稱贊功德品第八
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爾時賢護菩薩。
及寶得離車子。
善商主長者，伽诃岌多居士子。
那羅達多摩納。
水天長者與五百徒衆等。
聞佛所說皆大歡喜。
即以五百上服奉覆世尊，複以多種供具供養世尊，心樂法故各以己身奉承如來。
爾時世尊，告阿難言：是賢護菩薩。
當於彼等五百徒衆。
而作義師說諸法要。
教化慰喻令彼歡喜。
以歡喜故彼輩即得随順之心真實之心清淨之心離欲之心。
除諸煩惱無複蓋纏。
時五百人一心合掌。
恭敬頂禮退住一面。
爾時賢護。
即白佛言：世尊，菩薩摩诃薩具足幾法。
而能得此念佛三昧也。
爾時世尊，告賢護言：賢護。
若菩薩摩诃薩具足四法得是三昧。
何等為四。
一者不著一切外道語言：二者不樂一切諸愛欲事。
三者常不遠離頭陀功德。
四者常厭三界諸有生處。
賢護。
是為菩薩摩诃薩具足四法得此三昧。
複次賢護。
若有善男子善女人。
讀誦受持是三昧典。
或時複能為他解說。
現前即獲五種功德。
何等為五。
一者一切衆毒不能損害。
二者一切兵仗不能破傷。
三者一切諸水不能漂沒。
四者一切猛火不能焚燒。
五者惡王縣官不能得便。
所以者何。
由是三昧慈心力故。
賢護。
若彼善男子善女人。
一心勤求是三昧時讀誦受持是三昧時。
思惟修習是三昧時。
為他解釋是三昧時。
若有衆毒及以兵仗一切水火惡王縣官。
能傷害者無有是處。
複次賢護。
假使世間壞劫之火。
世界炎赫天地洞然。
若彼受持此三昧典。
諸善男子及善女人。
設令堕落大劫火中。
三昧威神彼火即滅。
賢護。
又如■水能滅小火。
如是賢護。
假使持經諸善男子及善女人落彼火中。
三昧力故大火随滅。
若不滅者無有是處。
複次賢護。
若彼善男子善女人受持經時。
若彼惡王若惡官若劫賊若師子若虎狼若蛇毒。
若能作障礙者無有是處。
又設彼等行是經時。
若被夜叉若羅刹若餓鬼若鸠槃茶。
若毗舍阇乃至一切非人能為障礙。
亦無有是處。
又若彼男子女人讀誦經時。
正思惟時為他說時。
入三昧時行梵行時。
若失衣若失缽。
乃至有諸障礙事者，無有是處。
唯除宿殃不可轉者，複次賢護。
若彼受持三昧經典諸善男子善女人輩。
若患眼若患耳若患鼻若患舌若患身若患心複有諸馀種種患難。
乃至命難梵行難者，亦無是處。
複次賢護。
若彼男子女人於此經中。
得如是聞得如是見得如是知。
如是具足已，若不值佛。
若謗正法。
破和合僧。
背佛菩提者，亦無是處。
賢護當知即彼持經男子女人。
如上諸事莫能為礙。
唯除宿殃不能轉耳複次賢護。
彼善男子善女人持是經者，常為一切諸天稱贊。
亦為一切諸龍稱贊。
又為一切夜叉稱贊。
又為一切乾闼婆等之所稱贊。
又為一切阿脩羅等之所稱贊。
又為一切迦樓羅等之所稱贊。
又為一切緊那羅等之所稱贊。
又為一切摩睺羅伽之所稱贊。
又為一切人非人等之所稱贊。
又為一切四大天王之所稱贊。
又為一切帝利天王之所稱贊。
又為一切大梵天王之所稱贊。
如是乃至常為一切諸佛世尊之所稱贊也。
複次賢護。
又彼諸善男子善女人持是經者，常為一切諸天愛敬。
