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界禮拜親觐供養承事釋迦牟尼如來，并見諸菩薩及聽法故。
佛言何用往彼雜染世界。
寶手菩薩白佛言：世尊釋迦牟尼如來應正等覺。
見何義利取彼雜染世界。
而乃不取淨佛國土。
佛言善男子彼佛世尊，昔於長夜作如是言：願我速得成就大悲。
常於蔽惡有情之中。
成無上正覺轉妙法輪。
寶手菩薩複白師子勇猛奮迅如來言：世尊彼釋迦牟尼如來。
乃能往昔發是大悲難發之願。
現於如此惡世界中。
如是慈尊甚為難遇。
我今當往禮拜親觐。
佛言可往今正是時，然汝詣彼應善謹察無自毀傷彼佛菩薩雖為難遇。
其馀有情心行險诐難可調伏。
寶手菩薩複白佛言：彼土雖有忿恨怨雠無傷於我。
假使一切有情盡未來際。
於俱胝劫瞋恨罵辱。
乃至刀杖瓦石打擲。
悉能受之終不加報。
時師子勇猛奮迅如來。
告一切衆菩薩言：諸善男子汝等若能如寶手菩薩被忍辱甲胄者，可與俱往娑诃世界。
師子勇猛奮迅如來說是語已，寶手菩薩一心一意與彼會中無量菩薩前後圍繞。
於彼刹沒現此界中。
時寶手菩薩即作是念。
今我以何神通境界。
禮拜釋迦牟尼如來。
雲何安樂無量有情。
作是念已即作神通。
現行境界。
而以右手覆此三千大千世界。
從于手中雨諸飲食衣服車乘金銀琉璃真珠珂貝珊瑚璧玉。
随諸有情心所悕願。
悉能充滿。
樂聞法者即從手中而得聞法。
複使無量聞法有情現證真實亦令無數有情受勝妙樂。
是時寶手菩薩摩诃薩。
作如是神通境界已，與諸菩薩往詣釋迦牟尼如來所。
頭面禮足。
右繞三匝随所來方以願力故。
化現蓮華而坐其上。
爾時西方去此。
過九十俱胝那庾多百千佛刹。
有世界名寶藏。
彼土有佛号寶積王如來應正等覺。
今現住彼。
其佛刹土。
清淨琉璃之所成就。
無有聲聞緣覺。
唯是清淨大菩薩衆。
去來坐立於琉璃地皆見寶積王如來。
分明顯現猶如清淨明鏡睹其面像。
諸是菩薩於彼地中見佛世尊，亦複如是見已請法。
佛便為說往昔本願。
彼諸菩薩聞法得忍。
彼寶積王如來。
常於眉間毫相摩尼寶中放大光明。
遍照彼刹日月光明。
悉皆映蔽不辦晝夜。
以花開合方辦晝夜。
時彼寶積王如來刹中。
有一菩薩摩诃薩名殊勝願慧。
遇釋迦牟尼如來光明照觸。
聞謦欬聲。
便詣寶積王如來所。
頭面禮足退住一面白佛言：世尊以何因緣於世間中。
有如是謦欬之聲及大光明。
佛言善男子東方去此。
過九十俱胝那庾多百千佛刹。
有世界名娑诃。
佛号釋迦牟尼如來應正等覺。
為欲召集十方世界。
俱胝那庾多菩薩。
令其聞法。
遍於毛孔放大光明。
作謦欬聲。
時殊勝願慧菩薩摩诃薩。
聞是語已又白佛言：世尊我今欲往娑诃世界。
禮拜親觐供養承事釋迦牟尼如來應正等覺，并見彼諸菩薩及聽法故。
佛言可往今正是時，爾時殊勝願慧菩薩摩诃薩。
即與諸菩薩於。
刹那頃來到娑诃世界。
時殊勝願慧菩薩。
即作是念。
今我以何神變。
往彼親觐釋迦牟尼如來。
作是念已入三摩地。
由此三摩地神境通故。
令此三千大千世界傍生焰魔界苦。
悉皆停息。
於刹那頃獲得無上殊勝安樂。
及地獄火悉皆殄滅餓鬼畜生及焰魔界有情。
所有饑渴皆獲飽滿。
於刹那間便得安樂，猶如刍入初靜處。
當於是時，無一有情而為貪恚愚癡忿恨惱害慳慢嫉妒矯诳覆藏之所逼惱。
一切諸趣有情。
互起慈心及利益心。
是時殊勝願慧菩薩。
現如是神境通已，與諸菩薩詣釋迦牟尼如來所。
頭面禮足右繞三匝。
随所來方以願力故。
化現蓮花而坐其上。
爾時北方去此。
過六萬三千佛刹。
有世界名常莊嚴。
彼現有佛号生娑羅帝王。
彼世界中無有在家衣俗服者，一切菩薩皆服袈裟。
而彼世界尚不聞有女人之名況胎生者，一切皆著袈裟之服。
結加趺坐蓮花化生。
彼佛世尊為諸菩薩。
常說性印法門。
雲何名為性印法門。
所謂發菩提心。
即為滿足菩薩律儀。
即入菩薩藏陀羅尼根本處。
心不散動能行舍故即入空性三摩地。
住於正行故即入無相三摩地。
無所悕望故即入無願三摩地。
性離貪欲故通達蘊處界。
於悕望事而得覺悟。
而於佛智正願無生。
乃至通達一切法。
於一切法分别無分别。
悉皆斷除。
由於彼等作如是見。
是故名為性印法門。
於彼會中有一菩薩摩诃薩。
