卷二
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空句無障礙故。
是虛空道句無行迹故。
是無所得句自性無故。
是智句智識無二故。
是無推句離對治故。
是無身句無轉易故。
是苦遍知句離遍計苦故。
是集斷句害貪欲故。
是證滅句究竟無生故。
是修道句入無二道故。
是佛陀句能生正覺故。
是達摩句究竟離欲故。
善男子如是等類句義差别。
智慧光明不屬於他。
於所說法随入少分。
都無分别及所分别。
是名修行般若波羅蜜多猶若虛空。
爾時世尊說伽他曰： 明慧能斷煩惱習，示現作業及因緣。
不依我見及有情，不住壽者并人相。
於我無我二俱離，顯說般若到真源。
般若能推於所有，般若能度於瀑流。
般若能作清淨因，般若能安勝解脫。
淨慧能離諸纏蓋，於蘊處界悉遍知。
明慧照曜三界空，於能所相皆解脫。
修行般若令清淨，一切世間無所著。
通達能行般若行，常修淨慧照真空。
五眼清淨五根明，能除五趣淨五蘊。
至於彼岸常安住，入於法界亦複然。
平等猶若大虛空，高廣善順於佛智。
於得無得二俱離，能示中道甘露門。
随順聖人之所行，善能分别無分别。
能知苦集斷貪愛，修道示滅顯無為。
成就實智慧光明，故了三世無來去。
於諸刹土皆平等，諸法寂靜等亦然。
了諸有情無我人，是則真修智慧者， 善男子雲何菩薩修行福德猶若虛空。
善男子一切法性猶如虛空。
以菩提心而為種子。
所修福聚皆不舍離於菩提心。
積集善根而皆回向薩婆若海。
由是獲得無量福德皆如虛空。
善男子菩薩應當發如是心。
虛空無量故。
感招福聚亦複無量。
何以故由意無量故福亦無量。
菩薩於彼應作是觀。
善男子複有十種無量莊嚴。
菩薩應滿如是福聚。
雲何為十。
所謂無量身莊嚴相好圓滿故。
無量語莊嚴随說法輪皆清淨故。
無量心莊嚴通達一切有情心故。
無量行身莊嚴成熟無量諸有情故。
無量行相莊嚴淨無量佛刹故。
無量福德禅定精進莊嚴成滿無量佛威儀故。
無量大菩提場莊嚴應滿一切相及行故。
無量無遮施會莊嚴成滿無量佛毫相故。
無量恭敬無我莊嚴成滿如來無見頂相故。
無量無間定心莊嚴成滿無量無谄曲心順淨意故。
善男子是為十種無量莊嚴。
菩薩若能如是發廣大心猶如虛空。
所獲福德如虛空故善男子雲何菩薩修行智慧猶如虛空。
若菩薩遍緣一切有情。
有欲心無欲心如實知。
有瞋心無瞋心如實知。
有癡心無癡心如實知。
有雜染心無雜染心如實知。
自既離欲。
複能為他補特伽羅說調伏欲法。
自既離瞋。
複能為他補特伽羅說調伏瞋法。
自既離癡。
複能為他補特伽羅說調伏癡法。
自離雜染。
複能為他說調伏一切諸煩惱法。
不見有貪瞋癡煩惱者為下劣心。
離貪瞋癡煩惱者為勝上心。
何以故以彼菩薩。
於不二法界清淨法門以證知故。
如是法界即貪瞋癡界。
如是法界即離染界。
是故法界與一切法互相涉入。
法界即法。
法即法界無所不遍。
若知我界即知法界。
法界我界無有二故。
所以者何我清淨故法界清淨。
如是一切法清淨故。
光顯容受亦無容受。
離於一切相無相故。
無所安立，猶如虛空名無礙智由無礙智了一切法無所障礙。
是為菩薩修行智慧猶如虛空。
善男子雲何菩薩佛所印可佛随念。
所謂念無漏戒是戒佛随念。
一切法平等不散是定佛随念。
一切法無所分别是慧佛随念。
不住於二心是解脫佛随念。
不著一切智是解脫知見佛随念。
三世平等不動是力佛随念。
不住一切漏是無所畏佛随念。
如是當念佛身所有一切功德皆是佛随念。
法界平等無所分别。
複次佛随念。
念佛所有色自性清淨由見色自性清淨故無念智随至。
乃至受想行識。
見識自性清淨故無念智随至。
如是十二處十八界亦複如是，由一切法自性智故。
最殊勝慧一切作意。
遠離一切見纏遠離如是知色無垢濁。
念無垢濁。
