卷四
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如來應供等正覺。
為諸聲聞於無言法更以言宣。
無名相中以名相說。
其事若此。
複次阿難。
譬如有人本無口舌。
欲以一音遍諸世界鹹得聞知。
於意雲何。
彼人所作其事可乎。
阿難答曰：不也大士。
何以故？彼人所作世間本無。
何論可不。
不空見言：如是阿難。
如來應供等正覺。
為諸聲聞無言說中更以言宣。
無名相法以名相說。
其事亦爾。
複次阿難。
譬如有人手持采筆書畫虛空。
望成文字。
於意雲何。
彼人所作可成就乎。
阿難答曰：不也大士。
彼人所作世間亦無。
何問成不。
不空見言：如是阿難。
如來應供等正覺。
為諸聲聞無言法中更以言宣。
無名相法以名相說。
其事若此。
複次阿難。
譬如有人先無手足。
咒術伎能而大唱言：我能擔負須彌山王。
於意雲何。
彼人所作其可遂乎。
阿難答曰：不也大士。
是人所作世間既無。
何問可不。
不空見言：如是阿難。
如來應供等正覺。
為諸聲聞無言法中更以言宣。
無名相法以名相說。
共義亦爾。
複次阿難。
亦如有人至大海際。
或取一闆或持小筏。
或欲身涉或欲身福廣施方便發如是言：我度大海登陟彼岸。
於意雲何。
彼人所作為可爾乎。
阿難答言：不也大士。
一切世間本無斯事。
何雲可不。
不空見言：如是阿難。
如來應供等正覺。
為諸聲聞無言說中更以言宣。
無名相法以名相說。
其義若此。
爾時不空見菩薩摩诃薩。
為重明此義。
以偈頌曰： 諸佛大慈難思議，常以悲光照一切。
於無量億那由劫，正覺如是深法門。
諸法本性無生處，因緣集會往來空。
無上天師雖善宣，然彼自性常寂滅。
諸佛正法難稱量，世尊慈愛故宣演。
能開如是難見法，利益世間諸天人。
不可說法難值聞，十力雄猛能廣說。
顯示最上清涼道，安隐世間天人衆。
世尊巧說無相法，無師自然能覺知。
破壞一切諸外道，凡愚莫知此實際。
諸佛智海難測量，宣說法界亦無荊一切聲聞同已證，開示轉變不思議。
如人把草塞恒河，尊者我謂不為難。
正覺轉彼無生輪，我持此事難於彼。
若人手執五色筆，種種衆采畫虛空。
無語言中置語言，我持此事難於彼。
若人無手亦無足，求負須彌度大海。
無相法中轉相輪，我謂此事難於彼。
若人無舌複無口，一言遍滿恒沙界。
無證法中能令證，我謂斯事難於彼。
爾時尊者不空見菩薩摩诃薩告阿難言：尊者，諸佛如來應供等正覺。
甚為希有。
能於無量阿僧祇劫。
覺了通達一切諸法究竟彼岸号佛世尊，然諸如來應供等正覺。
随順衆生諸根差别樂欲所應。
微妙圓音自然而出。
普為宣說種種句門。
所謂若諸衆生樂行布施。
如來則為贊說檀波羅蜜。
彼亦随念世尊為我宣說施法。
有諸衆生樂修禁戒。
如來則為贊說屍波羅蜜。
彼複生念世尊為我宣說戒法。
有時衆生樂行忍辱。
如來則為贊說羼提波羅蜜。
彼亦生念世尊為我宣說忍法。
有時衆生樂行精進。
如來則為贊說毗梨耶波羅蜜。
彼亦生念世尊宣說精進。
或時衆生樂習禅定。
如來則為贊說禅波羅蜜。
彼亦生念世尊為我宣說禅法。
或時衆生樂求智慧。
如來則為贊說般若波羅蜜。
彼亦生念世尊為我宣說智慧。
或時衆生樂求解脫。
如來則為贊說解脫。
彼亦生念世尊為我宣說解脫。
或時衆生樂修解脫知見。
如來則為贊說解脫知見。
彼亦生念世尊為我宣說解脫知見。
或時衆生樂生天者，如來則為贊說生天。
彼亦生念世尊為我宣說生天。
有諸衆生樂修無常。
