賢護分戒行具足品第七
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不染衣缽不樂城邑。
常趣空閑山林靜處。
其或聞是微妙法故生大歡喜。
更當具足發勤精進。
聽受如是微妙法門。
常讀誦故常念持故。
思惟義故如說行故。
彼等於未來世諸如來所。
非徒直欲求彼多聞。
亦無但求在於有處。
唯為成就諸功德故。
常念勤求精進勇猛。
世尊，然複應有往昔己曾供養諸佛宿種善根。
諸善男子善女人輩。
發大精進為聞如是微妙法故。
更發如是大誓莊嚴。
願我當得乾渴肌膚。
散骨消髓熾然身心。
苦行不息。
必欲成就如是妙典。
終無暫時懈怠懶惰。
而不聽聞微妙勝法。
亦無不思甚深義理。
複無舍他不為宣說。
而常勇猛行大精進。
但為攝受諸菩薩故。
聽聞如來如是妙典。
聞已即便生歡喜心。
爾時世尊贊彼賢護菩薩言：善哉善哉！賢護。
如是如是，如汝所說，我今随喜。
賢護。
我随喜故。
一切三世恒河沙等諸佛世尊皆亦随喜。
時彼賢護菩薩複白佛言：若有在家菩薩。
處於世間聞是三昧。
欲自思惟即為他說。
乃至一日或經一夜。
是人安住幾種行法。
當得成就思惟三昧為他說也。
佛言賢護。
彼在家菩薩處於世間。
若欲修習思惟三昧。
或一日一夜乃至一[W169]牛乳時者，吾今語汝。
彼在家菩薩既居世間。
當應正信不起慳貪。
常念行施随多少施。
當一切施不求果報。
應歸依佛又歸依法亦歸依僧。
不事天神亦無禮拜。
不生嫉妒常念随喜。
當須清淨如法活命。
不愛兒女不著妻妾。
不染居家不躭财寶。
常樂出家念除須發。
修八關齋恒住伽藍。
常懷慚愧發菩提心不念馀乘。
見有持戒清淨比丘修梵行者，終無調戲常行恭敬。
從誰聞學如此三昧。
當於師所生愛敬心。
起尊重心善知識想。
生教師想起諸佛想。
一切衆具悉以奉之。
常當識恩恒思報德。
以能教我微妙法故。
賢護。
彼在家菩薩處俗之時，應住如是諸法行已，然後教示如是三昧。
如是思惟如是修習。
時彼賢護菩薩複白佛言：希有世尊，如來應供等正覺。
今乃為彼出家在家諸菩薩輩。
正信成就樂深法者，宣說如是無上妙法。
令住如是無量法行。
然後當得思惟解說如是三昧。
世尊，如來滅後如是三昧。
於閻浮提能廣行不。
佛告賢護菩薩言：賢護。
我滅度後此三昧經。
於閻浮提四千年中廣行於世。
而後五百年末一百歲中。
正法滅時比丘行惡時。
诽謗正法時。
正法破壞時。
持戒損減時。
破戒熾盛時。
諸國相伐時。
當斯之際頗有衆生熾然善根。
往昔已曾親近諸佛。
供養修行殖善種子。
為彼諸丈夫輩得是經故。
此三昧典複當流行於閻浮提。
所謂佛威神故。
故令彼等於我滅後。
聞此經已歡喜書寫。
讀誦受持思惟其義。
為他解釋如說修行。
爾時賢護菩薩。
及寶德離車子。
聞如來說正法滅時。
悲泣雨淚。
從座而起整理衣服。
偏袒右肩右膝著地。
合掌恭敬而白佛言：世尊，我等當於如來滅後。
後五百歲末百年中。
沙門颠倒時。
正法欲滅時。
诽謗正法時。
破壞正法時。
持戒損減時。
破戒增長時。
正法護減時。
非法護增時。
衆生濁亂時。
諸國相伐時。
能於如來所說經典妙三昧中。
讀誦受持思惟義理為他廣說。
何以故？我心無厭終不知足。
