
不空見。
爾時彼天主比丘。
經八十四億那由他百千歲。
以種種衆具供養事彼樹王比丘求此三昧。
讀誦受持如說修行。
教諸弟子終不暫懈。
又彼眷屬比丘大衆勇猛精進亦無倦心。
不空見。
彼天主比丘及其眷屬。
於樹王法師生尊重心。
起諸佛想聞說妙法。
一心受持長夜精勤初不休息。
彼樹王比丘皆悉成就。
彼九十六億百千比丘。
行菩薩行住不退地。
然後滅度。
彼諸眷屬皆亦命終。
時複有佛。
名閻浮幢如來應供等正覺出現於世。
而彼天主比丘與諸眷屬。
而更於彼閻浮幢如來應供等正覺所。
勤求谘問如此甚深三昧經典讀誦受持。
思惟其義如說修行。
為他解釋利益世間一切天人。
為證無上大菩提故。
又彼天主比丘為此無上勝三昧故。
廣分别說諸佛所宣甚深經典。
過三千劫已然後作佛。
又能教化無量大衆。
皆得成熟畢竟安住不退轉地。
悉受阿耨
有一比丘名曰樹王。
廣為衆生說此三昧示教利喜。
於彼如來應供等正覺滅度之後。
正法之際有轉輪王。
名曰天主。
具足威德有大神通。
七寶金輪正法治世。
不空見。
彼天主王所居大城名曰因陀羅跋帝（隋名天主城亦名帝幢）。
縱廣正等十二由旬。
其城内外樓觀台殿。
皆以七寶雜色所成。
複以金廊而覆城上。
不空見。
彼城四面各有三門。
若說其城諸莊嚴事如上所說，精進力王善住大城。
莊嚴華麗殊妙無差也。
不空見。
後於一時夜過半已，彼天主王睡猶未覺。
有淨居天下降王所令王夢見。
即於夢中為王說此念佛三昧法門名字。
大王。
汝應求此念佛三昧。
何以故？若諸菩薩摩诃薩能得成就此三昧者，常不遠離諸佛世尊，亦於世間出世間。
文字章句音名語言：皆悉明了具足辯才。
自然速成阿耨多羅三藐三菩提。
不空見。
時天主王夢見天已，即便覺寤白彼天言：諸天人輩。
如是三昧誰能持者，彼天報曰：大王。
汝甯不聞耶。
今有比丘名曰樹王。
現能受持如斯三昧。
廣為世間分别演說。
利益一切人天大衆。
不空見。
彼天主王當得聞此三昧名時。
即能受持思惟觀察，并亦誦念彼比丘名。
過是夜已，即於晨朝。
舍四天下金輪王位。
亦複棄舍八十億百千那由他後宮妃後女侍之屬。
又盡放棄五欲衆具。
斯皆為是三昧王故。
王時複與九十六億百千那由他衆生求彼比丘舍家出家。
不空見。
時彼樹王比丘。
與四部衆天龍夜叉及人非人周匝圍繞。
複有九十億欲界諸天左右聽法。
複有八十那由他諸菩薩衆在前贊說。
是三昧王分别解釋顯其義趣。
彼天主王至其所已，即以衆寶散比丘上。
然後方始五體投地。
一心頂禮彼比丘足。
又以八十寶箱各容一斛。
盛滿金花奉散其上。
複以天花。
所謂優缽羅花。
缽頭摩花。
拘物頭花。
分陀利花。
曼陀羅花。
摩诃曼陀羅花。
用散其上。
複以天諸妙香。
所謂天沈水香。
多伽羅香。
多摩羅跋。
牛頭栴檀。
黑沈水栴檀末香等。
用散其上廣設如是衆供具已，然後請為比丘弟子。
即於是日與九十六億百千那由他臣佐民人在比丘前。
剃除須發服袈裟衣厭世出家。
皆為求此妙三昧故。
是後其天主比丘。
常得與彼九十六億那由他百千眷屬比丘。
親近供養恒河沙等諸佛世尊，亦皆為此勝三昧故。
不空見。
爾時彼天主比丘。
經八十四億那由他百千歲。
以種種衆具供養事彼樹王比丘求此三昧。
讀誦受持如說修行。
教諸弟子終不暫懈。
又彼眷屬比丘大衆勇猛精進亦無倦心。
不空見。
彼天主比丘及其眷屬。
於樹王法師生尊重心。
起諸佛想聞說妙法。
一心受持長夜精勤初不休息。
彼樹王比丘皆悉成就。
彼九十六億百千比丘。
行菩薩行住不退地。
然後滅度。
彼諸眷屬皆亦命終。
時複有佛。
名閻浮幢如來應供等正覺出現於世。
而彼天主比丘與諸眷屬。
而更於彼閻浮幢如來應供等正覺所。
勤求谘問如此甚深三昧經典讀誦受持。
思惟其義如說修行。
為他解釋利益世間一切天人。
為證無上大菩提故。
又彼天主比丘為此無上勝三昧故。
廣分别說諸佛所宣甚深經典。
過三千劫已然後作佛。
又能教化無量大衆。
皆得成熟畢竟安住不退轉地。
悉受阿耨
