大方廣如來不思議境界經全文
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。
或由業障值佛世尊久已滅度。
或有不聞諸佛名字。
如彼餓鬼。
於恒河中。
都不見水。
但見種種雜穢之物。
或見諸佛。
各從本土。
示現威德大菩薩形。
來入此會或一刹中。
衆生唯見劫火所燒。
或一刹中。
衆生充滿鹹共見佛。
或見如來攝一切刹入一佛刹。
以一佛刹入一切刹。
如衆翳者，同於一處。
見各差别。
互不相礙。
皆由眼翳。
不見正色衆生亦爾。
色性無礙。
心緣異故。
蔽於正見。
不了真實。
佛子。
今更為汝。
略說住此三昧之法。
如佛世尊住此三昧於一念中。
遍虛空界毛端量處無量佛土及彼佛土。
一一塵中。
各有法界微塵等刹。
為欲利益諸衆生故。
刹那刹那。
遍一一刹。
現十佛刹微塵等諸佛方便威儀所行。
如是乃至一切衆生。
未盡證得無上菩提。
常無斷絕。
如此一佛第二第三。
乃至十方一切諸佛。
一一所現大威德力。
亦複如是，時德藏菩薩。
聞是說已，即於座上。
得此三昧。
即時見彼無量諸佛及知諸佛威德方便。
以三昧力。
亦能如是，調伏衆生。
百恒河沙諸菩薩衆。
各别證得種種三昧忍及諸地。
觀自在等諸大菩薩。
住十地者功德妙行。
悉圓滿故。
皆已久遠得此三昧。
一刹那中攝無量劫。
一微塵中納無量土。
於一念中遍一切刹。
度無量衆生。
常無功用。
自然示現諸佛事故。
雖聞此法。
更無所進。
如滿瓶水置於雨中不容一渧。
斯諸菩薩。
亦複如是，爾時世尊，在三昧中。
放眉間光名大顯發。
所有一切有功用行。
未證十地諸菩薩等。
遇斯光已，悉見空中諸毛端處及微塵中無量佛刹。
如琉璃瓶盛白芥子。
觀者悉見彼諸菩薩。
見微塵中一切佛刹。
亦複如是，及見彼刹一切諸佛。
於一一佛身見一切佛身。
一一諸佛有無量名。
皆為利益一一衆生。
念念常於一一佛刹。
自然應現。
成阿耨多羅三藐三菩提。
譬於高幢。
置如意珠。
自然普雨種種珍寶。
随衆生意。
悉令滿足。
如來亦爾。
現正等覺。
自然度脫無量衆生。
是諸刹中。
衆生各異。
而不相礙。
如神力者，遊行虛空。
山河石壁。
無所罣礙。
何以故？一切諸趣。
皆如幻焰。
無堅實故。
諸菩薩衆。
既睹是已，各見其身。
遍一切刹。
於一念中一一佛前。
或經一劫二劫三劫。
或百千劫。
或一念頃。
或一須臾。
恭敬供養。
或聞佛說諸波羅蜜陀羅尼門。
或說諸地。
或現神變。
以一切劫入一念中。
生甚奇特難遭之想。
作是念言：雲何世尊，威德自在。
於一刹那。
令我具足無量劫中善根福德。
速證如來不思議境界三昧大威神力。
爾時德藏菩薩。
為欲利益諸衆生故。
複問普賢菩薩言：其有欲證此三昧者，修何福德施戒智慧。
時普賢菩薩。
遍於十方一切淨刹。
現成正覺。
化衆生者，告德藏菩薩言：佛子。
若欲證得此三昧者，先應修福集諸善根。
謂常供養佛法僧衆。
及以父母。
所有一切貧窮苦惱無救無歸可悲愍者，攝取不舍。
乃至身肉。
無所吝惜。
何以故？供養佛者，得大福德。
速成阿耨多羅三藐三菩提。
令諸衆生。
皆獲安樂。
供養法者，增長智慧。
證法自在。
能正了知諸法實性。
供養僧者，增長無量福智資糧。
緻成佛道。
供養父母和上尊師及世間中曾緻饒益賴其恩者，應念倍增報恩供養。
