卷二
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今於此。
而說頌曰：譬如龍象，有大勢力，身負重物。
而不疲苦，菩薩亦爾，擔負衆生。
五蘊諸苦，亦無疲苦。
佛告迦葉。
譬如蓮華生長水中淤泥濁水而不能染。
迦葉。
菩薩亦爾。
雖生世間。
世間染終不能著。
我今於此。
而說頌曰：譬如蓮華，出生水中，濁水淤泥。
而不可染，菩薩亦爾，雖生世間。
種種雜染，而不能著。
佛告迦葉。
譬如有人方便斷樹不斷樹根。
而於後時複生大地。
迦葉。
菩薩亦爾。
以方力斷彼煩惱。
不斷彼種以大悲善根複生三界。
我今於此。
而說頌曰： 譬如有人，以其方便，而斷樹身。
不斷樹根，如是後時，複生大地。
菩薩亦爾，以善方便，斷彼煩惱。
不斷彼種，以大悲故，複生三界。
佛告迦葉。
譬如諸方所流河水。
皆歸大海同一鹹味。
迦葉。
菩薩亦爾。
所有一切善根種種利益回向菩提。
與彼涅槃同歸一味。
我今於此。
而說頌曰： 譬如一切，江河諸水，皆入大海。
同一鹹味，菩薩亦爾，所有一切。
善根利益，回向菩提，及彼真際。
同歸一味。
佛告迦葉。
譬如四大天王及忉利天衆。
要彼安住妙高之山。
迦葉。
菩薩亦爾。
為一切所修善法。
要彼安住菩提大心。
我今於此。
而說頌曰：譬如四王，及帝釋衆，要彼安祝 妙高之山，菩薩亦爾，為一切智。
所修善法，安住菩提。
佛告迦葉。
譬如國王欲行王事須假宰臣。
迦葉。
菩薩亦爾。
欲為佛事。
須假智慧方便我今於彼。
而說頌曰：譬如國王，欲行王事，須仗宰臣。
而得成就，菩薩亦爾，欲為佛事。
假方便慧，決定成就。
佛告迦葉。
譬如晴天無其雲霧。
於彼世間終無降雨之相。
迦葉。
菩薩亦爾。
寡聞小智諸有情。
終無說法之相。
我今於此。
而說頌曰：譬如虛空，晴無雲霧，於彼世間。
終不降雨，菩薩亦爾，寡聞少智。
於其有情，無說法相。
佛告迦葉。
譬如虛空起大雲雷。
必降甘雨成熟苗稼。
迦葉。
菩薩亦爾。
於其世間起慈雲。
降妙法雨成熟衆生。
我今於此。
而說頌曰：譬如虛空，雲雷忽起，必降甘澤。
成熟苗稼，菩薩亦爾，普覆慈雲。
降霔法雨，成熟有情。
佛告迦葉。
譬如轉輪聖王有其七寶恒随王行。
迦葉。
菩薩亦爾。
有七覺支恒随菩薩。
今於此。
而說頌曰：譬如世間，轉輪聖王，所有七寶。
恒随王行，菩薩亦爾，有七覺支。
所到之處，随逐菩薩。
佛告迦葉。
譬如摩尼寶珠得多富貴。
價直迦哩沙波。
百千富貴。
迦葉。
菩薩亦爾。
多富貴價直聲聞緣覺百千富貴。
我今於此。
而說頌曰：譬如摩尼寶，富貴廣得多。
迦哩沙波，百千不可比。
菩薩亦如是，富貴倍弘多。
辟支及聲聞，百千亦難比。
佛告迦葉。
譬如忉利天衆。
若住雜林者，受用富貴平等無二。
迦葉。
菩薩亦爾。
若住淨心者，為一切衆生正直方便平等無二。
我今於此。
而說頌曰： 譬如忉利天，住彼雜林者，受用於富貴，平等無有二。
菩薩亦如是，住心清淨者，正直為群生，方便亦無二。
佛告迦葉。
譬如有人妙解禁咒善知毒藥。
一切毒藥不能為害。
迦葉。
菩薩亦爾。
具大慧善行方便。
一切煩惱不能為害。
我今於此。
而說頌曰：譬如世間人，善知藥禁咒。
一切毒藥等，不能為損害。
菩薩亦如是，若具方便慧。
一切煩惱毒，不能為損害。
佛告迦葉。
譬如世間糞壤之地。
能生肥盛甘蔗。
迦葉。
菩薩亦爾。
若處煩惱糞地。
能一切智種。
我今於此。
而說頌曰：譬如糞壤地，出生於甘蔗。
倍常而肥盛，菩薩處煩惱。
出生一切智，其義亦如是， 佛告迦葉。
譬如有人不學武藝。
若執器仗甯解施設。
迦葉。
菩薩亦爾。
先未聞法寡識藥。
若執智見何辯邪正。
佛告迦葉。
譬如[W227]師欲燒瓦器須用大火。
迦葉。
菩薩亦爾。
為愚迷衆生開發智慧。
須用佛法智火。
迦葉。
是故此大寶積正法。
令菩薩修學受持得解法 迦葉白言：菩薩雲何受持見正法行。
迦葉。
如自觀身無我無人無衆生無壽命無名無相無觀行故。
迦葉。
如此說名正觀影像中法。
複次迦葉。
如實正觀影像中法。
迦葉。
雲何影中法。
如正觀色。
觀彼無常亦非無常。
如是受想行識。
常與無常無定無不定。
迦葉。
此說實觀察影像中法。
複次迦葉。
如實觀察影像中法。
所有地界。
常與無常無定無不定。
如是水界火界風界界識界。
亦複如是無定無不定。
