解脫道論卷第一
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戒善除諸欲著於無過樂情生欣樂.以
定除身羸於寂滅樂而增喜樂.以慧分别四諦中道具足於正覺樂深懷愛樂.如是遠
離二邊得中道具足是伏解脫道。
以戒除惡趣.以定除欲界.以慧除一切有。
於戒多修 於定慧少修成須陀洹斯陀含。
於戒定多修於慧少修成阿那含.修三種滿成阿羅漢 無上解脫。
注：[一]原刻作意.今依麗刻改.
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[一]分别戒品第二
[二]問雲何戒何相何味何起何足處.何功德.何戒義.戒行何差别.幾戒.何所起.何戒初中
後.幾法障礙戒道.幾戒因.幾種戒.雲何令戒清淨.幾因以是戒住。
答雲何戒者謂思戒威儀戒不越戒.何者爲思戒.我不作惡作者自受.何者威儀戒.離 於犯處.雲何不越戒.若有戒人身口無過。
復次斷義威儀一切善法是戒.如[三]阿毗曇說.
以出離法斷於欲欲是戒能離惡思戒護戒威儀戒.以不瞋恚斷滅瞋恚.以光明相斷
於睡眠.以不散亂斷於掉戲.以見法起斷於疑悔.以智斷無明.以喜斷無可樂.以初禪
斷五蓋.以二禪斷覺觀.以三禪斷喜.以四禪斷樂.以空入定斷於色想乃至瞋恚及種
種想.以識入定斷虛空.以無所有定斷識入想.以非想非非想定斷無所有.以無常見
斷於常想.以苦見斷樂想.以無我見斷我想.以過患見斷於愛想.以無染見斷於欲想.
以滅見斷集.以消見斷厚.以分見斷聚.以生滅見斷常.以無相見斷相.以無作見斷作.
注:
[一]淨道論第一品釋戒.
[二]淨道論此段本母十門.合爲七問.雲何戒.戒何義.何相味起處.何功德.幾種戒.幾法障礙.雲何清淨.文義較略.
[三]勘淨道論.此引巴利本無礙解道文.
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以空見斷入.以增上慧見斷執著.以如實知見斷無明執.以過患見而斷居執.以彼觀
見斷不彼觀.以轉散見斷和合執.以須陀洹道斷見一處煩惱.以斯陀含道斷麤煩惱.
以阿那含道斷細煩惱.以阿羅漢道斷一切煩惱.此謂不越戒思戒護[一]戒威儀戒.此謂
戒。
何戒相者.威儀除非威儀。
問.雲何名非威儀。
答.謂破法.破法有三種一破波羅提木叉 法二破緣法三破根法.雲何破波羅提木叉法.謂無慙無愧於如來離信.雲何破緣法. 答命與形飾相應離於知足.雲何破根法.不閉六根門離於念慧.以此三覆非威儀是 名戒相。
何味者起者足處者.無過樂是味.無憂是起.三善行是足處.復次悅勝爲味.不悔爲起. 覆諸根爲足處。
何戒功德者.不悔是戒功德.如世尊告阿難不悔戒善是功德義。
復次名戒者是無過 注：[一]此字疑衍.
