舍利弗阿毗曇論卷第十四
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有如是想.內無色想觀外色少好色非好色勝知勝
見有如是想.內無色想觀外色無量好色非好色勝知勝見有如是想.內無色想觀外
色青青色青光如優摩華青青色青光如波羅捺衣善染青青色青光觀如是妙色青
青色青光勝知勝見有如是想.內無色想觀外色黃黃色黃光如迦尼伽羅華黃黃色
黃光如波羅捺善染衣黃黃色黃光觀如是妙色黃黃色黃光勝知勝見有如是想.內
無色想觀外色赤赤色赤光如槃頭華赤赤色赤光如波羅捺善染衣赤赤色赤光觀
如是妙色赤赤色赤光勝知勝見有如是想.內無色想觀外色白白色白光如鹵土星
白白色白光如波羅捺善浣衣白白色白光觀如是妙色白白色白光勝知勝見有如
是想。
何謂內色想觀外色少好色非好色勝知勝見有如是想.謂比丘未滅內色想取 外少色好色非好色適意不適意可惡不可惡.比丘以外少色調心修令柔輭修令柔 輭已得色勝解脫.比丘知見分别外少色心向彼尊上彼傾向彼以彼勝解.何謂內色 注：[一]原刻作處.今依麗刻改.
********************
想比丘未滅內色想不滅不沒不除是名內色想.何謂觀外色若外少色眼識曾見如
實見緣見意識分别如實分别緣分别是名觀外色.何謂少若可計數量非無邊無量
非阿僧祇非無邊無際是謂少.何謂好色非好色淨不淨是名好色非好色.何謂勝知
勝見彼勝解是名勝知勝見.何謂有如是想若有不分散不相離一向少色想是名有
如是想。
何謂內色想觀外色無量好色非好色勝知勝見有如是想.謂比丘不滅少色 想取外無量色想好色非好色適意非適意可惡不可惡.比丘以彼外無量色調心修 令柔輭修令柔輭已得[一]色勝解.比丘知見分别外無量色心向彼尊上彼於彼勝解.何
謂內色想比丘未滅內色想未沒未除是名內色想.何謂觀外色若外無量色眼識曾
見如實見緣見意識分别緣分别是名觀外色.何謂無量非少非可稱量無邊無.量阿
僧祇無邊無際是名無量.何謂好色非好色若淨不淨是名好色非好色.何謂勝知勝
見若於彼法勝受已知見分别是名勝知勝見.何謂有如是想若想不分散不相離一
定無量色想是名有如是想。
何謂內無色想觀外色青青色青光若於是色勝知見有 注：[一]此二字原刻互倒.今依麗刻改.
********************
如是想.如比丘滅內色想已取外青色想.比丘以外青色調心修令柔輭柔輭已得色
勝解.比丘知見分别外青色心向彼尊上彼傾向彼於彼勝解.何謂內無色想內色想
滅沒除是名內無色想.何謂觀外色若外青色眼識曾見如實見緣見意識分别如實
分别緣分别是名觀外色.何謂青青有二種有性青染青是名青.何謂勝知見若於彼
色受已知見分别心向彼尊上彼傾向彼於彼勝解是謂勝知見.何謂有如是想若有
想不分散不相離一定青想是名有如是想。
何謂內無色想觀外色黃黃光於是色勝 知見有如是想.如比丘滅內色想取外黃色想.比丘以外黃色調心修令柔輭柔輭已 得黃勝解.比丘知見分别外黃色心向彼尊上彼傾向彼於彼勝解.何謂內無色想比 丘內色想滅沒除是名內無色想.何謂觀外色若外黃色眼識曾見如實見緣見意識 分别如實分别緣分别是名觀外色.何謂黃黃有二種有性黃染黃是謂黃.何謂勝知 見若於彼色勝受已知見分别心向彼尊上彼傾向彼於彼勝解是名勝知見.何謂有 如是想若有想不分散不相離想一定黃是謂有如是想。
何謂內無色想觀外色赤赤 ******************** 光若於是色勝知見有如是想.如比丘滅內色想已取外赤色想.比丘以外赤色調心 修令柔輭柔輭已比丘得赤勝解.比丘知見分别赤色心向彼尊上彼傾向彼於彼勝 解.何謂內無色想比丘內色想滅沒除是謂內無色想.何謂觀外色若外赤色眼識曾 見如實見緣見意識分别如實分别緣分别是謂觀外色.何謂赤赤有二種有性赤有 染赤是名赤.何謂勝知見若於彼色勝受已知見分别心向彼尊上彼傾向彼於彼勝 解是謂勝知見.何謂有如是想若有想不分散不相離一定赤是名有如是想。