迦葉。
此說如實觀察影像中法。
複次迦葉。
所有眼處常無常性
而說頌曰：譬如龍象，有大勢力，身負重物。
而不疲苦，菩薩亦爾，擔負衆生。
五蘊諸苦，亦無疲苦。
佛告迦葉。
譬如蓮華生長水中淤泥濁水而不能染。
迦葉。
菩薩亦爾。
雖生世間。
世間染終不能著。
我今於此。
而說頌曰：譬如蓮華，出生水中，濁水淤泥。
而不可染，菩薩亦爾，雖生世間。
種種雜染，而不能著。
佛告迦葉。
譬如有人方便斷樹不斷樹根。
而於後時複生大地。
迦葉。
菩薩亦爾。
以方力斷彼煩惱。
不斷彼種以大悲善根複生三界。
我今於此。
而說頌曰： 譬如有人，以其方便，而斷樹身。
不斷樹根，如是後時，複生大地。
菩薩亦爾，以善方便，斷彼煩惱。
不斷彼種，以大悲故，複生三界。
佛告迦葉。
譬如諸方所流河水。
皆歸大海同一鹹味。
迦葉。
菩薩亦爾。
所有一切善根種種利益回向菩提。
與彼涅槃同歸一味。
我今於此。
而說頌曰： 譬如一切，江河諸水，皆入大海。
同一鹹味，菩薩亦爾，所有一切。
善根利益，回向菩提，及彼真際。
同歸一味。
佛告迦葉。
譬如四大天王及忉利天衆。
要彼安住妙高之山。
迦葉。
菩薩亦爾。
為一切所修善法。
要彼安住菩提大心。
我今於此。
而說頌曰：譬如四王，及帝釋衆，要彼安祝 妙高之山，菩薩亦爾，為一切智。
所修善法，安住菩提。
佛告迦葉。
譬如國王欲行王事須假宰臣。
迦葉。
菩薩亦爾。
欲為佛事。
須假智慧方便我今於彼。
而說頌曰：譬如國王，欲行王事，須仗宰臣。
而得成就，菩薩亦爾，欲為佛事。
假方便慧，決定成就。
佛告迦葉。
譬如晴天無其雲霧。
於彼世間終無降雨之相。
迦葉。
菩薩亦爾。
寡聞小智諸有情。
終無說法之相。
我今於此。
而說頌曰：譬如虛空，晴無雲霧，於彼世間。
終不降雨，菩薩亦爾，寡聞少智。
於其有情，無說法相。
佛告迦葉。
譬如虛空起大雲雷。
必降甘雨成熟苗稼。
迦葉。
菩薩亦爾。
於其世間起慈雲。
降妙法雨成熟衆生。
我今於此。
而說頌曰：譬如虛空，雲雷忽起，必降甘澤。
成熟苗稼，菩薩亦爾，普覆慈雲。
降霔法雨，成熟有情。
佛告迦葉。
譬如轉輪聖王有其七寶恒随王行。
迦葉。
菩薩亦爾。
有七覺支恒随菩薩。
今於此。
而說頌曰：譬如世間，轉輪聖王，所有七寶。
恒随王行，菩薩亦爾，有七覺支。
所到之處，随逐菩薩。
佛告迦葉。
譬如摩尼寶珠得多富貴。
價直迦哩沙波。
百千富貴。
迦葉。
菩薩亦爾。
多富貴價直聲聞緣覺百千富貴。
我今於此。
而說頌曰：譬如摩尼寶，富貴廣得多。
迦哩沙波，百千不可比。
菩薩亦如是，富貴倍弘多。
辟支及聲聞，百千亦難比。
佛告迦葉。
譬如忉利天衆。
若住雜林者，受用富貴平等無二。
迦葉。
菩薩亦爾。
若住淨心者，為一切衆生正直方便平等無二。
我今於此。
而說頌曰： 譬如忉利天，住彼雜林者，受用於富貴，平等無有二。
菩薩亦如是，住心清淨者，正直為群生，方便亦無二。
佛告迦葉。
譬如有人妙解禁咒善知毒藥。
一切毒藥不能為害。
迦葉。
菩薩亦爾。
具大慧善行方便。
一切煩惱不能為害。
我今於此。
而說頌曰：譬如世間人，善知藥禁咒。
一切毒藥等，不能為損害。
菩薩亦如是，若具方便慧。
一切煩惱毒，不能為損害。
佛告迦葉。
譬如世間糞壤之地。
能生肥盛甘蔗。
迦葉。
菩薩亦爾。
若處煩惱糞地。
能一切智種。
我今於此。
而說頌曰：譬如糞壤地，出生於甘蔗。
倍常而肥盛，菩薩處煩惱。
出生一切智，其義亦如是， 佛告迦葉。
譬如有人不學武藝。
若執器仗甯解施設。
迦葉。
菩薩亦爾。
先未聞法寡識藥。
若執智見何辯邪正。
佛告迦葉。
譬如[W227]師欲燒瓦器須用大火。
迦葉。
菩薩亦爾。
為愚迷衆生開發智慧。
須用佛法智火。
迦葉。
是故此大寶積正法。
令菩薩修學受持得解法 迦葉白言：菩薩雲何受持見正法行。
迦葉。
如自觀身無我無人無衆生無壽命無名無相無觀行故。
迦葉。
如此說名正觀影像中法。
複次迦葉。
如實正觀影像中法。
迦葉。
雲何影中法。
如正觀色。
觀彼無常亦非無常。
如是受想行識。
常與無常無定無不定。
迦葉。
此說實觀察影像中法。
複次迦葉。
如實觀察影像中法。
所有地界。
常與無常無定無不定。
如是水界火界風界界識界。
亦複如是無定無不定。
迦葉。
此說如實觀察影像中法。
複次迦葉。
所有眼處常無常性