卷九
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以故？不空見。
以此三昧有不思議勝功能故。
複次不空見。
譬如一切大河陂池及以諸流。
皆入大海同一鹹味。
悉由大海德力弘故。
如是不空見。
彼諸善男子善女人。
但能耳聞此三昧名。
假令不讀不誦。
不受不持不修不習。
不為他轉不為他說。
亦複不能廣分别釋。
然彼諸善男子善女人。
皆當次第成就阿耨多羅三藐三菩提。
何以故？以此三昧名聲勝故。
威德力故。
複次不空見。
若有諸善男子善女人。
誠言時。
善說時。
但能誠言及與善說。
諸佛法門必定當得。
開示興顯能廣利益諸世間者，是名誠言：是名善說。
不空見。
若彼善男子善女人能得正言及善說者，必定當得無量無邊過阿僧祇不可思議大功德聚。
何況彼能善說於此菩薩念佛三昧法門所獲功德聚也。
不空見。
假使無量無邊恒河沙菩薩摩诃薩。
複經無量無邊過恒河沙劫數。
修行布施無暫休廢。
我若說是所得功德不可思議。
今更為汝廣分别說。
若複有一菩薩摩诃薩能聽受斯念佛三昧。
若讀誦若受持。
若少分修行。
若少分論說。
所得功德望前布施。
不可喻比。
不可稱量。
不可計挍。
不可算數。
不可宣說。
何況有能具足聽受修行。
演說是功德聚而可校量耶。
爾時世尊為重明此義。
以偈頌曰： 我念往昔無量劫，有佛世尊鴦耆羅。
一切世間所歸依，具大慈悲演妙法。
於彼所見無不知，過去未來悉明了。
亦能通達現在事，等見幽微斯覺察。
諸佛智慧難思議，憐愍衆生故為說。
愚癡衆生苦煎迫，觀彼一切興悲心。
時彼如來有如是，九十九億聲聞衆。
鹹具自在有生盡，悉共圍繞正法王。
彼城東北有園林，具足莊嚴名無畏。
如來大仙住於此，兼彼億衆阿羅漢。
彼善觀作轉輪王，嚴備寶駕自出城。
無量臣民衆圍繞，一切衆生皆愛樂。
王睹世尊心寂靜，身口清淨諸根調。
具足勝妙諸威儀，彼善觀王轉增敬。
王便往詣彼佛所，頭面頂禮世尊足。
啟口請佛受其供，世尊許納故默然。
王以如來許受故，即敕城内諸臣民。
今宜具辦微妙供，吾欲奉獻鴦耆佛。
衆事既嚴王親告，唯願哀愍照此時。
大師世尊及聖僧，受我今日微末飯。
鴦耆如來赴王請，大功德聚廣現神。
遂作無量千億光，普照十方諸佛土。
彼一一光出無量，百千億數大蓮花。
微妙鮮明人喜樂，為發衆生諸善本。
汝不空見知諸花，各出化諸如來形。
意念現前人瞻仰，十方同說如斯法。
諸行無常亦實苦，複說無我極羸劣。
終是破壞不堅牢，孰雲智者生貪樂。
諸行焚燒如猛火，炎赫烗熾甚難當。
鴦耆世尊如如宣，佛為衆生發深厭。
諸天睹斯大神通，百千樂音俱時作。
香花自然而雨下，異哉希有難思議。
彼王見佛神變故，設諸供事不可量。
此四天下可重尊，投棄五欲如脫履。
佛前釋發服袈裟，便爾請問微妙定。
當住何等勝法已，丈夫能入三昧門。
鴦耆世尊如是說，住於二法善思惟。
當自證此微妙禅，得不思議最上樂。
王蒙彼佛誠實言，深心歡喜觸斯定。
常念菩提奉諸佛，即受尊号上蓮華。
若能信受如來語，於是經典無複疑。
入佛境界深法門，自然得入此三昧。
若聞實際不驚疑，於法亦無我人想。
勤念奢摩毗婆舍，如是深思觸勝禅。
住於慚愧及恭敬，常應修習諸正勤。
知已惡現生恥心，證三昧王豈能久。
恒觀諸法不見增，亦自弗知諸法減。
見一切法如虛空，菩薩智人通達此。
諸法非興複非喪，本性清淨常湛然。
知一切法同睡夢，如是見者逮三昧。
於彼不作差别相，本不見滅亦無生。
猶如陽焰及鏡像，能如是見得三昧。
法相平等無高卑，亦無存亡及優劣。
如彼聲影與幻化，如是見人證三昧。
