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摧過咎。
於裡巷中遙睹世尊，相好奇特端嚴澄。
諸根寂靜觀者無厭。
住奢摩他最上調伏。
防護諸根如善調象。
正念不亂如淨泉池。
三十二相八十随好。
莊嚴其身。
時彼菩薩。
見如來色相端嚴成就。
極生尊重淨信之心。
便往佛所稽首雙足。
右繞三匝卻住一面。
時推過咎菩薩摩诃薩。
於世尊前合掌恭敬而白佛言：世尊菩薩成就幾法。
速得阿耨多羅三藐三菩提心。
随所悕求。
淨佛國界嚴淨佛刹。
於是世尊，為欲哀愍推過咎故。
知化緣将至。
於衢路中祝時有無量百千俱胝人衆。
皆詣佛所稽首佛足合掌而祝於虛空中。
複有無量百千諸天。
禮敬世尊，時薄伽梵。
告推過咎菩薩摩诃薩言：菩薩成就一法。
速疾證得無上菩提。
随其意樂獲淨佛刹。
雲何一法。
善男子菩薩摩诃薩。
於一切有情起大悲愍。
增上意樂應發無上菩提之心。
雲何增上意樂。
善男子增上意樂者，若發菩提心已，不應起少不善法行。
雲何少不善法行。
謂不行貪愛。
不行瞋恚不行愚癡。
若住居家。
威儀不應行調戲行。
若出家者，不應求恭敬利養。
善住出家所修行法。
謂一切法如實通達。
雲何一切法如實通達。
善男子一切法者，謂蘊處界。
雲何通達五蘊。
應觀五蘊如幻遠離空性無所緣。
寂靜不生不滅。
作如是通達。
亦不見通達者，亦無所見無知無思。
亦無分别及所分别。
一切分别寂滅通達。
名為菩薩摩诃薩正行不舍有情。
何以故彼自知其法。
如是為他有情。
演說有情及法皆不可得。
善男子由一法成就故。
速證無上正等菩提，則能圓滿淨佛刹土。
說此佛刹功德莊嚴成就法門時。
摧過咎菩薩。
得無生法忍。
歡喜踴躍上昇虛空。
高七多羅樹。
於彼衆中二千有情發菩提心。
一萬四千諸天及人。
遠塵離垢於諸法中得法眼淨。
於是世尊熙怡微笑。
從其面門放青黃赤白紅紫等光。
照無量無邊世界。
照已還來繞佛三匝而從頂入。
是時具壽阿難陀。
即從座起整現衣服。
偏袒右肩右膝著地。
於世尊前說伽陀曰： 諸法自在到彼岸，十力導師最勝尊。
一切智者世普聞，唯願今說現微笑。
牟尼雲何覺過去，雲何未來悉覺悟。
現在雲何而覺知，唯願演說現微笑。
一切有情之心行，下中最上之差别。
解脫諸想到彼岸，唯願調禦說笑因。
億那庾多諸天來，禮敬世尊而合掌。
於大衆中生渴仰，唯願牟尼說妙法。
智到於彼岸，愆過不可得。
知一切勝行，何緣而現笑。
如是憶俱胝，求法諸天衆。
無量諸刍，皆來聽正法。
供養發願故，無量種音聲。
一切皆渴仰，願佛除疑惑。
佛告具壽阿難陀。
汝今見此摧過咎菩薩摩诃薩上昇虛空。
高七多羅樹不。
阿難陀白佛言：世尊已見修伽陀已見。
佛言阿難陀此摧過咎菩薩。
卻後過於六十二阿僧企耶百千劫。
於此三千大千世界離熱惱劫中。
當得成阿耨多羅三藐三菩提。
号寂靜調伏音聲如來應正等覺。
阿難陀彼寂靜調伏音聲如來。
佛刹功德莊嚴。
及以聲聞菩薩之衆。
亦如不動如來妙喜世界。
而無異也。
是時世尊說是法已從於彼處漸次而往未生怨王宮。
到已與刍衆。
各随次第敷座而坐。
時未生怨王。
知其世尊并刍僧坐已，即以種種飲食色香美味。
手自斟酌供供世尊及刍僧。
悉令充足。
複以上妙衣服。
奉上如來及刍衆。
為佛及僧躬自披擐。
披擐已訖為佛作禮。
即於佛前。
退就一面處於卑座而白佛言：世尊忿恨及覆并諸過咎。
及以無知從何而生從何而滅。
佛告大王。
忿恨及覆并諸過咎。
皆從我我所生。
我我所者，於無處建立。
若不知功德及以過患名為無知。
若如實知我我所者，智與非智不能施設。
是故大王應如是學。
一切有為法。
本無來去亦無言說。
大王法無來去。
無來去法不生不滅。
無生滅者則名為智。
而是無智亦名為智。
何以故諸法入出互不相知。
若無所知名之為智。
爾時未生怨王白佛言：世尊甚奇甚特。
如來應正等覺如是善說。
我今甯可聞法中天。
不願不聞壽命長遠。
是時大王。
複諸世尊晡時說法。
爾時世尊，即便聽許飯食已訖。
而收衣缽往靈鹫山。
洗足敷座入三摩地。
於時世尊為欲說法。
於其晡時從三摩地起。
時具壽舍利子及諸大聲聞皆從定起。
時文殊師利童真菩薩。
