卷六
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住無所住不生不滅。
虛空藏言：善男子若解此佛生之義者，不生增上。
複問善男子雲何名增上。
虛空藏言：增上者名增益句。
謂於無中妄生增益。
法無增益。
若能於法不生增益。
名平等句無等句。
無句無句句。
無文字句無了别句。
於彼無心意識所行無所行句。
其無所行句。
譬如空中實無鳥迹。
假以音說說鳥迹聲。
如是如來實無有生。
假以言說說佛出世。
其智慧者，方能曉了不生句義。
所以者何此不生句義。
即是一切諸法自性。
所謂無生。
而此無生亦無自性。
無自性者無有所祝無所住際是一切法際。
住一切法際名為實際。
亦名邊際際遍一切處故。
由是證得一切法實際，猶如虛空平等無有限齊。
彼法實際亦無限齊。
若限齊際者，不名一切法實際。
如是平等一切法實際則我際。
知我際則知一切有情際。
若知一切有情際則知一切法實際。
是實際是我際。
是一切有情際。
是一切法際。
是名盡際。
夫盡際者涅槃之謂也。
證此理者名得涅槃。
又一切法者無有相待。
離相對治。
譬如虛空無能對治。
如是諸法亦無對治。
若言有涅槃可入可求。
是生滅見。
此法應生此法應滅。
彼人則為行於生滅。
不知涅槃平等一性。
以不知故則著諸法妄生诤論。
如世尊言若知我教授。
應知則為滿足沙門最勝功德。
爾時具壽阿難陀白佛言：甚奇世尊，大虛空藏菩薩無礙辯才。
乃能如是由自身證。
能作斯說。
時大虛空藏菩薩語阿難陀言：大德不應說言我自身證。
所以者何我身即虛空。
以身虛空故。
知一切法悉為虛空。
雲何大德言我身證。
阿難陀言：身若空者，汝以何身而作佛事。
虛空藏言：以法身故法身者無有遷變。
蘊處界等不生不滅。
非颠倒身得随意現。
意所成身而作佛事。
阿難陀言：大士汝證法身耶。
虛空藏言：大德如我所解離法無身。
我身即法法即我身。
若法若身無有二相故言身證。
阿難陀言：大士若身證者汝得阿羅漢耶。
答言無所得故而得。
所以者何。
阿羅漢者，善能通達無诤法故。
不染不恚亦不癡故。
複言大士若如是者，汝應究竟般涅槃耶。
虛空藏言：大德阿羅漢者不般涅槃。
何以故知一切法究竟涅槃斷涅槃想。
但諸異生作是分别言我涅槃。
乃至分别計有種種涅槃差别。
阿難陀言：大士如汝所說，菩薩非阿羅漢。
非異生非學非無學。
非辟支佛非菩薩非如來。
虛空藏言：善哉善哉具壽阿難陀。
以非阿羅漢非異生非學非無學非辟支佛非菩薩非如來故。
菩薩於一切處皆能示現。
亦不住於一切位地。
說是法時。
會中有五百阿羅漢。
各各脫身所著上服。
而以供養虛空藏菩薩。
作如是言：願一切有情獲得辯才如虛空藏。
爾時大虛空藏菩薩。
以加持力故。
令其所奉上妙法衣。
盡入虛空隐而不現。
彼等羅漢刍。
問虛空藏菩薩言：大士如是等衣。
為何所在。
虛空藏言并入於我虛空庫藏。
爾時世尊熙怡微笑。
阿難陀白佛言：世尊何因緣故而現微笑。
如來微笑非無因緣。
唯願演說。
佛告阿難陀言：彼諸刍所奉衣服。
以虛空藏菩薩威神力故。
令衣盡入虛空。
庫藏往彼袈裟幢世界山王如來所。
而作佛事。
虛空藏菩薩所說法音。
於彼世界皆從袈裟之所流出。
無量菩薩聞此法已，皆得無生法忍。
阿難陀當知菩薩神通智勝。
以如是等種種言音。
成就有情以是因緣故我笑耳。
說是法時忽於空中。
雨無量日月光花。
皆如火色昔所未見。
花中出聲而作是言：若人聞此大虛空藏菩薩所說不退法印得生信解。
必定當趣菩提道常 爾時诃難陀白佛言：世尊如是之花從何所來。
佛告阿難陀。
有一梵王名光莊嚴。
為百千世界主。
是彼梵天為供養虛空藏菩薩故雨如是花。
阿難陀言：世尊我等鹹願見彼梵王。
佛言且待須臾汝當自見。
爾時光莊嚴梵王。
與諸梵衆六十萬八千人。
前後圍繞。
從彼天沒至於佛前。
頭面禮足右繞三匝。
退坐一面合掌向佛。
白言甚奇世尊，此虛空藏菩薩不可思議。
具足淨戒。
威德三摩地威德。
神通威德智慧威德。
滿願威德善巧方便威德。
增上意樂威德法身自在威德。
身莊嚴威德口意莊嚴威德。
於一切法自在威德。
世尊是虛空藏菩薩。
都不從於身口意業。
勤發示現一切化事。
但由往昔修習之力。
積集善根滿足諸佛甚深之行。
由此能作大師子吼。
佛言如是如是，梵王如汝所說，菩薩皆由昔善根力積集福智資糧。
而於無上正等菩提。
誓不退轉。