如是乃至常為一切諸龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺
及寶得離車子。
善商主長者，伽诃岌多居士子。
那羅達多摩納。
水天長者與五百徒衆等。
聞佛所說皆大歡喜。
即以五百上服奉覆世尊，複以多種供具供養世尊，心樂法故各以己身奉承如來。
爾時世尊，告阿難言：是賢護菩薩。
當於彼等五百徒衆。
而作義師說諸法要。
教化慰喻令彼歡喜。
以歡喜故彼輩即得随順之心真實之心清淨之心離欲之心。
除諸煩惱無複蓋纏。
時五百人一心合掌。
恭敬頂禮退住一面。
爾時賢護。
即白佛言：世尊，菩薩摩诃薩具足幾法。
而能得此念佛三昧也。
爾時世尊，告賢護言：賢護。
若菩薩摩诃薩具足四法得是三昧。
何等為四。
一者不著一切外道語言：二者不樂一切諸愛欲事。
三者常不遠離頭陀功德。
四者常厭三界諸有生處。
賢護。
是為菩薩摩诃薩具足四法得此三昧。
複次賢護。
若有善男子善女人。
讀誦受持是三昧典。
或時複能為他解說。
現前即獲五種功德。
何等為五。
一者一切衆毒不能損害。
二者一切兵仗不能破傷。
三者一切諸水不能漂沒。
四者一切猛火不能焚燒。
五者惡王縣官不能得便。
所以者何。
由是三昧慈心力故。
賢護。
若彼善男子善女人。
一心勤求是三昧時讀誦受持是三昧時。
思惟修習是三昧時。
為他解釋是三昧時。
若有衆毒及以兵仗一切水火惡王縣官。
能傷害者無有是處。
複次賢護。
假使世間壞劫之火。
世界炎赫天地洞然。
若彼受持此三昧典。
諸善男子及善女人。
設令堕落大劫火中。
三昧威神彼火即滅。
賢護。
又如■水能滅小火。
如是賢護。
假使持經諸善男子及善女人落彼火中。
三昧力故大火随滅。
若不滅者無有是處。
複次賢護。
若彼善男子善女人受持經時。
若彼惡王若惡官若劫賊若師子若虎狼若蛇毒。
若能作障礙者無有是處。
又設彼等行是經時。
若被夜叉若羅刹若餓鬼若鸠槃茶。
若毗舍阇乃至一切非人能為障礙。
亦無有是處。
又若彼男子女人讀誦經時。
正思惟時為他說時。
入三昧時行梵行時。
若失衣若失缽。
乃至有諸障礙事者，無有是處。
唯除宿殃不可轉者，複次賢護。
若彼受持三昧經典諸善男子善女人輩。
若患眼若患耳若患鼻若患舌若患身若患心複有諸馀種種患難。
乃至命難梵行難者，亦無是處。
複次賢護。
若彼男子女人於此經中。
得如是聞得如是見得如是知。
如是具足已，若不值佛。
若謗正法。
破和合僧。
背佛菩提者，亦無是處。
賢護當知即彼持經男子女人。
如上諸事莫能為礙。
唯除宿殃不能轉耳複次賢護。
彼善男子善女人持是經者，常為一切諸天稱贊。
亦為一切諸龍稱贊。
又為一切夜叉稱贊。
又為一切乾闼婆等之所稱贊。
又為一切阿脩羅等之所稱贊。
又為一切迦樓羅等之所稱贊。
又為一切緊那羅等之所稱贊。
又為一切摩睺羅伽之所稱贊。
又為一切人非人等之所稱贊。
又為一切四大天王之所稱贊。
又為一切帝利天王之所稱贊。
又為一切大梵天王之所稱贊。
如是乃至常為一切諸佛世尊之所稱贊也。
複次賢護。
又彼諸善男子善女人持是經者，常為一切諸天愛敬。
如是乃至常為一切諸龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