何謂內 無色想觀外色白白光若於是色勝知見有如是想.如比丘滅內色想取外白色想.比 丘取外白色調心修令柔輭柔輭已得白勝解.比丘知見分别白色心向彼尊上彼傾 向彼於彼勝解.何謂內無色想比丘內色想滅沒除是謂內無色想.何謂觀外色若外 白色眼識曾見如實見緣見意識分别如實分别緣分别是名觀外色.何謂白白有二 種有性白染白是名白.何謂勝知見若於彼色勝受已知見分别心向彼尊上彼傾向 彼於彼勝解是名勝知見.何謂有如是想若有想不分散不相離一定白色是謂有如 ******************** 是想。
是名八勝處。
何謂九滅.若入初禪定言語剌滅.若入二禪定覺觀剌滅.若入三禪定喜剌滅.若入四 禪定出息入息剌滅.若入空處定色想剌滅.若入識處定空處剌滅.若入無所有處定 識處剌滅.若入非想非非想定無所有處剌滅.若入滅盡定受想剌滅.是名九滅。
何謂九次第定.如比丘離欲惡不善法有覺有觀離生喜樂成就初禪行乃至離非想 非非想處成就滅受想定.是名九次第定。
何謂九想.不淨想食厭想一切世間不樂想死想無常想無常苦想苦無我想斷想離 欲想.是名九想。
何謂十想.不淨想食厭想一切世間不樂想死想無常想無常苦想苦無我想斷想離 欲想滅想.是名十想。
何謂十直.正見正覺正語正業正命正進正念正定正解脫正智.是名十直。
何謂十一切入.地一切入以一想上下縱廣無二無量.水一切入火一切入風一切入 ******************** 青一切入黃一切入赤一切入白一切入空一切入識一切入以一想上下縱廣無二 無量。
何謂地一切入以一[一]想上下縱廣無二無量.何謂地地謂地界地大是名地.何謂
一切若盡無餘方便是名一切.何謂一若獨非餘界如人入地一切入是名一.何謂想
若想不分散不相離一向地想是名想.何謂上下縱廣上謂虛空下謂地縱廣謂四方
如人若上下縱廣皆思惟地知解受地是名上下縱廣.何謂無二無量上無二下無二
縱廣無二上無量下無量縱廣無量無二想唯有地想無量無邊阿僧祇無邊無際於
地無異想是名無二無量。
何謂水一切入一想上下縱廣無二無量.何謂水水界水大 是名水.何謂一切若盡無餘方便是名一切.何謂一若獨非餘界如人入水一切入是 名一.何謂想若想不分散不相離一向水想是謂想.何謂上下縱廣上謂虛空下謂地 縱廣謂四方如人若上下縱廣皆思惟水知解受水是名上下縱廣.何謂無二無量上 無二下無二縱廣無二上無量下無量縱廣無量無二想唯有水想無量無邊阿僧祇 無邊無際於水無異想是名無二無量。
何謂火一切入一想上下縱廣無二無量.何謂 注：[一]原刻作切.今依麗刻改.
********************
火火界火大是名火.何謂一切若盡無餘方便是名一切.何謂一若獨非餘界如人入
火一切入是名一.何謂想若想不分散不相離一向火想是名想.何謂上下縱廣上謂
虛空下謂地縱廣謂四方如人上下縱廣.何謂無二無量上無二下無二縱廣無二上
無量下無量縱廣無量無二想唯有火想無量無邊阿僧祇無邊無際於火無異想是
名無二無量。
何謂風一切入一想上下縱廣無二無量.何謂風風界風大是名風.何謂 一切若盡無餘方便是名一切.何謂一若獨非餘界如人入風一切入是名一.何謂想 若想不分散不相離一向風想是名想.何謂上下縱廣上謂虛空下謂地縱廣謂四方 如人上下縱廣皆思惟風知解受風是謂上下縱廣.何謂無二無量上無二下無二縱 廣無二上無量下無量縱廣無量無二想唯有風想無量無邊阿僧祇無邊無際於風 無異想是名無二無量。
何謂青一切入一想上下縱廣無二無量.何謂青青有二種性 青染青是名青.何謂一切若盡無餘方便是名一切.何謂一若獨非餘如人入青一切 入是名一.何謂想若想不分散不相離一向青想是名想.何謂上下縱廣上謂虛空下 ******************** 謂地縱廣謂四方如人上下縱廣皆思惟青知解受青是謂上下縱廣.何謂無二無量 上無二下無二縱廣無二上無量下無量縱廣無量無二想唯有青想無量無邊阿僧 祇無邊無際於青無異想是名無二無量。
何謂黃一切入一想上下縱廣無二無量.何 謂黃
何謂內色想觀外色少好色非好色勝知勝見有如是想.謂比丘未滅內色想取 外少色好色非好色適意不適意可惡不可惡.比丘以外少色調心修令柔輭修令柔 輭已得色勝解脫.比丘知見分别外少色心向彼尊上彼傾向彼以彼勝解.何謂內色 注：
何謂內色想觀外色無量好色非好色勝知勝見有如是想.謂比丘不滅少色 想取外無量色想好色非好色適意非適意可惡不可惡.比丘以彼外無量色調心修 令柔輭修令柔輭已得
何謂內無色想觀外色青青色青光若於是色勝知見有 注：