能現如是神通化事爾時光莊嚴梵王白佛言：世尊雲何為菩薩善根。
雲何為福雲何為智。
佛告
虛空藏言：善男子若解此佛生之義者，不生增上。
複問善男子雲何名增上。
虛空藏言：增上者名增益句。
謂於無中妄生增益。
法無增益。
若能於法不生增益。
名平等句無等句。
無句無句句。
無文字句無了别句。
於彼無心意識所行無所行句。
其無所行句。
譬如空中實無鳥迹。
假以音說說鳥迹聲。
如是如來實無有生。
假以言說說佛出世。
其智慧者，方能曉了不生句義。
所以者何此不生句義。
即是一切諸法自性。
所謂無生。
而此無生亦無自性。
無自性者無有所祝無所住際是一切法際。
住一切法際名為實際。
亦名邊際際遍一切處故。
由是證得一切法實際，猶如虛空平等無有限齊。
彼法實際亦無限齊。
若限齊際者，不名一切法實際。
如是平等一切法實際則我際。
知我際則知一切有情際。
若知一切有情際則知一切法實際。
是實際是我際。
是一切有情際。
是一切法際。
是名盡際。
夫盡際者涅槃之謂也。
證此理者名得涅槃。
又一切法者無有相待。
離相對治。
譬如虛空無能對治。
如是諸法亦無對治。
若言有涅槃可入可求。
是生滅見。
此法應生此法應滅。
彼人則為行於生滅。
不知涅槃平等一性。
以不知故則著諸法妄生诤論。
如世尊言若知我教授。
應知則為滿足沙門最勝功德。
爾時具壽阿難陀白佛言：甚奇世尊，大虛空藏菩薩無礙辯才。
乃能如是由自身證。
能作斯說。
時大虛空藏菩薩語阿難陀言：大德不應說言我自身證。
所以者何我身即虛空。
以身虛空故。
知一切法悉為虛空。
雲何大德言我身證。
阿難陀言：身若空者，汝以何身而作佛事。
虛空藏言：以法身故法身者無有遷變。
蘊處界等不生不滅。
非颠倒身得随意現。
意所成身而作佛事。
阿難陀言：大士汝證法身耶。
虛空藏言：大德如我所解離法無身。
我身即法法即我身。
若法若身無有二相故言身證。
阿難陀言：大士若身證者汝得阿羅漢耶。
答言無所得故而得。
所以者何。
阿羅漢者，善能通達無诤法故。
不染不恚亦不癡故。
複言大士若如是者，汝應究竟般涅槃耶。
虛空藏言：大德阿羅漢者不般涅槃。
何以故知一切法究竟涅槃斷涅槃想。
但諸異生作是分别言我涅槃。
乃至分别計有種種涅槃差别。
阿難陀言：大士如汝所說，菩薩非阿羅漢。
非異生非學非無學。
非辟支佛非菩薩非如來。
虛空藏言：善哉善哉具壽阿難陀。
以非阿羅漢非異生非學非無學非辟支佛非菩薩非如來故。
菩薩於一切處皆能示現。
亦不住於一切位地。
說是法時。
會中有五百阿羅漢。
各各脫身所著上服。
而以供養虛空藏菩薩。
作如是言：願一切有情獲得辯才如虛空藏。
爾時大虛空藏菩薩。
以加持力故。
令其所奉上妙法衣。
盡入虛空隐而不現。
彼等羅漢刍。
問虛空藏菩薩言：大士如是等衣。
為何所在。
虛空藏言并入於我虛空庫藏。
爾時世尊熙怡微笑。
阿難陀白佛言：世尊何因緣故而現微笑。
如來微笑非無因緣。
唯願演說。
佛告阿難陀言：彼諸刍所奉衣服。
以虛空藏菩薩威神力故。
令衣盡入虛空。
庫藏往彼袈裟幢世界山王如來所。
而作佛事。
虛空藏菩薩所說法音。
於彼世界皆從袈裟之所流出。
無量菩薩聞此法已，皆得無生法忍。
阿難陀當知菩薩神通智勝。
以如是等種種言音。
成就有情以是因緣故我笑耳。
說是法時忽於空中。
雨無量日月光花。
皆如火色昔所未見。
花中出聲而作是言：若人聞此大虛空藏菩薩所說不退法印得生信解。
必定當趣菩提道常 爾時诃難陀白佛言：世尊如是之花從何所來。
佛告阿難陀。
有一梵王名光莊嚴。
為百千世界主。
是彼梵天為供養虛空藏菩薩故雨如是花。
阿難陀言：世尊我等鹹願見彼梵王。
佛言且待須臾汝當自見。
爾時光莊嚴梵王。
與諸梵衆六十萬八千人。
前後圍繞。
從彼天沒至於佛前。
頭面禮足右繞三匝。
退坐一面合掌向佛。
白言甚奇世尊，此虛空藏菩薩不可思議。
具足淨戒。
威德三摩地威德。
神通威德智慧威德。
滿願威德善巧方便威德。
增上意樂威德法身自在威德。
身莊嚴威德口意莊嚴威德。
於一切法自在威德。
世尊是虛空藏菩薩。
都不從於身口意業。
勤發示現一切化事。
但由往昔修習之力。
積集善根滿足諸佛甚深之行。
由此能作大師子吼。
佛言如是如是，梵王如汝所說，菩薩皆由昔善根力積集福智資糧。
而於無上正等菩提。
誓不退轉。
能現如是神通化事爾時光莊嚴梵王白佛言：世尊雲何為菩薩善根。
雲何為福雲何為智。
佛告