卷中
關燈
小
中
大
提。
由發殊勝大願故得淨佛刹圓滿莊嚴。
舍利子,如我往昔依勝願故成如是刹。
舍利子,我由往不放逸故滿其本願。
由正修行故得大菩提。
舍利子,若但言說而不修行。
尚不能至聲聞之地何況能得無上菩提。
是故舍利子,菩薩應當要期真實如說修行。
於諸學處應如是學。
爾時曾中四萬菩薩。
從座而起合掌向佛。
異口同聲白言世尊如佛所說,菩薩學處我當随學。
住不放逸成就修行。
滿其大願嚴淨佛刹。
如是之行我當行之。
若諸菩薩随其所願我當滿足。
爾時世尊熙怡微笑。
時舍利子,白佛言世尊以何因緣現此微笑。
佛告舍利子,汝見此諸善男子作師子吼不。
舍利子言:唯然已見。
佛言舍利子,此諸善男子過百千劫。
各於異刹得阿耨多羅三藐三菩提。
同号願莊嚴。
亦如當來師子佛等。
其國清淨與無量壽。
如來刹土不增不減。
唯除壽量。
舍利子言:彼諸如來壽量幾何佛言彼一一佛皆壽十劫。
爾時師子勇猛雷音菩薩。
即從座起偏袒右肩右膝著地合掌向佛。
白言世尊是文殊師利童真菩薩。
諸佛如來常所稱贊。
是文殊師利。
久如當得無上菩提所得佛刹。
當複雲何佛告師子勇猛雷音菩薩摩诃薩言:善男子汝當自問文殊師利童真菩薩。
師子勇猛雷音菩薩。
問文殊師利言:汝於何時當得阿耨多羅三藐三菩提。
答言善男子汝何不問我雲何住於無上菩提。
而乃問我成菩提也。
何以故?我於菩提尚猶不祝雲何令我證菩提耶。
菩提之法不住不證。
而我雲何有所證祝師子勇猛言:文殊師利。
汝豈不為利一切有情證菩提耶。
答言不也善男子,何以故?有情不可得故。
若有情可得。
我當為彼有情證於菩提而住菩提。
有情壽命及補特伽羅皆無所有。
是故我今不住菩提亦不退轉。
師子勇猛言:文殊師利。
汝豈不住於佛法耶。
不也善男子,一切諸法住於佛法凡所有法無漏無際無相無形。
是故佛住於如如。
佛所住一切諸法亦複如是,師子勇猛複言:善男子今汝所言:我不住於佛法。
我今當問如是之義。
應當忍許而為我說。
答言善男子於意雲何。
為色求菩提耶。
為色本性。
為色如如。
為色自性。
為色空性。
為色遠離。
為色法性求菩提耶。
善男子於意雲何。
若色是菩提色豈證菩提耶。
色本性。
色如如。
色自性。
色空性。
色遠離。
色法性。
證菩提耶答言不也。
文殊師利。
色不求菩提。
菩提無色。
本性無色。
如如無色。
自性無色。
空性無色。
遠離無色。
法性無色。
而證菩提。
乃至廣說色法性亦不證菩提。
文殊師利言:善男子於意雲何。
受想行識求菩提耶。
善男子,受想行識證菩提耶。
乃至識法性證菩提耶。
答言不也文殊師利。
受想行識不求菩提不證菩提。
乃至識法性。
不求菩提不證菩提。
文殊師利言:善男子於意雲何。
離於五蘊有我我所施設耶。
答言不也文殊師利言:善男子,雲何二法而證菩提。
師子勇猛言:文殊師利。
初發心菩薩。
聞如是語對文殊師利皆生驚怖。
以文殊師利此語。
便為定量此諸菩薩。
而作是言:我不求菩提不證菩提。
文殊師利言:善男子,一切諸法無有驚怖。
於實際中亦無驚怖。
佛為無驚怖者而演說法。
若驚怖者彼則生厭。
若生厭者彼則離欲。
若離欲者彼則解脫。
若解脫者則無菩提。
若無菩提是則不著。
彼若無著是則無去。
若無有去是則無來。
若無有來則無願求。
若無願求則無所求。
若無所求則不退轉。
若不退轉從何而退從我執退耶。