何以故？以知恩者，雖在生死。
不壞善根。
不知恩者，善根斷滅。
作諸惡業。
故諸如來。
稱贊知恩。
毀背恩者，又常愍濟諸苦衆生。
菩薩由此廣大善根。
永不退失。
若人有能勤修福德。
常念報恩。
悲愍衆生則為菩提。
已在其手。
應知佛說。
能随供養。
此三種田。
一一成就無量善根。
德藏當知。
菩薩次應植廣大種。
由是故生此三昧牙。
成菩提果。
雲何植種。
謂持種種微妙花鬘。
塗香末香。
及衆伎樂。
恭敬供養現在諸佛。
或佛形像。
作是思惟。
如上所說，遍於虛空毛端量處及微塵内無量刹中。
一一所見。
諸佛威力。
及菩薩衆。
我悉於彼諸佛會中。
一心正念。
普皆供養。
如所供養一佛法性。
即是一切諸佛法性。
若我供養一如來者，即為供養一切如來。
随彼一一諸佛神力。
能以幾劫入於一念。
亦爾所劫供養如來。
若有衆生。
信解此法。
種植大種。
即能得是如來不思議境界廣大三昧。
故善男子，應以此法。
日日供養。
由是下至於諸佛所。
但一敬禮。
亦能令此種子增長三昧牙生。
又應常以布施持戒大願智慧。
而溉灌之。
又複菩薩為灌三昧。
修行施時。
不簡福田怨親善惡。
持戒破戒。
富貴貧窮。
又複思惟。
施於富者，雖無所用。
然我自應修習施行。
菩薩又應清淨持戒。
見毀禁者，起大悲愍。
不應於彼生嫌恚心。
又應深發大菩提願。
我當決定。
念念普於遍滿虛空毛端量處。
乃至一切佛刹塵中。
無量世界。
成等正覺。
轉妙法輪度諸衆生。
如今世尊毗盧遮那。
等無有異。
不起功用。
攝無量劫入於一念。
即於如是一一刹中。
各現佛刹微塵等諸佛威儀。
一一威儀。
各度恒河沙等衆生。
皆令離苦。
乃至虛空衆生界荊常無休息。
佛子。
修智慧者，一
或由業障值佛世尊久已滅度。
或有不聞諸佛名字。
如彼餓鬼。
於恒河中。
都不見水。
但見種種雜穢之物。
或見諸佛。
各從本土。
示現威德大菩薩形。
來入此會或一刹中。
衆生唯見劫火所燒。
或一刹中。
衆生充滿鹹共見佛。
或見如來攝一切刹入一佛刹。
以一佛刹入一切刹。
如衆翳者，同於一處。
見各差别。
互不相礙。
皆由眼翳。
不見正色衆生亦爾。
色性無礙。
心緣異故。
蔽於正見。
不了真實。
佛子。
今更為汝。
略說住此三昧之法。
如佛世尊住此三昧於一念中。
遍虛空界毛端量處無量佛土及彼佛土。
一一塵中。
各有法界微塵等刹。
為欲利益諸衆生故。
刹那刹那。
遍一一刹。
現十佛刹微塵等諸佛方便威儀所行。
如是乃至一切衆生。
未盡證得無上菩提。
常無斷絕。
如此一佛第二第三。
乃至十方一切諸佛。
一一所現大威德力。
亦複如是，時德藏菩薩。
聞是說已，即於座上。
得此三昧。
即時見彼無量諸佛及知諸佛威德方便。
以三昧力。
亦能如是，調伏衆生。
百恒河沙諸菩薩衆。
各别證得種種三昧忍及諸地。
觀自在等諸大菩薩。
住十地者功德妙行。
悉圓滿故。
皆已久遠得此三昧。
一刹那中攝無量劫。
一微塵中納無量土。
於一念中遍一切刹。
度無量衆生。
常無功用。
自然示現諸佛事故。
雖聞此法。
更無所進。
如滿瓶水置於雨中不容一渧。
斯諸菩薩。
亦複如是，爾時世尊，在三昧中。
放眉間光名大顯發。
所有一切有功用行。
未證十地諸菩薩等。
遇斯光已，悉見空中諸毛端處及微塵中無量佛刹。
如琉璃瓶盛白芥子。