是謂佛所印可佛随念。
複次佛随念。
謂念於佛行住坐卧一切威儀。
不生執
是虛空道句無行迹故。
是無所得句自性無故。
是智句智識無二故。
是無推句離對治故。
是無身句無轉易故。
是苦遍知句離遍計苦故。
是集斷句害貪欲故。
是證滅句究竟無生故。
是修道句入無二道故。
是佛陀句能生正覺故。
是達摩句究竟離欲故。
善男子如是等類句義差别。
智慧光明不屬於他。
於所說法随入少分。
都無分别及所分别。
是名修行般若波羅蜜多猶若虛空。
爾時世尊說伽他曰： 明慧能斷煩惱習，示現作業及因緣。
不依我見及有情，不住壽者并人相。
於我無我二俱離，顯說般若到真源。
般若能推於所有，般若能度於瀑流。
般若能作清淨因，般若能安勝解脫。
淨慧能離諸纏蓋，於蘊處界悉遍知。
明慧照曜三界空，於能所相皆解脫。
修行般若令清淨，一切世間無所著。
通達能行般若行，常修淨慧照真空。
五眼清淨五根明，能除五趣淨五蘊。
至於彼岸常安住，入於法界亦複然。
平等猶若大虛空，高廣善順於佛智。
於得無得二俱離，能示中道甘露門。
随順聖人之所行，善能分别無分别。
能知苦集斷貪愛，修道示滅顯無為。
成就實智慧光明，故了三世無來去。
於諸刹土皆平等，諸法寂靜等亦然。
了諸有情無我人，是則真修智慧者， 善男子雲何菩薩修行福德猶若虛空。
善男子一切法性猶如虛空。
以菩提心而為種子。
所修福聚皆不舍離於菩提心。
積集善根而皆回向薩婆若海。
由是獲得無量福德皆如虛空。
善男子菩薩應當發如是心。
虛空無量故。
感招福聚亦複無量。
何以故由意無量故福亦無量。
菩薩於彼應作是觀。
善男子複有十種無量莊嚴。
菩薩應滿如是福聚。
雲何為十。
所謂無量身莊嚴相好圓滿故。
無量語莊嚴随說法輪皆清淨故。
無量心莊嚴通達一切有情心故。
無量行身莊嚴成熟無量諸有情故。
無量行相莊嚴淨無量佛刹故。
無量福德禅定精進莊嚴成滿無量佛威儀故。
無量大菩提場莊嚴應滿一切相及行故。
無量無遮施會莊嚴成滿無量佛毫相故。
無量恭敬無我莊嚴成滿如來無見頂相故。
無量無間定心莊嚴成滿無量無谄曲心順淨意故。
善男子是為十種無量莊嚴。
菩薩若能如是發廣大心猶如虛空。
所獲福德如虛空故善男子雲何菩薩修行智慧猶如虛空。
若菩薩遍緣一切有情。
有欲心無欲心如實知。
有瞋心無瞋心如實知。
有癡心無癡心如實知。
有雜染心無雜染心如實知。
自既離欲。
複能為他補特伽羅說調伏欲法。
自既離瞋。
複能為他補特伽羅說調伏瞋法。
自既離癡。
複能為他補特伽羅說調伏癡法。
自離雜染。
複能為他說調伏一切諸煩惱法。
不見有貪瞋癡煩惱者為下劣心。
離貪瞋癡煩惱者為勝上心。
何以故以彼菩薩。
於不二法界清淨法門以證知故。
如是法界即貪瞋癡界。
如是法界即離染界。
是故法界與一切法互相涉入。
法界即法。
法即法界無所不遍。
若知我界即知法界。
法界我界無有二故。
所以者何我清淨故法界清淨。
如是一切法清淨故。
光顯容受亦無容受。
離於一切相無相故。
無所安立，猶如虛空名無礙智由無礙智了一切法無所障礙。
是為菩薩修行智慧猶如虛空。
善男子雲何菩薩佛所印可佛随念。
所謂念無漏戒是戒佛随念。
一切法平等不散是定佛随念。
一切法無所分别是慧佛随念。
不住於二心是解脫佛随念。
不著一切智是解脫知見佛随念。
三世平等不動是力佛随念。
不住一切漏是無所畏佛随念。
如是當念佛身所有一切功德皆是佛随念。
法界平等無所分别。
複次佛随念。
念佛所有色自性清淨由見色自性清淨故無念智随至。
乃至受想行識。
見識自性清淨故無念智随至。
如是十二處十八界亦複如是，由一切法自性智故。
最殊勝慧一切作意。
遠離一切見纏遠離如是知色無垢濁。
念無垢濁。
是謂佛所印可佛随念。
複次佛随念。
謂念於佛行住坐卧一切威儀。
不生執