從有情壽命及補特伽羅。
若斷若常取相分别而生退耶。
彼若退轉無退轉者,雲何而退。
從空性無相無願實際及諸佛法退耶。
從何佛法而退轉耶。
謂不離佛法不究竟佛法。
無所觀無所出入。
無所行亦無表示。
唯有其名空無生無滅無去無來。
遠離清淨雜染。
無塵離塵不平不等。
遠離作意無盡無執著。
無等無非等。
是為佛法。
善男子,所有佛法此法無法。
何以故?其處不可得故。
若如是佛法。
生者善男子,新發意菩薩。
聞此說已心生驚怖。
速證菩提。
若不驚怖不證菩提。
師子勇猛言:文殊師利雲何如是密意而說。
答言善男子,若驚怖若分别。
彼等鹹皆證於菩提。
如是發心若不發心。
為於正覺所求之者,皆證菩提。
複次不發心者彼不得菩提。
亦不思惟。
彼菩提心實無所得。
亦不分别。
若不分别不證正覺。
以何因緣不證正覺。
彼不得菩提亦不證菩提。
何以故?善男子,虛空界豈證菩提耶。
答言不也。
文殊師利言:善男子,如來豈不說一切法同虛空耶。
答言如是如是,文殊師利言如虛空菩提亦爾。
如菩提虛空亦然。
虛空菩提無二無别。
若菩薩知此平等,則無所知亦無不知。
說此法時一萬四千刍。
盡諸有漏心得解脫。
十二那庾多刍。
遠塵離垢。
於諸法中得法眼淨。
九萬六千有情。
昔未曾發無上菩提之心。
今皆已發。
五萬菩薩得無生法忍。
爾時師子勇猛雷音菩薩。
白文殊師利言:汝發無上菩提心來。
為幾時耶。
文殊師利言止善男子,莫於無生法中而起分别。
善男子若有作如是言:我發菩提心我為菩提行。
彼等是大邪見者,善男子,我不見彼心為菩提發故。
我以心不可見故。
是故不為菩提發心。
師子勇猛言:文殊師利是何句義。
由發殊勝大願故得淨佛刹圓滿莊嚴。
舍利子,如我往昔依勝願故成如是刹。
舍利子,我由往不放逸故滿其本願。
由正修行故得大菩提。
舍利子,若但言說而不修行。
尚不能至聲聞之地何況能得無上菩提。
是故舍利子,菩薩應當要期真實如說修行。
於諸學處應如是學。
爾時曾中四萬菩薩。
從座而起合掌向佛。
異口同聲白言世尊如佛所說,菩薩學處我當随學。
住不放逸成就修行。
滿其大願嚴淨佛刹。
如是之行我當行之。
若諸菩薩随其所願我當滿足。
爾時世尊熙怡微笑。
時舍利子,白佛言世尊以何因緣現此微笑。
佛告舍利子,汝見此諸善男子作師子吼不。
舍利子言:唯然已見。
佛言舍利子,此諸善男子過百千劫。
各於異刹得阿耨多羅三藐三菩提。
同号願莊嚴。
亦如當來師子佛等。
其國清淨與無量壽。
如來刹土不增不減。
唯除壽量。
舍利子言:彼諸如來壽量幾何佛言彼一一佛皆壽十劫。
爾時師子勇猛雷音菩薩。
即從座起偏袒右肩右膝著地合掌向佛。
白言世尊是文殊師利童真菩薩。
諸佛如來常所稱贊。
是文殊師利。
久如當得無上菩提所得佛刹。
當複雲何佛告師子勇猛雷音菩薩摩诃薩言:善男子汝當自問文殊師利童真菩薩。
師子勇猛雷音菩薩。
問文殊師利言:汝於何時當得阿耨多羅三藐三菩提。
答言善男子汝何不問我雲何住於無上菩提。
而乃問我成菩提也。
何以故?我於菩提尚猶不祝雲何令我證菩提耶。
菩提之法不住不證。
而我雲何有所證祝師子勇猛言:文殊師利。
汝豈不為利一切有情證菩提耶。
答言不也善男子,何以故?有情不可得故。
若有情可得。
我當為彼有情證於菩提而住菩提。
有情壽命及補特伽羅皆無所有。
