如來無過功德品第八之二
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進如意。
三者心如意。
四者思惟如意。
如是四法。
慈悲喜舍而為根本。
是四無量心常親近。
常親近故。
心得調柔。
心調柔故。
得入初禅第二禅第三禅第四禅。
入諸禅故。
身得輕軟。
成就如是身輕心柔。
入如意分。
善入如意分已，即生神通。
若欲若精進若心若思惟。
欲者專向彼法。
精進者成就彼法。
心者觀察彼法。
思惟者彼法方便成就。
如是如意分。
已能得神通。
欲者莊嚴。
精進者成就。
心者正祝思惟者善能分别。
沙門瞿昙得四如意。
随其所解如其所作。
心得自在。
随意所往善作諸業。
畢竟成就一切本行。
如風行空無所罣礙。
得四自在。
一者命自在。
二者身自在。
三者法自在。
四者神力自在。
命自在者，為調衆生。
随所生處。
若天若人。
於短命中能現長壽。
於長壽中能現短壽。
是名命自在。
身自在者，以自在故。
随心作身。
随心作色。
示現威儀。
為衆生故。
若欲與諸一切衆生同其身相。
悉皆能作。
是名身自在。
法自在者，能知一切出世之法。
示諸衆生世間之事。
善知甚深十二因緣。
得無礙辯。
能随種種衆生言說。
令住正信。
是名法自在。
神力自在者，能令四大海水合作一海。
不來不去無有動相。
能令三千大千世界。
諸須彌山合為一山。
不來不去無有增損如本不異。
於四天王三十三天無所妨礙。
欲令三千大千世界。
悉作金銀七寶莊嚴。
栴檀花香随現能作。
是名神力自在。
大王當知。
沙門瞿昙。
畢竟成就如是四如意分。
是故我言：無有過失。
大王當知。
沙門瞿昙。
成就如是四如意分已，能入一切禅定解脫神通無礙四無量心。
王言：大師。
何者如來禅定。
答言：大王。
沙門瞿昙。
有九次第定。
入三摩拔提。
一者初禅。
二者二禅。
三者三禅。
四者四禅。
五者空處。
六者識處。
七者不用處。
八者非有想非無想處。
九者入滅盡處。
大王當知。
沙門瞿昙。
離諸欲惡不善法有覺有觀。
離生喜樂入初禅行。
離諸欲惡者，謂初禅所對諸愛染法。
遠離彼法。
名離諸欲。
離諸惡不善法者，謂因貪瞋癡起殺生等十不善業。
是名不善法。
遠離彼法。
是名初禅。
有覺者，謂共覺故。
何者是覺。
依何境界随順初禅。
是覺多種。
謂知覺思惟觀集定等。
是名為覺。
何者是觀。
即彼随順初禅覺行。
思惟觀受欲定知覺。
是名為觀。
依於厭行共彼有覺有觀而成初禅依。
於厭行共彼有喜有樂而成初禅行。
是名有喜有樂入初禅行。
行者，所謂受持念護喜樂知等。
是名為行。
大王當知。
沙門瞿昙。
住初禅中。
得無生法忍。
增上欲心。
是故入初禅求無生法忍。
為求轉勝無生忍故。
於初禅中生不堅固想。
起上欲心舍彼初禅求第二禅。
為欲入彼第二禅故。
離彼初禅有覺有觀心。
滅於彼心離於彼心。
淨於彼心寂靜彼心。
内淨。
心一處。
無覺無觀定生喜樂。
入第二禅行。
内淨者，謂對治彼障第二禅法。
寂靜彼法清淨無濁。
是名内淨。
心一處者，謂滅彼初禅一切覺觀。
寂靜一味猶如大海。
一切諸水入皆一味。
所謂鹽味。
入第二禅。
滅彼初禅一切覺觀。
寂靜一味無覺無觀。
如是名得無覺無觀三昧。
依彼三昧生喜。
謂於佛法僧中生於喜心。
依彼喜心。
諸善功德自然滿足。
為欲令彼無生法忍。
轉轉增勝。
轉轉光明。
轉轉勝妙。
轉轉柔軟。
得上欲心。
於彼第二禅中不住不樂。
更求勝上第三禅行。
生如是心。
知彼喜心障第三禅及無生法忍。
是故離喜行舍憶念。
安慧身受樂。
是樂聖人亦說亦舍。
依彼二禅無生法忍勝上欲心。
離彼喜樂。
入三禅行得三昧樂。
厭於彼喜。
生如是心。
此無喜樂。
是無常樂。
是盡滅法。
非常非恒。
非真實樂。
非究竟樂。
如是知已轉更複起勝無生忍增上欲心。
依彼勝忍增上欲心。
不樂苦樂遠離苦樂。
先滅憂喜。