亦從定起與四萬天子俱。
慈氏菩薩與五千菩薩衆俱。
師子勇
於裡巷中遙睹世尊，相好奇特端嚴澄。
諸根寂靜觀者無厭。
住奢摩他最上調伏。
防護諸根如善調象。
正念不亂如淨泉池。
三十二相八十随好。
莊嚴其身。
時彼菩薩。
見如來色相端嚴成就。
極生尊重淨信之心。
便往佛所稽首雙足。
右繞三匝卻住一面。
時推過咎菩薩摩诃薩。
於世尊前合掌恭敬而白佛言：世尊菩薩成就幾法。
速得阿耨多羅三藐三菩提心。
随所悕求。
淨佛國界嚴淨佛刹。
於是世尊，為欲哀愍推過咎故。
知化緣将至。
於衢路中祝時有無量百千俱胝人衆。
皆詣佛所稽首佛足合掌而祝於虛空中。
複有無量百千諸天。
禮敬世尊，時薄伽梵。
告推過咎菩薩摩诃薩言：菩薩成就一法。
速疾證得無上菩提。
随其意樂獲淨佛刹。
雲何一法。
善男子菩薩摩诃薩。
於一切有情起大悲愍。
增上意樂應發無上菩提之心。
雲何增上意樂。
善男子增上意樂者，若發菩提心已，不應起少不善法行。
雲何少不善法行。
謂不行貪愛。
不行瞋恚不行愚癡。
若住居家。
威儀不應行調戲行。
若出家者，不應求恭敬利養。
善住出家所修行法。
謂一切法如實通達。
雲何一切法如實通達。
善男子一切法者，謂蘊處界。
雲何通達五蘊。
應觀五蘊如幻遠離空性無所緣。
寂靜不生不滅。
作如是通達。
亦不見通達者，亦無所見無知無思。
亦無分别及所分别。
一切分别寂滅通達。
名為菩薩摩诃薩正行不舍有情。
何以故彼自知其法。
如是為他有情。
演說有情及法皆不可得。
善男子由一法成就故。
速證無上正等菩提，則能圓滿淨佛刹土。
說此佛刹功德莊嚴成就法門時。
摧過咎菩薩。
得無生法忍。
歡喜踴躍上昇虛空。
高七多羅樹。
於彼衆中二千有情發菩提心。
一萬四千諸天及人。
遠塵離垢於諸法中得法眼淨。
於是世尊熙怡微笑。
從其面門放青黃赤白紅紫等光。
照無量無邊世界。
照已還來繞佛三匝而從頂入。
是時具壽阿難陀。
即從座起整現衣服。
偏袒右肩右膝著地。
於世尊前說伽陀曰： 諸法自在到彼岸，十力導師最勝尊。
一切智者世普聞，唯願今說現微笑。
牟尼雲何覺過去，雲何未來悉覺悟。
現在雲何而覺知，唯願演說現微笑。
一切有情之心行，下中最上之差别。
解脫諸想到彼岸，唯願調禦說笑因。
億那庾多諸天來，禮敬世尊而合掌。
於大衆中生渴仰，唯願牟尼說妙法。
智到於彼岸，愆過不可得。
知一切勝行，何緣而現笑。
如是憶俱胝，求法諸天衆。
無量諸刍，皆來聽正法。
供養發願故，無量種音聲。
一切皆渴仰，願佛除疑惑。
佛告具壽阿難陀。
汝今見此摧過咎菩薩摩诃薩上昇虛空。
高七多羅樹不。
阿難陀白佛言：世尊已見修伽陀已見。
佛言阿難陀此摧過咎菩薩。
卻後過於六十二阿僧企耶百千劫。
於此三千大千世界離熱惱劫中。
當得成阿耨多羅三藐三菩提。
号寂靜調伏音聲如來應正等覺。
阿難陀彼寂靜調伏音聲如來。
佛刹功德莊嚴。
及以聲聞菩薩之衆。
亦如不動如來妙喜世界。
而無異也。
是時世尊說是法已從於彼處漸次而往未生怨王宮。
到已與刍衆。
各随次第敷座而坐。
時未生怨王。
知其世尊并刍僧坐已，即以種種飲食色香美味。
手自斟酌供供世尊及刍僧。
悉令充足。
複以上妙衣服。
奉上如來及刍衆。
為佛及僧躬自披擐。
披擐已訖為佛作禮。
即於佛前。
退就一面處於卑座而白佛言：世尊忿恨及覆并諸過咎。
及以無知從何而生從何而滅。
佛告大王。
忿恨及覆并諸過咎。
皆從我我所生。
我我所者，於無處建立。
若不知功德及以過患名為無知。
若如實知我我所者，智與非智不能施設。
是故大王應如是學。
一切有為法。
本無來去亦無言說。
大王法無來去。
無來去法不生不滅。
無生滅者則名為智。
而是無智亦名為智。
何以故諸法入出互不相知。
若無所知名之為智。
爾時未生怨王白佛言：世尊甚奇甚特。
如來應正等覺如是善說。
我今甯可聞法中天。
不願不聞壽命長遠。
是時大王。
複諸世尊晡時說法。
爾時世尊，即便聽許飯食已訖。
而收衣缽往靈鹫山。
洗足敷座入三摩地。
於時世尊為欲說法。
於其晡時從三摩地起。
時具壽舍利子及諸大聲聞皆從定起。
時文殊師利童真菩薩。
亦從定起與四萬天子俱。
慈氏菩薩與五千菩薩衆俱。
師子勇