是故我今不住菩提亦不退轉。
師子勇猛言:文殊師利。
汝豈不住於佛法耶。
不也善男子,一切諸法住於佛法凡所有法無漏無際無相無形。
是故佛住於如如。
佛所住一切諸法亦複如是,師子勇猛複言:善男子今汝所言:我不住於佛法。
我今當問如是之義。
應當忍許而為我說。
答言善男子於意雲何。
為色求菩提耶。
為色本性。
為色如如。
為色自性。
為色空性。
為色遠離。
為色法性求菩提耶。
善男子於意雲何。
若色是菩提色豈證菩提耶。
色本性。
色如如。
色自性。
色空性。
色遠離。
色法性。
證菩提耶答言不也。
文殊師利。
色不求菩提。
菩提無色。
本性無色。
如如無色。
自性無色。
空性無色。
遠離無色。
法性無色。
而證菩提。
乃至廣說色法性亦不證菩提。
文殊師利言:善男子於意雲何。
受想行識求菩提耶。
善男子,受想行識證菩提耶。
乃至識法性證菩提耶。
答言不也文殊師利。
受想行識不求菩提不證菩提。
乃至識法性。
不求菩提不證菩提。
文殊師利言:善男子於意雲何。
離於五蘊有我我所施設耶。
答言不也文殊師利言:善男子,雲何二法而證菩提。
師子勇猛言:文殊師利。
初發心菩薩。
聞如是語對文殊師利皆生驚怖。
以文殊師利此語。
便為定量此諸菩薩。
而作是言:我不求菩提不證菩提。
文殊師利言:善男子,一切諸法無有驚怖。
於實際中亦無驚怖。
佛為無驚怖者而演說法。
若驚怖者彼則生厭。
若生厭者彼則離欲。
若離欲者彼則解脫。
若解脫者則無菩提。
若無菩提是則不著。
彼若無著是則無去。
若無有去是則無來。
若無有來則無願求。
若無願求則無所求。
若無所求則不退轉。
若不退轉從何而退從我執退耶。
從有情壽命及補特伽羅。
若斷若常取相分别而生退耶。
彼若退轉無退轉者,雲何而退。
從空性無相無願實際及諸佛法退耶。
從何佛法而退轉耶。
謂不離佛法不究竟佛法。
無所觀無所出入。
無所行亦無表示。
唯有其名空無生無滅無去無來。
遠離清淨雜染。
無塵離塵不平不等。
遠離作意無盡無執著。
無等無非等。
是為佛法。
善男子,所有佛法此法無法。
何以故?其處不可得故。
若如是佛法。
生者善男子,新發意菩薩。
聞此說已心生驚怖。
速證菩提。
若不驚怖不證菩提。
師子勇猛言:文殊師利雲何如是密意而說。
答言善男子,若驚怖若分别。
彼等鹹皆證於菩提。
如是發心若不發心。
為於正覺所求之者,皆證菩提。
複次不發心者彼不得菩提。
亦不思惟。
彼菩提心實無所得。
亦不分别。
若不分别不證正覺。
以何因緣不證正覺。
彼不得菩提亦不證菩提。
何以故?善男子,虛空界豈證菩提耶。
答言不也。
文殊師利言:善男子,如來豈不說一切法同虛空耶。
答言如是如是,文殊師利言如虛空菩提亦爾。
如菩提虛空亦然。
虛空菩提無二無别。
若菩薩知此平等,則無所知亦無不知。
說此法時一萬四千刍。
盡諸有漏心得解脫。
十二那庾多刍。
遠塵離垢。
於諸法中得法眼淨。
九萬六千有情。
昔未曾發無上菩提之心。
今皆已發。
五萬菩薩得無生法忍。
爾時師子勇猛雷音菩薩。
白文殊師利言:汝發無上菩提心來。
為幾時耶。
文殊師利言止善男子,莫於無生法中而起分别。
善男子若有作如是言:我發菩提心我為菩提行。
彼等是大邪見者,善男子,我不見彼心為菩提發故。
我以心不可見故。
是故不為菩提發心。
師子勇猛言:文殊師利是何句義。