卷九
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是專精觀，初中後夜常思惟。
頂受尊教於佛所，不久當證此三昧。
彼當證此三昧時，已於菩提無缺減。
亦見十方一切佛，供養功德大衆生。
過是六十億百千，那由他劫修諸行。
承事無量諸佛已，然後證彼大菩提。
汝不空見今應知，爾時彼王其誰是。
智人不當生異見，蓮花上佛即善觀。
我今教誡於汝輩，一切世間諸天人。
若欲究竟諸法源，當念速淨此三昧。
彼必大集功德聚，不可算數難稱量。
欲得妙樂不思議，要先淨修此三昧。
若欲盡見一切佛，現在未來及十方。
或複求轉妙法輪，亦先修習此三昧。
若欲圓滿諸妙相，具足衆好上莊嚴。
及求轉生清淨家，必先受持此三昧。
汝不空見諸衆生，即欲遠離諸惡道。
悉欲知於下生者，應常贊誦此三昧。
彼非供養於一佛，亦非二三及四五。
乃至億數那由他，方得聞斯勝三昧。
彼供諸佛過僧祇，為證無上大菩提。
及衆所欲皆悉得，乃得聞此勝三昧。
彼供無量百數佛，過去久種諸善根。
常生歡喜尊敬心，方得說此勝三昧。
彼事無量千數佛，天中勝天能放光。
精勤修習無懈倦，爾乃贊誦三昧經。
彼見無量億數佛，無邊淨光若日輪。
厚習一切諸善根，然始得聞妙三昧。
又如世間攻戰場，其中多有被毒害。
彼或遇聞藥鼓音，衆毒消除得安樂。
若人說此三昧時，其或得聞勝定者，三昧威力證菩提，非彼漏盡正位人。
彼定功德等須彌，若人證時無異相。
其或能往到山所，即同其色難别知。
若人得聞三昧聲，諸定中勝猶如海。
由斯三昧威德力，彼證菩提不複疑。
亦如衆流歸大海，大河小河及陂池。
等同一味難别知，彼亦如是無異相。
若人聞此三昧時，即念十方一切佛。
三昧威力登正覺，非彼身證富伽羅。
若諸菩薩唯修檀，過於無邊恒沙劫。
供養十方一切佛，下及法界諸衆生。
如是曠劫行布施，所獲功德雖言多。
猶不及說妙定門，起一念慈被一切。
三昧善思如慈母，光顯聖德難度量。
智人若能一心求，當速成佛具自在。
△說修習三昧品第十四之一 爾時不空見菩薩摩诃薩白佛言：世尊，菩薩摩诃薩具足幾法當能入斯念佛三昧耶。
佛告不空見菩薩言：不空見。
若諸菩薩摩诃薩具足三法。
即能入此念佛三昧。
何等為三。
一者具足不貪善根。
二者具足不瞋善根。
三者具足不癡善根。
若能具足三善根已，即得成就六波羅蜜。
而彼菩薩摩诃薩。
以能住彼不貪善根故。
而常行施具足成就檀波羅蜜。
所生常得家産豐饒财寶具足。
所須便至永離貧窮。
有大威德有大勢力。
其心弘廣無複狹劣。
自然攝彼貪不善根。
以能具足諸福德故。
衆生見者莫不尊敬。
凡所言說人皆信行。
不用多功獲此三昧。
速疾成就阿耨多羅三藐三菩提。
又彼菩薩以於一切世間天人諸衆生所。
無有瞋恚忿恨之心故。
故能具足不瞋善根。
而常住彼屍波羅蜜羼提波羅蜜。
能具足滿忍波羅蜜已，或逢罵詈謗毀楚撻撾捶割截手足挑髓破腦一切諸苦競來迫切。
不怒不恨不恚不瞋。
於是除滅瞋不善根。
起大慈心遍覆一切衆生界已，所生不離諸佛世尊，夢寤常安天神衛護。
刀仗不害毒不能中。
火不能燒水不能溺。
常足飲食湯藥衣服卧具種種衆物。
一切世間天人衆生見者贊美。
不久即能證此三昧。
當能速成阿耨多羅三藐三菩提。
又彼菩薩以能具足無癡善根故。
長夜修習奢摩他毗婆舍那。
具足方便善能斷除癡不善根。
成就微妙甚深智慧。
於一切法了了分明。
諸異論門無有罣礙。
若他問難辯釋無疑。
不空見。
是為菩薩摩诃薩具足三法證此三昧當能速成阿耨多羅三藐三菩提。
複次不空見。
菩薩摩诃薩複有三法能入三昧。
複能速成阿耨多羅三藐三菩提。