觀者悉見彼諸菩薩。
見微塵中一切佛刹。
亦複如是，及見彼刹一切諸佛。
於一一佛身見一切佛身。
一一諸佛有無量名。
皆為利益一一衆生。
念念常於一一佛刹。
自然應現。
成阿耨多羅三藐三菩提。
譬於高幢。
置如意珠。
自然普雨種種珍寶。
随衆生意。
悉令滿足。
如來亦爾。
現正等覺。
自然度脫無量衆生。
是諸刹中。
衆生各異。
而不相礙。
如神力者，遊行虛空。
山河石壁。
無所罣礙。
何以故？一切諸趣。
皆如幻焰。
無堅實故。
諸菩薩衆。
既睹是已，各見其身。
遍一切刹。
於一念中一一佛前。
或經一劫二劫三劫。
或百千劫。
或一念頃。
或一須臾。
恭敬供養。
或聞佛說諸波羅蜜陀羅尼門。
或說諸地。
或現神變。
以一切劫入一念中。
生甚奇特難遭之想。
作是念言：雲何世尊，威德自在。
於一刹那。
令我具足無量劫中善根福德。
速證如來不思議境界三昧大威神力。
爾時德藏菩薩。
為欲利益諸衆生故。
複問普賢菩薩言：其有欲證此三昧者，修何福德施戒智慧。
時普賢菩薩。
遍於十方一切淨刹。
現成正覺。
化衆生者，告德藏菩薩言：佛子。
若欲證得此三昧者，先應修福集諸善根。
謂常供養佛法僧衆。
及以父母。
所有一切貧窮苦惱無救無歸可悲愍者，攝取不舍。
乃至身肉。
無所吝惜。
何以故？供養佛者，得大福德。
速成阿耨多羅三藐三菩提。
令諸衆生。
皆獲安樂。
供養法者，增長智慧。
證法自在。
能正了知諸法實性。
供養僧者，增長無量福智資糧。
緻成佛道。
供養父母和上尊師及世間中曾緻饒益賴其恩者，應念倍增報恩供養。
何以故？以知恩者，雖在生死。
不壞善根。
不知恩者，善根斷滅。
作諸惡業。
故諸如來。
稱贊知恩。
毀背恩者，又常愍濟諸苦衆生。
菩薩由此廣大善根。
永不退失。
若人有能勤修福德。
常念報恩。
悲愍衆生則為菩提。
已在其手。
應知佛說。
能随供養。
此三種田。
一一成就無量善根。
德藏當知。
菩薩次應植廣大種。
由是故生此三昧牙。
成菩提果。
雲何植種。
謂持種種微妙花鬘。
塗香末香。
及衆伎樂。
恭敬供養現在諸佛。
或佛形像。
作是思惟。
如上所說，遍於虛空毛端量處及微塵内無量刹中。
一一所見。
諸佛威力。
及菩薩衆。
我悉於彼諸佛會中。
一心正念。
普皆供養。
如所供養一佛法性。
即是一切諸佛法性。
若我供養一如來者，即為供養一切如來。
随彼一一諸佛神力。
能以幾劫入於一念。
亦爾所劫供養如來。
若有衆生。
信解此法。
種植大種。
即能得是如來不思議境界廣大三昧。
故善男子，應以此法。
日日供養。
由是下至於諸佛所。
但一敬禮。
亦能令此種子增長三昧牙生。
又應常以布施持戒大願智慧。
而溉灌之。
又複菩薩為灌三昧。
修行施時。
不簡福田怨親善惡。
持戒破戒。
富貴貧窮。
又複思惟。
施於富者，雖無所用。
然我自應修習施行。
菩薩又應清淨持戒。
見毀禁者，起大悲愍。
不應於彼生嫌恚心。
又應深發大菩提願。
我當決定。
念念普於遍滿虛空毛端量處。
乃至一切佛刹塵中。
無量世界。
成等正覺。
轉妙法輪度諸衆生。
如今世尊毗盧遮那。
等無有異。
不起功用。
攝無量劫入於一念。
即於如是一一刹中。
各現佛刹微塵等諸佛威儀。
一一威儀。
各度恒河沙等衆生。
皆令離苦。
乃至虛空衆生界荊常無休息。
佛子。
修智慧者，一