不苦不樂舍念清淨。
入第四禅行。
得第四禅三摩拔提。
柔軟心自在心寂靜
三者心如意。
四者思惟如意。
如是四法。
慈悲喜舍而為根本。
是四無量心常親近。
常親近故。
心得調柔。
心調柔故。
得入初禅第二禅第三禅第四禅。
入諸禅故。
身得輕軟。
成就如是身輕心柔。
入如意分。
善入如意分已，即生神通。
若欲若精進若心若思惟。
欲者專向彼法。
精進者成就彼法。
心者觀察彼法。
思惟者彼法方便成就。
如是如意分。
已能得神通。
欲者莊嚴。
精進者成就。
心者正祝思惟者善能分别。
沙門瞿昙得四如意。
随其所解如其所作。
心得自在。
随意所往善作諸業。
畢竟成就一切本行。
如風行空無所罣礙。
得四自在。
一者命自在。
二者身自在。
三者法自在。
四者神力自在。
命自在者，為調衆生。
随所生處。
若天若人。
於短命中能現長壽。
於長壽中能現短壽。
是名命自在。
身自在者，以自在故。
随心作身。
随心作色。
示現威儀。
為衆生故。
若欲與諸一切衆生同其身相。
悉皆能作。
是名身自在。
法自在者，能知一切出世之法。
示諸衆生世間之事。
善知甚深十二因緣。
得無礙辯。
能随種種衆生言說。
令住正信。
是名法自在。
神力自在者，能令四大海水合作一海。
不來不去無有動相。
能令三千大千世界。
諸須彌山合為一山。
不來不去無有增損如本不異。
於四天王三十三天無所妨礙。
欲令三千大千世界。
悉作金銀七寶莊嚴。
栴檀花香随現能作。
是名神力自在。
大王當知。
沙門瞿昙。
畢竟成就如是四如意分。
是故我言：無有過失。
大王當知。
沙門瞿昙。
成就如是四如意分已，能入一切禅定解脫神通無礙四無量心。
王言：大師。
何者如來禅定。
答言：大王。
沙門瞿昙。
有九次第定。
入三摩拔提。
一者初禅。
二者二禅。
三者三禅。
四者四禅。
五者空處。
六者識處。
七者不用處。
八者非有想非無想處。
九者入滅盡處。
大王當知。
沙門瞿昙。
離諸欲惡不善法有覺有觀。
離生喜樂入初禅行。
離諸欲惡者，謂初禅所對諸愛染法。
遠離彼法。
名離諸欲。
離諸惡不善法者，謂因貪瞋癡起殺生等十不善業。
是名不善法。
遠離彼法。
是名初禅。
有覺者，謂共覺故。
何者是覺。
依何境界随順初禅。
是覺多種。
謂知覺思惟觀集定等。
是名為覺。
何者是觀。
即彼随順初禅覺行。
思惟觀受欲定知覺。
是名為觀。
依於厭行共彼有覺有觀而成初禅依。
於厭行共彼有喜有樂而成初禅行。
是名有喜有樂入初禅行。
行者，所謂受持念護喜樂知等。
是名為行。
大王當知。
沙門瞿昙。
住初禅中。
得無生法忍。
增上欲心。
是故入初禅求無生法忍。
為求轉勝無生忍故。
於初禅中生不堅固想。
起上欲心舍彼初禅求第二禅。
為欲入彼第二禅故。
離彼初禅有覺有觀心。
滅於彼心離於彼心。
淨於彼心寂靜彼心。
内淨。
心一處。
無覺無觀定生喜樂。
入第二禅行。
内淨者，謂對治彼障第二禅法。
寂靜彼法清淨無濁。
是名内淨。
心一處者，謂滅彼初禅一切覺觀。
寂靜一味猶如大海。
一切諸水入皆一味。
所謂鹽味。
入第二禅。
滅彼初禅一切覺觀。
寂靜一味無覺無觀。
如是名得無覺無觀三昧。
依彼三昧生喜。
謂於佛法僧中生於喜心。
依彼喜心。
諸善功德自然滿足。
為欲令彼無生法忍。
轉轉增勝。
轉轉光明。
轉轉勝妙。
轉轉柔軟。
得上欲心。
於彼第二禅中不住不樂。
更求勝上第三禅行。
生如是心。
知彼喜心障第三禅及無生法忍。
是故離喜行舍憶念。
安慧身受樂。
是樂聖人亦說亦舍。
依彼二禅無生法忍勝上欲心。
離彼喜樂。
入三禅行得三昧樂。
厭於彼喜。
生如是心。
此無喜樂。
是無常樂。
是盡滅法。
非常非恒。
非真實樂。
非究竟樂。
如是知已轉更複起勝無生忍增上欲心。
依彼勝忍增上欲心。
不樂苦樂遠離苦樂。
先滅憂喜。
不苦不樂舍念清淨。
入第四禅行。
得第四禅三摩拔提。
柔軟心自在心寂靜