是故我於如來所說修多羅中。
能聽聞故能書寫故。
能讀誦故能受持故。
能思惟故能修行故能廣說故。
爾時商主優婆塞。
伽诃岌多居士之子。
那羅達多摩納等。
聞如來說未來世中正法壞滅。
為正法故悲哀泣淚。
從坐而起整理衣服。
偏袒右肩右膝著地。
恭敬合掌而白佛言：世尊，我等能於如來所說妙修多羅。
及能受持修多羅者，我皆攝護令得增長。
世尊，我今複為如來所說微妙經典。
作其加護。
令得廣宣久住於世。
何以故？以是經典能於無量阿僧祇劫。
多所成就阿耨多羅三藐三菩提故。
世尊，我等得聞未曾有法。
至心受持思惟其義。
為他解說廣行流布。
世尊，我今聞此甚深經法一切世間無有信者，我先為其造善根器。
然後為解。
爾時衆中有五百比丘比丘尼優婆塞優婆夷四部衆等。
聞如來說未來世中正法壞滅。
為正法故悲泣雨淚。
從坐而起整持衣服。
偏袒右肩右膝著地。
恭敬合掌而白佛言：世尊，我等受持如來正法。
然諸大士善丈夫輩。
爾時於我當作正依當作覆護。
為我經理。
能令我等於如來所說如是甚深修多羅中。
取真實義如法修行。
唯願世尊，付囑我等諸善丈夫分明立記。
何以故？世尊，我及彼等皆能護持攝受正法及攝受者故。
爾時世尊，即便微笑放金色光。
其明遍照十方世界諸佛國已還至佛所。
右繞三匝從頂上沒。
爾時尊者阿難作如是念。
世尊昔來已多微笑。
然於笑時必為異事。
我今應問微笑因緣。
如是念已，即從坐起整持衣服。
偏袒右肩右膝著地。
合掌向佛。
以偈白言： 其心清淨行無穢，有大威德巨神通。
一切最尊世中上，顯現無垢如明月。
無礙聖智解脫心，迦陵伽聲天中最。
一切異輪莫能動，今忽微笑有何緣。
通達正真為我說，
不染衣缽不樂城邑。
常趣空閑山林靜處。
其或聞是微妙法故生大歡喜。
更當具足發勤精進。
聽受如是微妙法門。
常讀誦故常念持故。
思惟義故如說行故。
彼等於未來世諸如來所。
非徒直欲求彼多聞。
亦無但求在於有處。
唯為成就諸功德故。
常念勤求精進勇猛。
世尊，然複應有往昔己曾供養諸佛宿種善根。
諸善男子善女人輩。
發大精進為聞如是微妙法故。
更發如是大誓莊嚴。
願我當得乾渴肌膚。
散骨消髓熾然身心。
苦行不息。
必欲成就如是妙典。
終無暫時懈怠懶惰。
而不聽聞微妙勝法。
亦無不思甚深義理。
複無舍他不為宣說。
而常勇猛行大精進。
但為攝受諸菩薩故。
聽聞如來如是妙典。
聞已即便生歡喜心。
爾時世尊贊彼賢護菩薩言：善哉善哉！賢護。
如是如是，如汝所說，我今随喜。
賢護。
我随喜故。
一切三世恒河沙等諸佛世尊皆亦随喜。
時彼賢護菩薩複白佛言：若有在家菩薩。
處於世間聞是三昧。
欲自思惟即為他說。
乃至一日或經一夜。
是人安住幾種行法。
當得成就思惟三昧為他說也。
佛言賢護。
彼在家菩薩處於世間。
若欲修習思惟三昧。
或一日一夜乃至一[W169]牛乳時者，吾今語汝。
彼在家菩薩既居世間。
當應正信不起慳貪。
常念行施随多少施。
當一切施不求果報。
應歸依佛又歸依法亦歸依僧。
不事天神亦無禮拜。
不生嫉妒常念随喜。
當須清淨如法活命。
不愛兒女不著妻妾。
不染居家不躭财寶。
常樂出家念除須發。
修八關齋恒住伽藍。
常懷慚愧發菩提心不念馀乘。
