如來無過功德品第八之三

真實法故。

    十者無緣大慈。

    證離生死實法性故。

    大王當知。

    是名慈心無量。

    大王當知。

    沙門瞿昙。

    有十種無量大悲之心。

    一者不共大悲。

    性大悲故。

    二者不厭大悲。

    代一切衆生受大苦故。

    三者入一切惡道大悲。

    處在生死度衆生故。

    四者於諸天人受生大悲。

    示現諸法悉無常故。

    五者不舍一切邪定。

    衆生大悲。

    於無量劫起大誓心莊嚴成就故。

    六者不著己樂大悲。

    為與一切衆生樂故。

    七者不求報大悲自心清淨故。

    八者除滅一切衆生倒心大悲說實法故。

    九者說真法性大悲。

    知諸法界自性清淨故。

    十者說空空無所有大悲。

    不為諸客塵煩惱染故。

    大王當知。

    是名悲心無量。

     大王當知。

    沙門瞿昙。

    有十種無量大喜之心。

    一者大喜慶諸衆生發菩提心故。

    二者大喜。

    念諸衆生舍諸有故。

    三者大喜。

    於犯戒者不生惡心教化成就故。

    四者大喜。

    於諸一切诤訟衆生悉令和合得無上智故。

    五者大喜。

    為諸衆生常護正法故。

    六者大喜。

    遠離世間出世間故。

    七者大喜。

    令諸衆生不著一切資生之具常樂正法故。

    八者大喜。

    不共一切難摧伏故。

    九者大喜。

    不壞法界令諸衆生常樂禅定解脫三昧相續不斷故。

    十者大喜。

    令諸衆生專求寂靜。

    除滅亂心得無上慧。

    遠離邪見滿足諸願故。

    是名喜心無量。

     大王當知。

    沙門瞿昙。

    有十種無量大舍之心。

    一者大舍。

    一切衆生恭敬供養。

    心不加喜。

    一切衆生輕慢毀辱不生惱故。

    二者大舍。

    常行世間。

    不為世間八法所染故。

    三者大舍。

    知器知時。

    於器非器心行平等故。

    四者大舍。

    不與衆生聲聞辟支佛學無學法故。

    五者大舍。

    遠離一切煩惱習氣故。

    六者大舍。

    不歎修行二乘菩提厭生死故。

    七者大舍。

    遠離世間涅槃語。

    非離欲語。

    戲笑語。

    惱他語。

    聲聞緣覺乃至一切障菩提語故。

    八者大舍。

    若有衆生待時受化。

    如來於中。

    暫時放舍故。

    九者大舍。

    若有衆生應受佛化。

    随彼應見種種色像。

    即能現故。

    十者大舍。

    遠離二法。

    無上無下。

    無取無舍。

    無虛無實。

    觀察平等。

    安住真實。

    得淨忍故。

    是名舍心無量。

    大王當知。

    沙門瞿昙。

    畢竟成就如是四無量心。

    是故我言：無有過失王言大師。

    何者如來五根之相。

    答言大王。

    五根相者，所謂信根精進根念根定根慧根。

    大王當知。

    沙門瞿昙信根者，信於四法。

    何等四法。

    一者於生死中。

    行施正見。

    信於業報。

    乃至奪命。

    終不作惡故。

    二者信菩薩行。

    不随諸見。

    專求菩提。

    不求馀乘故。

    三者信解諸法。

    同空無相無願。

    同第一義。

    同於了義甚深因緣。

    無我無人無衆生。

    無有分别故。

    四者信一切佛十力四無畏十八不共法。

    如是信已，除諸疑網。

    集一切佛法。

    是名信根。

     大王當知。

    沙門瞿昙精進根者，若法信根所攝。

    是法即為精進根修。

    是名精進根。

    若法精進根所攝。

    是法終不忘失。

    是名念根。

    若法念根所攝。

    是法不忘不失。

    一心不亂。

    是名定根。

    若法定根所攝。

    是慧所觀。

    是慧體性。

    内自照了。

    不從他知。

    自住正行。

    是名慧根。

    大王當知。

    沙門瞿昙。

    畢竟成就如是五根。

    是故我言：無有過失。

     王言大師。

    何者如來五力之相。

    答言大王。

    五力相者，所謂信力精進力念力定力慧力。

    大王當知。

    沙門瞿昙信力者，是信一向不可沮壞。

    乃至天魔變為佛身。

    示現出入禅定解脫。

    不能傾動。

    是名信力。

    於諸善法得堅固門。

    如所得力修諸禅定。

    諸天及人所不能壞。

    如本所願皆悉成就是名精進力。

    所住諸法。

    不為煩惱之所破壞。

    何以故？是正念力能摧伏故。

    如是念力無能壞者，是名念力。

    遠離愦鬧常樂獨行。

    雖有所說言語音聲。

    不礙初禅善住覺觀不礙二禅