何謂內無色想觀外色黃黃光於是色勝 知見有如是想.如比丘滅內色想取外黃色想.比丘以外黃色調心修令柔輭柔輭已 得黃勝解.比丘知見分别外黃色心向彼尊上彼傾向彼於彼勝解.何謂內無色想比 丘內色想滅沒除是名內無色想.何謂觀外色若外黃色眼識曾見如實見緣見意識 分别如實分别緣分别是名觀外色.何謂黃黃有二種有性黃染黃是謂黃.何謂勝知 見若於彼色勝受已知見分别心向彼尊上彼傾向彼於彼勝解是名勝知見.何謂有 如是想若有想不分散不相離想一定黃是謂有如是想。
何謂內無色想觀外色赤赤 ******************** 光若於是色勝知見有如是想.如比丘滅內色想已取外赤色想.比丘以外赤色調心 修令柔輭柔輭已比丘得赤勝解.比丘知見分别赤色心向彼尊上彼傾向彼於彼勝 解.何謂內無色想比丘內色想滅沒除是謂內無色想.何謂觀外色若外赤色眼識曾 見如實見緣見意識分别如實分别緣分别是謂觀外色.何謂赤赤有二種有性赤有 染赤是名赤.何謂勝知見若於彼色勝受已知見分别心向彼尊上彼傾向彼於彼勝 解是謂勝知見.何謂有如是想若有想不分散不相離一定赤是名有如是想。
何謂內 無色想觀外色白白光若於是色勝知見有如是想.如比丘滅內色想取外白色想.比 丘取外白色調心修令柔輭柔輭已得白勝解.比丘知見分别白色心向彼尊上彼傾 向彼於彼勝解.何謂內無色想比丘內色想滅沒除是謂內無色想.何謂觀外色若外 白色眼識曾見如實見緣見意識分别如實分别緣分别是名觀外色.何謂白白有二 種有性白染白是名白.何謂勝知見若於彼色勝受已知見分别心向彼尊上彼傾向 彼於彼勝解是名勝知見.何謂有如是想若有想不分散不相離一定白色是謂有如 ******************** 是想。
是名八勝處。
何謂九滅.若入初禪定言語剌滅.若入二禪定覺觀剌滅.若入三禪定喜剌滅.若入四 禪定出息入息剌滅.若入空處定色想剌滅.若入識處定空處剌滅.若入無所有處定 識處剌滅.若入非想非非想定無所有處剌滅.若入滅盡定受想剌滅.是名九滅。
何謂九次第定.如比丘離欲惡不善法有覺有觀離生喜樂成就初禪行乃至離非想 非非想處成就滅受想定.是名九次第定。
何謂九想.不淨想食厭想一切世間不樂想死想無常想無常苦想苦無我想斷想離 欲想.是名九想。
何謂十想.不淨想食厭想一切世間不樂想死想無常想無常苦想苦無我想斷想離 欲想滅想.是名十想。
何謂十直.正見正覺正語正業正命正進正念正定正解脫正智.是名十直。
何謂十一切入.地一切入以一想上下縱廣無二無量.水一切入火一切入風一切入 ******************** 青一切入黃一切入赤一切入白一切入空一切入識一切入以一想上下縱廣無二 無量。
何謂地一切入以一
何謂水一切入一想上下縱廣無二無量.何謂水水界水大 是名水.何謂一切若盡無餘方便是名一切.何謂一若獨非餘界如人入水一切入是 名一.何謂想若想不分散不相離一向水想是謂想.何謂上下縱廣上謂虛空下謂地 縱廣謂四方如人若上下縱廣皆思惟水知解受水是名上下縱廣.何謂無二無量上 無二下無二縱廣無二上無量下無量縱廣無量無二想唯有水想無量無邊阿僧祇 無邊無際於水無異想是名無二無量。
何謂火一切入一想上下縱廣無二無量.何謂 注：
何謂風一切入一想上下縱廣無二無量.何謂風風界風大是名風.何謂 一切若盡無餘方便是名一切.何謂一若獨非餘界如人入風一切入是名一.何謂想 若想不分散不相離一向風想是名想.何謂上下縱廣上謂虛空下謂地縱廣謂四方 如人上下縱廣皆思惟風知解受風是謂上下縱廣.何謂無二無量上無二下無二縱 廣無二上無量下無量縱廣無量無二想唯有風想無量無邊阿僧祇無邊無際於風 無異想是名無二無量。
何謂青一切入一想上下縱廣無二無量.何謂青青有二種性 青染青是名青.何謂一切若盡無餘方便是名一切.何謂一若獨非餘如人入青一切 入是名一.何謂想若想不分散不相離一向青想是名想.何謂上下縱廣上謂虛空下 ******************** 謂地縱廣謂四方如人上下縱廣皆思惟青知解受青是謂上下縱廣.何謂無二無量 上無二下無二縱廣無二上無量下無量縱廣無量無二想唯有青想無量無邊阿僧 祇無邊無際於青無異想是名無二無量。
何謂黃一切入一想上下縱廣無二無量.何 謂黃