何等為三。
一者觀一切行無常如實知。
二者觀一切行苦如實
頂受尊教於佛所，不久當證此三昧。
彼當證此三昧時，已於菩提無缺減。
亦見十方一切佛，供養功德大衆生。
過是六十億百千，那由他劫修諸行。
承事無量諸佛已，然後證彼大菩提。
汝不空見今應知，爾時彼王其誰是。
智人不當生異見，蓮花上佛即善觀。
我今教誡於汝輩，一切世間諸天人。
若欲究竟諸法源，當念速淨此三昧。
彼必大集功德聚，不可算數難稱量。
欲得妙樂不思議，要先淨修此三昧。
若欲盡見一切佛，現在未來及十方。
或複求轉妙法輪，亦先修習此三昧。
若欲圓滿諸妙相，具足衆好上莊嚴。
及求轉生清淨家，必先受持此三昧。
汝不空見諸衆生，即欲遠離諸惡道。
悉欲知於下生者，應常贊誦此三昧。
彼非供養於一佛，亦非二三及四五。
乃至億數那由他，方得聞斯勝三昧。
彼供諸佛過僧祇，為證無上大菩提。
及衆所欲皆悉得，乃得聞此勝三昧。
彼供無量百數佛，過去久種諸善根。
常生歡喜尊敬心，方得說此勝三昧。
彼事無量千數佛，天中勝天能放光。
精勤修習無懈倦，爾乃贊誦三昧經。
彼見無量億數佛，無邊淨光若日輪。
厚習一切諸善根，然始得聞妙三昧。
又如世間攻戰場，其中多有被毒害。
彼或遇聞藥鼓音，衆毒消除得安樂。
若人說此三昧時，其或得聞勝定者，三昧威力證菩提，非彼漏盡正位人。
彼定功德等須彌，若人證時無異相。
其或能往到山所，即同其色難别知。
若人得聞三昧聲，諸定中勝猶如海。
由斯三昧威德力，彼證菩提不複疑。
亦如衆流歸大海，大河小河及陂池。
等同一味難别知，彼亦如是無異相。
若人聞此三昧時，即念十方一切佛。
三昧威力登正覺，非彼身證富伽羅。
若諸菩薩唯修檀，過於無邊恒沙劫。
供養十方一切佛，下及法界諸衆生。
如是曠劫行布施，所獲功德雖言多。
猶不及說妙定門，起一念慈被一切。
三昧善思如慈母，光顯聖德難度量。
智人若能一心求，當速成佛具自在。
△說修習三昧品第十四之一 爾時不空見菩薩摩诃薩白佛言：世尊，菩薩摩诃薩具足幾法當能入斯念佛三昧耶。
佛告不空見菩薩言：不空見。
若諸菩薩摩诃薩具足三法。
即能入此念佛三昧。
何等為三。
一者具足不貪善根。
二者具足不瞋善根。
三者具足不癡善根。
若能具足三善根已，即得成就六波羅蜜。
而彼菩薩摩诃薩。
以能住彼不貪善根故。
而常行施具足成就檀波羅蜜。
所生常得家産豐饒财寶具足。
所須便至永離貧窮。
有大威德有大勢力。
其心弘廣無複狹劣。
自然攝彼貪不善根。
以能具足諸福德故。
衆生見者莫不尊敬。
凡所言說人皆信行。
不用多功獲此三昧。
速疾成就阿耨多羅三藐三菩提。
又彼菩薩以於一切世間天人諸衆生所。
無有瞋恚忿恨之心故。
故能具足不瞋善根。
而常住彼屍波羅蜜羼提波羅蜜。
能具足滿忍波羅蜜已，或逢罵詈謗毀楚撻撾捶割截手足挑髓破腦一切諸苦競來迫切。
不怒不恨不恚不瞋。
於是除滅瞋不善根。
起大慈心遍覆一切衆生界已，所生不離諸佛世尊，夢寤常安天神衛護。
刀仗不害毒不能中。
火不能燒水不能溺。
常足飲食湯藥衣服卧具種種衆物。
一切世間天人衆生見者贊美。
不久即能證此三昧。
當能速成阿耨多羅三藐三菩提。
又彼菩薩以能具足無癡善根故。
長夜修習奢摩他毗婆舍那。
具足方便善能斷除癡不善根。
成就微妙甚深智慧。
於一切法了了分明。
諸異論門無有罣礙。
若他問難辯釋無疑。
不空見。
是為菩薩摩诃薩具足三法證此三昧當能速成阿耨多羅三藐三菩提。
複次不空見。
菩薩摩诃薩複有三法能入三昧。
複能速成阿耨多羅三藐三菩提。
何等為三。
一者觀一切行無常如實知。
二者觀一切行苦如實
