卷二
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聞彼惡言不瞋恚，知語言性如虛空。
修習身心空亦然，當淨有情修此忍。
善男子雲何菩薩修行精進波羅蜜多猶若虛空。
若菩薩成就四法。
修行精進波羅蜜多猶若虛空。
雲何為四。
所謂勤修善根知一切法未成就故。
於諸佛所作大供養了知如來身平等故。
常樂成就無量有情知諸有情無所得故。
從諸佛所受持正法不見諸法所厭離故。
是為菩薩成就四法。
修行精進波羅蜜多猶若虛空。
複次善男子若菩薩成就八法。
能淨修行精進波羅蜜多。
雲何為八。
由莊嚴身勤行精進。
知身如影像無所得故。
由莊嚴語勤行精進。
知語如露性無所得故。
由莊嚴心勤行精進。
得緻於定知心無所得故。
為具諸波羅蜜分勤行精進。
展轉修習思惟無所得故。
由成就一切菩提分法勤行精進。
菩提性相思惟無所得故。
為淨佛土勤行精進。
知諸佛國等於虛空無所得故。
為成就一切所聞悉皆能持勤行精進。
知所聞法猶如響應究竟無所得故。
為成就一切佛法故。
勤行精進知諸法界平等一相。
思惟無所得故。
是為菩薩成就八法。
能淨修行精進波羅蜜多。
善男子菩薩複有二種精進。
所謂加行精進限齊精進。
以加行精進策身口意。
修習成就一切善法。
無有所住思惟無所得故。
以限齊精進應住不出不入。
随順法界無所去來，則如虛空無所得故。
如虛空無色於諸有情成就所作。
菩薩精進亦複如是，依諸佛法成就一切有情事故。
如虛空含容一切色。
菩薩精進含容一切有情。
離一切見亦複如是，如虛空一切草木生長無根無祝菩薩精進生長一切佛法。
不住我見亦複如是，如虛空遍一切處無所動遙菩薩精進遍一切善法。
無所動相亦複如是，如虛空等現種種色。
菩薩精進等為有情。
示現修習平等思惟。
皆無所得亦複如是，善男子是為菩薩修行精進波羅蜜多猶若虛空。
爾時世尊說伽他曰： 勇猛所生精進力，無吝於身及命财。
能行威德大菩提，於諸有情恒利益。
往昔所修功德利，不生厭倦常修習。
愛樂解脫諸有情，於諸如來常供養。
願遊無量諸佛刹，推伏一切諸魔羅。
常樂給施一切人，常樂護持於淨戒。
常樂大慈相應念，常樂勤集諸善根。
思惟無量禅定心，以大智慧常觀察。
無量慈心舍瞋恚，功德利益正修行。
於身於命無所慳，善能解脫諸煩惱。
常修無我空解脫，離相無相大威德。
永離諸見修菩提，如幻陽焰觀自性。
樂說空法無思慮，依世淨行讀諸經。
於法無法二俱亡，不舍音聲及文字。
於世常說諸經典，贊佛功德亦無邊。
有情心行既難量，智者應生大精進。
悟於無量有情性，不滞於生及不生。
能以無邊精進心，常習度生諸淨法。
善男子雲何菩薩修行禅定波羅蜜多猶若虛空。
若菩薩成就四法。
修行禅定波羅蜜多猶若虛空。
雲何為四。
所謂安心於内内心無所見。
制心於外外心無所得。
由自心平等故知一切有情心亦平等。
彼心及平等思惟證知皆如幻化。
是為菩薩成就四法修行禅定波羅蜜多猶若虛空。
複次善男子若菩薩成就八法。
能淨修行禅定波羅蜜多。
雲何為八。
所謂不依蘊而修禅定。
不依處而修禅定。
不依界而修禅定。
不依現世而修禅定。
不依他世而修禅定。
不依欲界而修禅定。
不依色界而修禅定。
不依無色界而修禅定。
是為菩薩成就八法。
能淨修行禅定波羅蜜多猶若虛空複次善男子菩薩以專注心禅定清淨。
雲何專注。
於法名字不除不加。
無變異無差别無損無益。
無取無舍無暗無明。
無分别非不分别無想無作意。
無一無二亦無無一二。
無動無思無戲論。
無積聚亦無無積聚。
不思惟一切相。
心無所住名為專注。
專注心不流散。
於色眼色識遠離故自相清淨。
觀行專注心不流散。
於聲耳聲識遠離故自相清淨。
專注心不流散。
於香鼻香識遠離故自相清淨。
專注心不流散。
於味舌味識遠離故自相清淨。
專注心不流散。
於觸身觸識遠離故自相清淨。
專注心不流散。
於法意法識遠離故自相清淨。
善男子譬如虛空。
於劫燒時不為所燒。
於水災時不為所濕。
如是菩薩修習禅定。
不為一切諸煩惱火之所焚燒。
一切解脫等持等至。
諸禅定水之所漂溺。
常無間雜令散動有情。
安住禅定而於禅定不生愛味。
出定亦然無複障礙。
於諸聖人常現寂靜。
非聖人所勤成就之。
常令定心住於平等。
不平等者說法化導。
不見平等及不平等。
於等不等亦不相違。
心無有礙猶如虛空。
是故名為修禅定者，亦名勝慧修禅定者，亦名不住識修禅定者，由此定故而彼菩薩。
獲得如是無住禅定猶若虛空。
爾時世尊說伽他曰：善護諸根修靜慮，常定不著於有情。
等引平等度世間，於内於外常安祝不依於蘊及處界，遠離境界住寂靜。
智者其心常在禅，於等不等皆平等。
