卷七
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昧。
明識我見及疑心，亦當覺察諸調戲。
不得起於惡欲意，應滅诤競與睡眠。
若不學彼外道法，諸是戲論自然除。
但能随順佛法言，求此三昧須臾獲。
常行布施及戒忍，勇猛精進無倦時。
恒處禅思及智慧，自然得斯三昧行。
能施頭目無愛畏，舍馀諸物終不疑。
彼趣菩提無艱難，亦速獲斯凝靜定。
若能持心如大地，又同水火及與風。
更等虛空無邊崖，彼人速得此禅定。
若有精誠身口意，彼不貪食及衣财。
其於衆具既無求，能如是修證三昧。
應常專念四正勤，亦當成彼諸神足。
速須遠離颠倒想，煩惱棘刺先斷除。
當念杜絕四流河，亦思乾消諸渴愛。
具足五根及五力，分裂破壞五蓋衣。
五種欲事不俱懷，内心幻僞亦宜舍。
複當願求五解脫，思惟五身三摩提。
應速觀知五陰處，正心和敬於六緣。
彼不恭慎應遠離，亦當減損六觸身。
於六受處心正觀，常念斷除六種愛。
複以六通成就世，亦修六念及智明。
勤求七覺七聖财，必須舍彼疑惑處。
欲得三昧恒若斯，漸當散滅諸煩惱。
彼常遠離七識住，斯八颠倒亦拔除。
若能住於八正道，自當速證此深定。
恒住八大丈夫行，複以八解自娛心。
不染八法離世間，獲最勝智當不遠。
於他人所無瞋心，先應除此九種慢。
思九歡喜根本法，得彼次第九種禅。
絕此十惡不善因，應修智人十種善。
若能修行十種力，得是三昧終無難。
當念攝持諸善法，放舍不善衆惡緣。
前後勤求彼正念，證此三昧豈能久。
若住如是三昧已，當轉智力不思議。
遍見諸佛金色身，所生常得聞正法。
若欲見彼諸世尊，或已滅度及現在。
當來一切愍世者，應思惟此勝三昧。
△思惟三昧品第十一之一 爾時不空見菩薩摩诃薩白佛言：世尊，若諸菩薩摩诃薩念欲成就諸佛所說念佛三昧者，雲何思惟而得安祝佛告不空見菩薩言：不空見。
若諸菩薩摩诃薩必欲成就是三昧者，先當正念過去所有諸如來應供等正覺。
次念現在所有諸如來應供等正覺。
次念未來所有諸如來應供等正覺。
彼如是念一切三世十方世界中。
是等一切諸如來應供等正覺明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，天降成就。
入胎成就。
住胎成就。
出胎成就。
出家成就。
諸功德成就。
諸根成就。
諸相成就。
諸好成就。
莊嚴成就。
戒品成就。
三昧成就。
智慧成就。
解脫成就。
解脫知見成就四無畏慈悲成就。
喜舍成就。
慚愧成就。
威儀成就。
諸行成就。
奢摩他成就。
毗婆舍那成就。
明解脫成就。
解脫門成就。
四念處成就。
四正勤成就。
四如意足成就五根成就。
五力成就。
覺分成就。
正道成就。
往昔因緣成就。
雙教示成就。
諸通教示成就大通教示成就。
戒品成就。
一切三昧成就。
無礙利益成就。
為他利益無礙成就。
一切善法成就。
清淨色成就。
清淨心成就。
清淨智成就。
諸入成就。
金色百福成就。
時彼菩薩念諸如來如是相已，複應常念彼諸如來應供等正覺。
心無動亂。
亦當安住無所著心。
心無著已彼複應作如是思惟。
是中何等名曰如來。
為當即色是如來耶。
為當離色是如來乎。
若以色法為如來者，彼諸衆生皆有色陰。
一切衆生應是如來。
若以離色為如來者，離色則是無因緣法。
無因緣法雲何如來。
菩薩如是觀知色已，次複觀受。
彼時更作如是思惟。
為當即受是如來耶。
為當離受是如來耶。
若即受法為如來者，彼諸衆生皆有受陰。
一切衆生應是如來。
若離受法為如來者，離受則為無因緣法。
彼無緣法雲何如來。
彼既如是觀色受已，乃至觀識亦如是，時彼菩薩複如斯念。
