大方廣如來不思議境界經全文

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    皆少休息。

    普賢菩薩言：佛子。

    此三昧名如來不思議境界。

    即是一切諸佛菩提。

    以諸如來常依住故。

    世尊始從然燈佛所。

    得受記已，即入此定。

    常無功用。

    自然應現無量佛事。

    謂於虛空一毛端處。

    有一切佛刹微塵等諸佛世界。

    於中或現生兜率天。

    或從彼沒下生入胎。

    或現適生遊行七步。

    自言我今即為生死邊際。

    或現在宮出家苦行。

    或現降魔成等正覺轉妙法輪。

    或現住世經無量劫度諸衆生皆令離苦。

    或複示現入於涅槃。

    或一切劫為一刹那。

    或一刹那為一切劫。

    劫與刹那無增無減。

    乃至一切衆生未盡解脫。

    刹那刹那一時普於此諸世界。

    常作如是種種佛事。

    未曾休息而無功用。

    如彼虛空一毛端處。

    無量刹中。

    念念普現諸佛種種威儀法則。

    而無功用。

    乃至遍空毛端量處。

    亦複如是，又是諸刹一切微塵。

    一一塵中。

    複有過一切佛刹微塵等土。

    亦一刹那一一土中。

    自然普現一切諸佛威儀所行。

    或生天宮。

    乃至滅度。

    解脫無量阿僧祇衆生。

    如是念念窮未來際。

    常作佛事。

    利益衆生。

    乃至虛空衆生界荊常不休息。

    而佛刹不減。

    微塵不增。

    何以故？以一切法猶如幻焰不堅牢故。

    譬如此會十佛世界微塵數等大菩薩衆。

    皆共住此摩竭提國十二由旬。

    不相障礙。

    彼一一塵各受無數諸佛世界。

    或仰或覆。

    或相向背。

    或複傍祝或相涉入。

    而無障礙。

    亦複如是，如人夢中見於一處。

    有種種事。

    以非實故。

    而無所礙。

    是一切刹。

    靡不唯其心之所現。

    或見劫燒。

    或已燒荊或風所成。

    或淨或穢。

    或複無佛。

    皆由衆生随自心業。

    見如是等種種不同。

    譬如餓鬼饑渴所逼。

    詣恒河所。

    或有見水。

    或有見灰膿血便粒不淨充滿。

    衆生亦爾。

    各各随業。

    見其佛土或淨或穢。

    或佛在世。

    或入涅槃。

    或處道常為衆說法。

    或有聞說第一義谛。

    或複聞說贊歎施法。

    或見行祝或見坐食。

    或見身長世人一倍乃至七倍或一由旬。

    或百由旬。

    或千由旬。

    或見威光如日初出或如滿月。

    或由業障值佛世尊久已滅度。

    或有不聞諸佛名字。

    如彼餓鬼。

    於恒河中。

    都不見水。

    但見種種雜穢之物。

    或見諸佛。

    各從本土。

    示現威德大菩薩形。

    來入此會或一刹中。

    衆生唯見劫火所燒。

    或一刹中。

    衆生充滿鹹共見佛。

    或見如來攝一切刹入一佛刹。

    以一佛刹入一切刹。

    如衆翳者，同於一處。

    見各差别。

    互不相礙。

    皆由眼翳。

    不見正色衆生亦爾。

    色性無礙。

    心緣異故。

    蔽於正見。

    不了真實。

    佛子。

    今更為汝。

    略說住此三昧之法。

    如佛世尊住此三昧於一念中。

    遍虛空界毛端量處無量佛土及彼佛土。

    一一塵中。

    各有法界微塵等刹。

    為欲利益諸衆生故。

    刹那刹那。

    遍一一刹。

    現十佛刹微塵等諸佛方便威儀所行。

    如是乃至一切衆生。

    未盡證得無上菩提。

    常無斷絕。

    如此一佛第二第三。

    乃至十方一切諸佛。

    一一所現大威德力。

    亦複如是，時德藏菩薩。

    聞是說已，即於座上。

    得此三昧。

    即時見彼無量諸佛及知諸佛威德方