諸法寂然無勝負，不見外相及内心。
無有成就複無名，如是見者證三昧。
比丘如
以此三昧有不思議勝功能故。
複次不空見。
譬如一切大河陂池及以諸流。
皆入大海同一鹹味。
悉由大海德力弘故。
如是不空見。
彼諸善男子善女人。
但能耳聞此三昧名。
假令不讀不誦。
不受不持不修不習。
不為他轉不為他說。
亦複不能廣分别釋。
然彼諸善男子善女人。
皆當次第成就阿耨多羅三藐三菩提。
何以故？以此三昧名聲勝故。
威德力故。
複次不空見。
若有諸善男子善女人。
誠言時。
善說時。
但能誠言及與善說。
諸佛法門必定當得。
開示興顯能廣利益諸世間者，是名誠言：是名善說。
不空見。
若彼善男子善女人能得正言及善說者，必定當得無量無邊過阿僧祇不可思議大功德聚。
何況彼能善說於此菩薩念佛三昧法門所獲功德聚也。
不空見。
假使無量無邊恒河沙菩薩摩诃薩。
複經無量無邊過恒河沙劫數。
修行布施無暫休廢。
我若說是所得功德不可思議。
今更為汝廣分别說。
若複有一菩薩摩诃薩能聽受斯念佛三昧。
若讀誦若受持。
若少分修行。
若少分論說。
所得功德望前布施。
不可喻比。
不可稱量。
不可計挍。
不可算數。
不可宣說。
何況有能具足聽受修行。
演說是功德聚而可校量耶。
爾時世尊為重明此義。
以偈頌曰： 我念往昔無量劫，有佛世尊鴦耆羅。
一切世間所歸依，具大慈悲演妙法。
於彼所見無不知，過去未來悉明了。
亦能通達現在事，等見幽微斯覺察。
諸佛智慧難思議，憐愍衆生故為說。
愚癡衆生苦煎迫，觀彼一切興悲心。
時彼如來有如是，九十九億聲聞衆。
鹹具自在有生盡，悉共圍繞正法王。
彼城東北有園林，具足莊嚴名無畏。
如來大仙住於此，兼彼億衆阿羅漢。
彼善觀作轉輪王，嚴備寶駕自出城。
無量臣民衆圍繞，一切衆生皆愛樂。
王睹世尊心寂靜，身口清淨諸根調。
具足勝妙諸威儀，彼善觀王轉增敬。
王便往詣彼佛所，頭面頂禮世尊足。
啟口請佛受其供，世尊許納故默然。
王以如來許受故，即敕城内諸臣民。
今宜具辦微妙供，吾欲奉獻鴦耆佛。
衆事既嚴王親告，唯願哀愍照此時。
大師世尊及聖僧，受我今日微末飯。
鴦耆如來赴王請，大功德聚廣現神。
遂作無量千億光，普照十方諸佛土。
彼一一光出無量，百千億數大蓮花。
微妙鮮明人喜樂，為發衆生諸善本。
汝不空見知諸花，各出化諸如來形。
意念現前人瞻仰，十方同說如斯法。
諸行無常亦實苦，複說無我極羸劣。
終是破壞不堅牢，孰雲智者生貪樂。
諸行焚燒如猛火，炎赫烗熾甚難當。
鴦耆世尊如如宣，佛為衆生發深厭。
諸天睹斯大神通，百千樂音俱時作。
香花自然而雨下，異哉希有難思議。
彼王見佛神變故，設諸供事不可量。
此四天下可重尊，投棄五欲如脫履。
佛前釋發服袈裟，便爾請問微妙定。
當住何等勝法已，丈夫能入三昧門。
鴦耆世尊如是說，住於二法善思惟。
當自證此微妙禅，得不思議最上樂。
王蒙彼佛誠實言，深心歡喜觸斯定。
常念菩提奉諸佛，即受尊号上蓮華。
若能信受如來語，於是經典無複疑。
入佛境界深法門，自然得入此三昧。
若聞實際不驚疑，於法亦無我人想。
勤念奢摩毗婆舍，如是深思觸勝禅。
住於慚愧及恭敬，常應修習諸正勤。
知已惡現生恥心，證三昧王豈能久。
恒觀諸法不見增，亦自弗知諸法減。
見一切法如虛空，菩薩智人通達此。
諸法非興複非喪，本性清淨常湛然。
知一切法同睡夢，如是見者逮三昧。
於彼不作差别相，本不見滅亦無生。
猶如陽焰及鏡像，能如是見得三昧。
法相平等無高卑，亦無存亡及優劣。
如彼聲影與幻化，如是見人證三昧。
諸法寂然無勝負，不見外相及内心。
無有成就複無名，如是見者證三昧。
比丘如