若此諸陰非如來者，豈彼諸根是如來
明識我見及疑心，亦當覺察諸調戲。
不得起於惡欲意，應滅诤競與睡眠。
若不學彼外道法，諸是戲論自然除。
但能随順佛法言，求此三昧須臾獲。
常行布施及戒忍，勇猛精進無倦時。
恒處禅思及智慧，自然得斯三昧行。
能施頭目無愛畏，舍馀諸物終不疑。
彼趣菩提無艱難，亦速獲斯凝靜定。
若能持心如大地，又同水火及與風。
更等虛空無邊崖，彼人速得此禅定。
若有精誠身口意，彼不貪食及衣财。
其於衆具既無求，能如是修證三昧。
應常專念四正勤，亦當成彼諸神足。
速須遠離颠倒想，煩惱棘刺先斷除。
當念杜絕四流河，亦思乾消諸渴愛。
具足五根及五力，分裂破壞五蓋衣。
五種欲事不俱懷，内心幻僞亦宜舍。
複當願求五解脫，思惟五身三摩提。
應速觀知五陰處，正心和敬於六緣。
彼不恭慎應遠離，亦當減損六觸身。
於六受處心正觀，常念斷除六種愛。
複以六通成就世，亦修六念及智明。
勤求七覺七聖财，必須舍彼疑惑處。
欲得三昧恒若斯，漸當散滅諸煩惱。
彼常遠離七識住，斯八颠倒亦拔除。
若能住於八正道，自當速證此深定。
恒住八大丈夫行，複以八解自娛心。
不染八法離世間，獲最勝智當不遠。
於他人所無瞋心，先應除此九種慢。
思九歡喜根本法，得彼次第九種禅。
絕此十惡不善因，應修智人十種善。
若能修行十種力，得是三昧終無難。
當念攝持諸善法，放舍不善衆惡緣。
前後勤求彼正念，證此三昧豈能久。
若住如是三昧已，當轉智力不思議。
遍見諸佛金色身，所生常得聞正法。
若欲見彼諸世尊，或已滅度及現在。
當來一切愍世者，應思惟此勝三昧。
△思惟三昧品第十一之一 爾時不空見菩薩摩诃薩白佛言：世尊，若諸菩薩摩诃薩念欲成就諸佛所說念佛三昧者，雲何思惟而得安祝佛告不空見菩薩言：不空見。
若諸菩薩摩诃薩必欲成就是三昧者，先當正念過去所有諸如來應供等正覺。
次念現在所有諸如來應供等正覺。
次念未來所有諸如來應供等正覺。
彼如是念一切三世十方世界中。
是等一切諸如來應供等正覺明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，天降成就。
入胎成就。
住胎成就。
出胎成就。
出家成就。
諸功德成就。
諸根成就。
諸相成就。
諸好成就。
莊嚴成就。
戒品成就。
三昧成就。
智慧成就。
解脫成就。
解脫知見成就四無畏慈悲成就。
喜舍成就。
慚愧成就。
威儀成就。
諸行成就。
奢摩他成就。
毗婆舍那成就。
明解脫成就。
解脫門成就。
四念處成就。
四正勤成就。
四如意足成就五根成就。
五力成就。
覺分成就。
正道成就。
往昔因緣成就。
雙教示成就。
諸通教示成就大通教示成就。
戒品成就。
一切三昧成就。
無礙利益成就。
為他利益無礙成就。
一切善法成就。
清淨色成就。
清淨心成就。
清淨智成就。
諸入成就。
金色百福成就。
時彼菩薩念諸如來如是相已，複應常念彼諸如來應供等正覺。
心無動亂。
亦當安住無所著心。
心無著已彼複應作如是思惟。
是中何等名曰如來。
為當即色是如來耶。
為當離色是如來乎。
若以色法為如來者，彼諸衆生皆有色陰。
一切衆生應是如來。
若以離色為如來者，離色則是無因緣法。
無因緣法雲何如來。
菩薩如是觀知色已，次複觀受。
彼時更作如是思惟。
為當即受是如來耶。
為當離受是如來耶。
若即受法為如來者，彼諸衆生皆有受陰。
一切衆生應是如來。
若離受法為如來者，離受則為無因緣法。
彼無緣法雲何如來。
彼既如是觀色受已，乃至觀識亦如是，時彼菩薩複如斯念。
若此諸陰非如來者，豈彼諸根是如來