見有持戒清淨比丘修梵行者，終無調戲常行恭敬。
從誰聞學如此三昧。
當於師所生愛敬心。
起尊重心善知識想。
生教師想起諸佛想。
一切衆具悉以奉之。
常當識恩恒思報德。
以能教我微妙法故。
賢護。
彼在家菩薩處俗之時，應住如是諸法行已，然後教示如是三昧。
如是思惟如是修習。
時彼賢護菩薩複白佛言：希有世尊，如來應供等正覺。
今乃為彼出家在家諸菩薩輩。
正信成就樂深法者，宣說如是無上妙法。
令住如是無量法行。
然後當得思惟解說如是三昧。
世尊，如來滅後如是三昧。
於閻浮提能廣行不。
佛告賢護菩薩言：賢護。
我滅度後此三昧經。
於閻浮提四千年中廣行於世。
而後五百年末一百歲中。
正法滅時比丘行惡時。
诽謗正法時。
正法破壞時。
持戒損減時。
破戒熾盛時。
諸國相伐時。
當斯之際頗有衆生熾然善根。
往昔已曾親近諸佛。
供養修行殖善種子。
為彼諸丈夫輩得是經故。
此三昧典複當流行於閻浮提。
所謂佛威神故。
故令彼等於我滅後。
聞此經已歡喜書寫。
讀誦受持思惟其義。
為他解釋如說修行。
爾時賢護菩薩。
及寶德離車子。
聞如來說正法滅時。
悲泣雨淚。
從座而起整理衣服。
偏袒右肩右膝著地。
合掌恭敬而白佛言：世尊，我等當於如來滅後。
後五百歲末百年中。
沙門颠倒時。
正法欲滅時。
诽謗正法時。
破壞正法時。
持戒損減時。
破戒增長時。
正法護減時。
非法護增時。
衆生濁亂時。
諸國相伐時。
能於如來所說經典妙三昧中。
讀誦受持思惟義理為他廣說。
何以故？我心無厭終不知足。
是故我於如來所說修多羅中。
能聽聞故能書寫故。
能讀誦故能受持故。
能思惟故能修行故能廣說故。
爾時商主優婆塞。
伽诃岌多居士之子。
那羅達多摩納等。
聞如來說未來世中正法壞滅。
為正法故悲哀泣淚。
從坐而起整理衣服。
偏袒右肩右膝著地。
恭敬合掌而白佛言：世尊，我等能於如來所說妙修多羅。
及能受持修多羅者，我皆攝護令得增長。
世尊，我今複為如來所說微妙經典。
作其加護。
令得廣宣久住於世。
何以故？以是經典能於無量阿僧祇劫。
多所成就阿耨多羅三藐三菩提故。
世尊，我等得聞未曾有法。
至心受持思惟其義。
為他解說廣行流布。
世尊，我今聞此甚深經法一切世間無有信者，我先為其造善根器。
然後為解。
爾時衆中有五百比丘比丘尼優婆塞優婆夷四部衆等。
聞如來說未來世中正法壞滅。
為正法故悲泣雨淚。
從坐而起整持衣服。
偏袒右肩右膝著地。
恭敬合掌而白佛言：世尊，我等受持如來正法。
然諸大士善丈夫輩。
爾時於我當作正依當作覆護。
為我經理。
能令我等於如來所說如是甚深修多羅中。
取真實義如法修行。
唯願世尊，付囑我等諸善丈夫分明立記。
何以故？世尊，我及彼等皆能護持攝受正法及攝受者故。
爾時世尊，即便微笑放金色光。
其明遍照十方世界諸佛國已還至佛所。
右繞三匝從頂上沒。
爾時尊者阿難作如是念。
世尊昔來已多微笑。
然於笑時必為異事。
我今應問微笑因緣。
如是念已，即從坐起整持衣服。
偏袒右肩右膝著地。
合掌向佛。
以偈白言： 其心清淨行無穢，有大威德巨神通。
一切最尊世中上，顯現無垢如明月。
無礙聖智解脫心，迦陵伽聲天中最。
一切異輪莫能動，今忽微笑有何緣。
通達正真為我說，