達於法界無高下，見心與意皆寂靜。
為令世間成就故，示現諸禅及變易。
彼無變易及禅定
修習身心空亦然，當淨有情修此忍。
善男子雲何菩薩修行精進波羅蜜多猶若虛空。
若菩薩成就四法。
修行精進波羅蜜多猶若虛空。
雲何為四。
所謂勤修善根知一切法未成就故。
於諸佛所作大供養了知如來身平等故。
常樂成就無量有情知諸有情無所得故。
從諸佛所受持正法不見諸法所厭離故。
是為菩薩成就四法。
修行精進波羅蜜多猶若虛空。
複次善男子若菩薩成就八法。
能淨修行精進波羅蜜多。
雲何為八。
由莊嚴身勤行精進。
知身如影像無所得故。
由莊嚴語勤行精進。
知語如露性無所得故。
由莊嚴心勤行精進。
得緻於定知心無所得故。
為具諸波羅蜜分勤行精進。
展轉修習思惟無所得故。
由成就一切菩提分法勤行精進。
菩提性相思惟無所得故。
為淨佛土勤行精進。
知諸佛國等於虛空無所得故。
為成就一切所聞悉皆能持勤行精進。
知所聞法猶如響應究竟無所得故。
為成就一切佛法故。
勤行精進知諸法界平等一相。
思惟無所得故。
是為菩薩成就八法。
能淨修行精進波羅蜜多。
善男子菩薩複有二種精進。
所謂加行精進限齊精進。
以加行精進策身口意。
修習成就一切善法。
無有所住思惟無所得故。
以限齊精進應住不出不入。
随順法界無所去來，則如虛空無所得故。
如虛空無色於諸有情成就所作。
菩薩精進亦複如是，依諸佛法成就一切有情事故。
如虛空含容一切色。
菩薩精進含容一切有情。
離一切見亦複如是，如虛空一切草木生長無根無祝菩薩精進生長一切佛法。
不住我見亦複如是，如虛空遍一切處無所動遙菩薩精進遍一切善法。
無所動相亦複如是，如虛空等現種種色。
菩薩精進等為有情。
示現修習平等思惟。
皆無所得亦複如是，善男子是為菩薩修行精進波羅蜜多猶若虛空。
爾時世尊說伽他曰： 勇猛所生精進力，無吝於身及命财。
能行威德大菩提，於諸有情恒利益。
往昔所修功德利，不生厭倦常修習。
愛樂解脫諸有情，於諸如來常供養。
願遊無量諸佛刹，推伏一切諸魔羅。
常樂給施一切人，常樂護持於淨戒。
常樂大慈相應念，常樂勤集諸善根。
思惟無量禅定心，以大智慧常觀察。
無量慈心舍瞋恚，功德利益正修行。
於身於命無所慳，善能解脫諸煩惱。
常修無我空解脫，離相無相大威德。
永離諸見修菩提，如幻陽焰觀自性。
樂說空法無思慮，依世淨行讀諸經。
於法無法二俱亡，不舍音聲及文字。
於世常說諸經典，贊佛功德亦無邊。
有情心行既難量，智者應生大精進。
悟於無量有情性，不滞於生及不生。
能以無邊精進心，常習度生諸淨法。
善男子雲何菩薩修行禅定波羅蜜多猶若虛空。
若菩薩成就四法。
修行禅定波羅蜜多猶若虛空。
雲何為四。
所謂安心於内内心無所見。
制心於外外心無所得。
由自心平等故知一切有情心亦平等。
彼心及平等思惟證知皆如幻化。
是為菩薩成就四法修行禅定波羅蜜多猶若虛空。
複次善男子若菩薩成就八法。
能淨修行禅定波羅蜜多。
雲何為八。
所謂不依蘊而修禅定。
不依處而修禅定。
不依界而修禅定。
不依現世而修禅定。
不依他世而修禅定。
不依欲界而修禅定。
不依色界而修禅定。
不依無色界而修禅定。
是為菩薩成就八法。
能淨修行禅定波羅蜜多猶若虛空複次善男子菩薩以專注心禅定清淨。
雲何專注。
於法名字不除不加。
無變異無差别無損無益。
無取無舍無暗無明。
無分别非不分别無想無作意。
無一無二亦無無一二。
無動無思無戲論。
無積聚亦無無積聚。
不思惟一切相。
心無所住名為專注。
專注心不流散。
於色眼色識遠離故自相清淨。
觀行專注心不流散。
於聲耳聲識遠離故自相清淨。
專注心不流散。
於香鼻香識遠離故自相清淨。
專注心不流散。
於味舌味識遠離故自相清淨。
專注心不流散。
於觸身觸識遠離故自相清淨。
專注心不流散。
於法意法識遠離故自相清淨。
善男子譬如虛空。
於劫燒時不為所燒。
於水災時不為所濕。
如是菩薩修習禅定。
不為一切諸煩惱火之所焚燒。
一切解脫等持等至。
諸禅定水之所漂溺。
常無間雜令散動有情。
安住禅定而於禅定不生愛味。
出定亦然無複障礙。
於諸聖人常現寂靜。
非聖人所勤成就之。
常令定心住於平等。
不平等者說法化導。
不見平等及不平等。
於等不等亦不相違。
心無有礙猶如虛空。
是故名為修禅定者，亦名勝慧修禅定者，亦名不住識修禅定者，由此定故而彼菩薩。
獲得如是無住禅定猶若虛空。
爾時世尊說伽他曰：善護諸根修靜慮，常定不著於有情。
等引平等度世間，於内於外常安祝不依於蘊及處界，遠離境界住寂靜。
智者其心常在禅，於等不等皆平等。
達於法界無高下，見心與意皆寂靜。
為令世間成就故，示現諸禅及變易。
彼無變易及禅定