名相莊嚴星宿積王本願殊勝。
若有衆生見其身者，必定當得三十二相。
時彼菩薩遇
佛言何用往彼雜染世界。
寶手菩薩白佛言：世尊釋迦牟尼如來應正等覺。
見何義利取彼雜染世界。
而乃不取淨佛國土。
佛言善男子彼佛世尊，昔於長夜作如是言：願我速得成就大悲。
常於蔽惡有情之中。
成無上正覺轉妙法輪。
寶手菩薩複白師子勇猛奮迅如來言：世尊彼釋迦牟尼如來。
乃能往昔發是大悲難發之願。
現於如此惡世界中。
如是慈尊甚為難遇。
我今當往禮拜親觐。
佛言可往今正是時，然汝詣彼應善謹察無自毀傷彼佛菩薩雖為難遇。
其馀有情心行險诐難可調伏。
寶手菩薩複白佛言：彼土雖有忿恨怨雠無傷於我。
假使一切有情盡未來際。
於俱胝劫瞋恨罵辱。
乃至刀杖瓦石打擲。
悉能受之終不加報。
時師子勇猛奮迅如來。
告一切衆菩薩言：諸善男子汝等若能如寶手菩薩被忍辱甲胄者，可與俱往娑诃世界。
師子勇猛奮迅如來說是語已，寶手菩薩一心一意與彼會中無量菩薩前後圍繞。
於彼刹沒現此界中。
時寶手菩薩即作是念。
今我以何神通境界。
禮拜釋迦牟尼如來。
雲何安樂無量有情。
作是念已即作神通。
現行境界。
而以右手覆此三千大千世界。
從于手中雨諸飲食衣服車乘金銀琉璃真珠珂貝珊瑚璧玉。
随諸有情心所悕願。
悉能充滿。
樂聞法者即從手中而得聞法。
複使無量聞法有情現證真實亦令無數有情受勝妙樂。
是時寶手菩薩摩诃薩。
作如是神通境界已，與諸菩薩往詣釋迦牟尼如來所。
頭面禮足。
右繞三匝随所來方以願力故。
化現蓮華而坐其上。
爾時西方去此。
過九十俱胝那庾多百千佛刹。
有世界名寶藏。
彼土有佛号寶積王如來應正等覺。
今現住彼。
其佛刹土。
清淨琉璃之所成就。
無有聲聞緣覺。
唯是清淨大菩薩衆。
去來坐立於琉璃地皆見寶積王如來。
分明顯現猶如清淨明鏡睹其面像。
諸是菩薩於彼地中見佛世尊，亦複如是見已請法。
佛便為說往昔本願。
彼諸菩薩聞法得忍。
彼寶積王如來。
常於眉間毫相摩尼寶中放大光明。
遍照彼刹日月光明。
悉皆映蔽不辦晝夜。
以花開合方辦晝夜。
時彼寶積王如來刹中。
有一菩薩摩诃薩名殊勝願慧。
遇釋迦牟尼如來光明照觸。
聞謦欬聲。
便詣寶積王如來所。
頭面禮足退住一面白佛言：世尊以何因緣於世間中。
有如是謦欬之聲及大光明。
佛言善男子東方去此。
過九十俱胝那庾多百千佛刹。
有世界名娑诃。
佛号釋迦牟尼如來應正等覺。
為欲召集十方世界。
俱胝那庾多菩薩。
令其聞法。
遍於毛孔放大光明。
作謦欬聲。
時殊勝願慧菩薩摩诃薩。
聞是語已又白佛言：世尊我今欲往娑诃世界。
禮拜親觐供養承事釋迦牟尼如來應正等覺，并見彼諸菩薩及聽法故。
佛言可往今正是時，爾時殊勝願慧菩薩摩诃薩。
即與諸菩薩於。
刹那頃來到娑诃世界。
時殊勝願慧菩薩。
即作是念。
今我以何神變。
往彼親觐釋迦牟尼如來。
作是念已入三摩地。
由此三摩地神境通故。
令此三千大千世界傍生焰魔界苦。
悉皆停息。
於刹那頃獲得無上殊勝安樂。
及地獄火悉皆殄滅餓鬼畜生及焰魔界有情。
所有饑渴皆獲飽滿。
於刹那間便得安樂，猶如刍入初靜處。
當於是時，無一有情而為貪恚愚癡忿恨惱害慳慢嫉妒矯诳覆藏之所逼惱。
一切諸趣有情。
互起慈心及利益心。
是時殊勝願慧菩薩。
現如是神境通已，與諸菩薩詣釋迦牟尼如來所。
頭面禮足右繞三匝。
随所來方以願力故。
化現蓮花而坐其上。
爾時北方去此。
過六萬三千佛刹。
有世界名常莊嚴。
彼現有佛号生娑羅帝王。
彼世界中無有在家衣俗服者，一切菩薩皆服袈裟。
而彼世界尚不聞有女人之名況胎生者，一切皆著袈裟之服。
結加趺坐蓮花化生。
彼佛世尊為諸菩薩。
常說性印法門。
雲何名為性印法門。
所謂發菩提心。
即為滿足菩薩律儀。
即入菩薩藏陀羅尼根本處。
心不散動能行舍故即入空性三摩地。
住於正行故即入無相三摩地。
無所悕望故即入無願三摩地。
性離貪欲故通達蘊處界。
於悕望事而得覺悟。
而於佛智正願無生。
乃至通達一切法。
於一切法分别無分别。
悉皆斷除。
由於彼等作如是見。
是故名為性印法門。
於彼會中有一菩薩摩诃薩。
名相莊嚴星宿積王本願殊勝。
若有衆生見其身者，必定當得三十二相。
時彼菩薩遇