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樂.是衆生上.是財爲富貴.是處爲佛地.是浴無水.是香普熏.是影隨形.是繖覆可覆.是
聖種.是學無上.是善趣道.若人有戒爲有戒故成就無畏榮顯親友聖所憐愍是親友
依.是善莊嚴.是領諸行.是功德處.是供養處.是可貴同學處.於諸善法不畏不退成就
一切意願清淨雖死不忘成伏解脫樂方便.如是無邊戒功德。
戒者何義。
答.冷義增上義行義自性義苦樂性相應義.復次頭義冷義安義。
雲何頭爲 戒義。
答.如人無頭一切諸根不復取塵是時名死.如是比丘以戒爲頭若頭斷已失諸 善法於此佛法謂之爲死.是戒爲頭義。
何者冷爲戒義.如摩勝冷栴檀則除身熱成就 歡喜.如是戒爲勝冷栴檀能滅犯戒恐畏心熱成就歡喜.是冷爲戒義。
何者安爲戒義。
答.若人有戒風儀整肅不生恐畏是安爲戒義。
行何差别者.修行精進受持頭陀是行非戒.戒亦名行.戒名威儀受亦名行。
幾戒者謂三種戒.善戒不善戒無記戒.雲何善戒.謂善身口業及正命無過患故果報 ******************** 可愛.雲何不善戒.謂惡身口業及邪命有過患故果報不可愛.雲何無記戒.無漏身口 業及清淨命無有過患亦無果報。
雲何起戒者.善心所起善戒.不善心所起不善戒.無 記心所起無記戒。
何戒初中後者.受戒是初.不越是中.歡喜是後。
戒有幾法障礙幾戒因。
答.三十四法是障礙道.三十四法是戒因.所謂忿惱覆熱慳嫉 幻諂恨競.慢增上慢慠慢放逸嬾惰貪欲不知足不從智不正念惡口.惡友惡智惡見 不忍不信無慙無愧營身口味狎俗親近女人.不敬師學不攝諸根於食不節初夜後 夜惰不禪誦.此三十四法是障礙道.若一一障礙戒不成滿.若不成滿必還退失.若反 是法三十四種是名戒因。
戒有幾種者.謂有二種三種四種。
雲何二種謂性戒制戒.以身口[一]叵行佛斷不行是名
性戒.身口可行佛斷不行是名制戒.性戒以信精進能令具足.制戒以信念持能令具
注：
以戒除惡趣.以定除欲界.以慧除一切有。
於戒多修 於定慧少修成須陀洹斯陀含。
於戒定多修於慧少修成阿那含.修三種滿成阿羅漢 無上解脫。
注：
答雲何戒者謂思戒威儀戒不越戒.何者爲思戒.我不作惡作者自受.何者威儀戒.離 於犯處.雲何不越戒.若有戒人身口無過。
復次斷義威儀一切善法是戒.如
何戒相者.威儀除非威儀。
問.雲何名非威儀。
答.謂破法.破法有三種一破波羅提木叉 法二破緣法三破根法.雲何破波羅提木叉法.謂無慙無愧於如來離信.雲何破緣法. 答命與形飾相應離於知足.雲何破根法.不閉六根門離於念慧.以此三覆非威儀是 名戒相。
何味者起者足處者.無過樂是味.無憂是起.三善行是足處.復次悅勝爲味.不悔爲起. 覆諸根爲足處。
何戒功德者.不悔是戒功德.如世尊告阿難不悔戒善是功德義。
復次名戒者是無過 注：
戒者何義。
答.冷義增上義行義自性義苦樂性相應義.復次頭義冷義安義。
雲何頭爲 戒義。
答.如人無頭一切諸根不復取塵是時名死.如是比丘以戒爲頭若頭斷已失諸 善法於此佛法謂之爲死.是戒爲頭義。
何者冷爲戒義.如摩勝冷栴檀則除身熱成就 歡喜.如是戒爲勝冷栴檀能滅犯戒恐畏心熱成就歡喜.是冷爲戒義。
何者安爲戒義。
答.若人有戒風儀整肅不生恐畏是安爲戒義。
行何差别者.修行精進受持頭陀是行非戒.戒亦名行.戒名威儀受亦名行。
幾戒者謂三種戒.善戒不善戒無記戒.雲何善戒.謂善身口業及正命無過患故果報 ******************** 可愛.雲何不善戒.謂惡身口業及邪命有過患故果報不可愛.雲何無記戒.無漏身口 業及清淨命無有過患亦無果報。
雲何起戒者.善心所起善戒.不善心所起不善戒.無 記心所起無記戒。
何戒初中後者.受戒是初.不越是中.歡喜是後。
戒有幾法障礙幾戒因。
答.三十四法是障礙道.三十四法是戒因.所謂忿惱覆熱慳嫉 幻諂恨競.慢增上慢慠慢放逸嬾惰貪欲不知足不從智不正念惡口.惡友惡智惡見 不忍不信無慙無愧營身口味狎俗親近女人.不敬師學不攝諸根於食不節初夜後 夜惰不禪誦.此三十四法是障礙道.若一一障礙戒不成滿.若不成滿必還退失.若反 是法三十四種是名戒因。
戒有幾種者.謂有二種三種四種。
雲何二種謂性戒制戒.以身口