解脫道論卷第四

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外行復說禪心.從此心生是謂寂寂所成.如 地水生華名地水華。

    喜樂者.心於是時大歡喜戲笑心滿清涼此名爲喜。

    問.喜何相何 味何起何處幾種喜。

    答.喜者謂欣悅遍滿爲相.歡適是味.調伏亂心是起.踴躍是處幾 種喜.六種喜.從欲生從信生從不悔生從寂寂生從定生及菩提分生喜。

    雲何從欲生. 貪欲染著心喜是名欲生喜.雲何從信生.多信人心喜及見陶師等生喜.雲何從不悔 生喜.清淨持戒人多生歡喜.雲何從寂寂生.入初禪人喜.雲何從定生.入二禪生喜.雲 注: [一]原刻作常.今依麗刻改. ******************** 何菩提分生喜.於第二禪修出世間道喜。

    復次說喜五種.謂[一]小喜念念喜流喜越喜滿 喜.小喜者如細雨霑身令毛皆豎.念念喜者生滅不住如夜時雨.流喜者如油下流久 灌其身終不周遍.越喜者周帀一切心生歡喜不久便失如貧人見伏藏.滿喜者身住 周滿如雷[二]有雨.於是小喜及念念喜以信起於外行.流喜者有力起於外行.越喜者於 曼陀羅正與不正皆起處方便.滿喜者生於安處。

    問.雲何爲樂。

    答.是時可受心樂心觸 所成此謂爲樂。

    問.樂何相何味何起何處.幾種樂.喜樂何差别。

    答.味爲相.緣愛境是愛 味.攝受是起.其猗是處。

    幾種樂者有五種.謂因樂資具樂寂寂樂無煩惱樂受樂。

    雲何 名因樂.如佛所說戒樂耐老此謂因樂是樂功德.資具樂者如佛所說佛生世樂.寂寂 樂者謂生定捨及滅禪定.無煩惱樂者如佛所說第一涅槃.受樂所謂受樂也.於此論 中受樂是可樂。

    喜樂何差别者.心踴躍是喜心柔軟是樂.心猗是樂心定是喜.麤喜細 樂.喜行陰所攝樂受陰所攝.是處有喜有樂.是處有樂或有喜或無喜。

    初者形第二爲 注: [一]原刻作笑.今依文義改.次同. [二]原刻作如.今依麗刻改. ******************** 名.外行成就入初禪.禪枝謂覺觀喜樂一心也。

    禪者何義.謂於事平等思惟也.奮迅五 蓋也.思惟對治也。

    入初禪得正受者.已得已觸已作證住。

    復次離欲不善法者從欲界 地說初禪爲勝相.從有覺觀說第二禪爲勝相.以寂寂所成有喜有樂從寂寂所成喜 樂說爲勝相。

    復次離欲不善法者謂能斷對治.有覺觀者謂說禪相.寂寂所成喜樂者 謂說相似禪.正受入住者謂得初禪。

    離於五分.成就五分.三善.十相具足.二十五功德 相應.以此福善上生梵天勝妙居處。

    離五分者謂離五蓋.雲何爲五.謂貪欲瞋恚懈怠 睡眠調悔疑.貪欲者謂於五塵心生愛染.瞋恚者謂行十惱處.懈怠者謂心懶墯.睡眠 者謂身悶重欲得寤寐。

    眠有三種.一從食生二從時節生三從心生.若從心生以思惟 斷.若從飲食及時節生是羅漢眠不從心生無所蓋故.若眠從食及時節生者以精進 能斷.如阿[少/兔]樓馱所說我初盡漏得不從心眠于今五十五歲於其中間斷食時節臥 已二十五年。

    問.若眠成色法.何故爲心數煩惱。

    答.色者一向成心數煩惱.如我見人飲 ******************** 酒及食是則可知。

    問.若眠身法懈怠心數法.可故二法合成一蓋。

    答.此二種法一事一 相.所謂疲懈共爲一.調者心不寂寂.悔者心恨不定.其相旣等故成一蓋。

    疑者心執不 一.有四種疑.一者奢摩他難二者毗婆舍那難三者二俱難四者於諸非難.於是具足 爲得奢摩他或於此疑或於身疑我堪得寂寂爲不得寂寂若於彼成疑此謂奢摩他 難.或於四聖諦或於三世疑此謂毗婆舍那難.或於佛法僧疑此二俱難.或於國城道 路或於男女名姓是謂非法難.於此經中疑爲寂寂難是可取。

    蓋者何義.謂障礙乘義 覆義煩惱義縛義此無異義。

    問.有諸細結謂覆惱等.何故但說五蓋耶。

    答.以集執取成 五。

    復次以婬欲執著能攝一切貪欲.以瞋恚執著能攝一切不善法.以懈怠睡眠調悔 疑執著能攝一切癡不善法.如是以五蓋執著能攝一切煩惱.以此相故成五蓋。

    五分 成就者.謂覺觀喜樂一心。

    問.若說初禪成就五支爲禪不應更復别說其支爲禪.若别 說支何故初禪說五支相應。

    答.依禪支成禪不離禪支有禪無别異禪.如依一一車分 ******************** 說車離分無車.如依軍分說軍非離軍分有軍.如是依禪支名禪非離支有禪.以一種 名禪以可分名支.說事名禪說功德名支.以說依制名禪以說依性制名支。

    問.於有念 精進等法何故但說五支耶。

    答.以執著成五。

    問.雲何爲執相。

    答.覺者隨於事心而得自 安.觀者隨於持心.覺觀不雜起於方便.若方便具足喜樂生.若起方便具足得[一]生喜心 增長樂心成滿.以此四功德心成就不亂.若心不亂得定是名執相.如是執著成五。

    復 次蓋對治故成五.初蓋對治初禪[二]乃至五蓋對治五禪.覺者初禪爲勝支以覺除欲若 覺入正定餘支亦起.觀者於五支第二禪是[三]初起.喜者於第三禪是初起.樂者於第四 禪是初起.一心者於第五禪是初起.如是以勝支成五。

    復次以五蓋對治成五.如三藏 所說.一心是婬欲對治.歡喜是瞋恚對治.覺是懈怠眠對治.樂是調悔對治.觀是疑對 治.以蓋從對治是故成五。

    問.此坐禪人作意於一切地相.何故乃起喜樂耶。

    答.地一切 入相非起喜樂因.離五蓋熱隨性修故.是以法子應起喜樂。

    又問.若然法子何故不於 注: [一]原刻作心.今依麗刻改. [二]原刻作及.今依麗刻改. [三]原刻此二字互倒.今依麗刻改.次