如來則為贊說無常。
彼亦生念世尊為我宣說無常。
有諸衆生
為諸聲聞於無言法更以言宣。
無名相中以名相說。
其事若此。
複次阿難。
譬如有人本無口舌。
欲以一音遍諸世界鹹得聞知。
於意雲何。
彼人所作其事可乎。
阿難答曰：不也大士。
何以故？彼人所作世間本無。
何論可不。
不空見言：如是阿難。
如來應供等正覺。
為諸聲聞無言說中更以言宣。
無名相法以名相說。
其事亦爾。
複次阿難。
譬如有人手持采筆書畫虛空。
望成文字。
於意雲何。
彼人所作可成就乎。
阿難答曰：不也大士。
彼人所作世間亦無。
何問成不。
不空見言：如是阿難。
如來應供等正覺。
為諸聲聞無言法中更以言宣。
無名相法以名相說。
其事若此。
複次阿難。
譬如有人先無手足。
咒術伎能而大唱言：我能擔負須彌山王。
於意雲何。
彼人所作其可遂乎。
阿難答曰：不也大士。
是人所作世間既無。
何問可不。
不空見言：如是阿難。
如來應供等正覺。
為諸聲聞無言法中更以言宣。
無名相法以名相說。
共義亦爾。
複次阿難。
亦如有人至大海際。
或取一闆或持小筏。
或欲身涉或欲身福廣施方便發如是言：我度大海登陟彼岸。
於意雲何。
彼人所作為可爾乎。
阿難答言：不也大士。
一切世間本無斯事。
何雲可不。
不空見言：如是阿難。
如來應供等正覺。
為諸聲聞無言說中更以言宣。
無名相法以名相說。
其義若此。
爾時不空見菩薩摩诃薩。
為重明此義。
以偈頌曰： 諸佛大慈難思議，常以悲光照一切。
於無量億那由劫，正覺如是深法門。
諸法本性無生處，因緣集會往來空。
無上天師雖善宣，然彼自性常寂滅。
諸佛正法難稱量，世尊慈愛故宣演。
能開如是難見法，利益世間諸天人。
不可說法難值聞，十力雄猛能廣說。
顯示最上清涼道，安隐世間天人衆。
世尊巧說無相法，無師自然能覺知。
破壞一切諸外道，凡愚莫知此實際。
諸佛智海難測量，宣說法界亦無荊一切聲聞同已證，開示轉變不思議。
如人把草塞恒河，尊者我謂不為難。
正覺轉彼無生輪，我持此事難於彼。
若人手執五色筆，種種衆采畫虛空。
無語言中置語言，我持此事難於彼。
若人無手亦無足，求負須彌度大海。
無相法中轉相輪，我謂此事難於彼。
若人無舌複無口，一言遍滿恒沙界。
無證法中能令證，我謂斯事難於彼。
爾時尊者不空見菩薩摩诃薩告阿難言：尊者，諸佛如來應供等正覺。
甚為希有。
能於無量阿僧祇劫。
覺了通達一切諸法究竟彼岸号佛世尊，然諸如來應供等正覺。
随順衆生諸根差别樂欲所應。
微妙圓音自然而出。
普為宣說種種句門。
所謂若諸衆生樂行布施。
如來則為贊說檀波羅蜜。
彼亦随念世尊為我宣說施法。
有諸衆生樂修禁戒。
如來則為贊說屍波羅蜜。
彼複生念世尊為我宣說戒法。
有時衆生樂行忍辱。
如來則為贊說羼提波羅蜜。
彼亦生念世尊為我宣說忍法。
有時衆生樂行精進。
如來則為贊說毗梨耶波羅蜜。
彼亦生念世尊宣說精進。
或時衆生樂習禅定。
如來則為贊說禅波羅蜜。
彼亦生念世尊為我宣說禅法。
或時衆生樂求智慧。
如來則為贊說般若波羅蜜。
彼亦生念世尊為我宣說智慧。
或時衆生樂求解脫。
如來則為贊說解脫。
彼亦生念世尊為我宣說解脫。
或時衆生樂修解脫知見。
如來則為贊說解脫知見。
彼亦生念世尊為我宣說解脫知見。
或時衆生樂生天者，如來則為贊說生天。
彼亦生念世尊為我宣說生天。
有諸衆生樂修無常。
如來則為贊說無常。
彼亦生念世尊為我宣說無常。
有諸衆生
