顯揚聖教論卷第六
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流轉中感種種異熟受種種異熟。
聲聞乘證得者.謂初受三歸乃至依止聞莊嚴故 得五證得.一地證得.二智證得.三淨證得.四果證得.五功德證得.地證得者謂得三 地一見地二修地三究竟地.智證得者謂得九智一法智二種類智三苦智四集智 五滅智六道智七此後所得俗智八盡智九無生智.淨證得者謂四證淨.果證得者 謂四沙門果.功德證得者謂無量解脫勝處徧處無諍願智無礙解神通等功德。
復 次聲聞乘證得中證得依止者謂先修世間道離欲.次修順解脫分善根.後修順決 ******************** 擇分善根。
獨覺乘證得者.略有三種.一由先已得順決擇分善根故.二由先已得無 漏真證故.三由次第得故。
此中由前二證得者名非獨勝覺.由後證得者名犀角喻 覺。
大乘證得者.謂大悲證得.發心證得.波羅蜜多證得.攝事證得.地證得.於五無量 中隨至真如證得.不思議威德證得.不共佛法證得.彼一切如前分別應知。
教導理 趣者.謂略有三處所攝.一藏所攝.二摩怛履迦所攝.三彼俱所攝.藏所攝者謂聲聞 乘藏及大乘藏.摩怛履迦所攝者謂十七本地及四種攝.彼俱所攝者謂略有十種 如前分別義中十種義應知。
此為攝前一切藏所攝及摩怛履迦所攝.故名為總略 摩怛履迦。
復有十二種教。
一事教.謂宣說各別色等眼等一切法教。
二想差別教.謂 宣說蘊界處緣起是處非處諸根諸諦念住有色無色有見無見有對無對等.如是 廣說無量佛薄伽梵想差別教。
三自宗觀察教.謂契經應頌記別等教依攝釋中之 所顯示。
四他宗觀察教.謂依七種因明摧伏他論成立自論教.七種因明者謂論體 ******************** 論處所等.後當分別。
五不了義教.謂契經應頌記別等中薄伽梵略摽其義未廣分 別應更開示教。
六了義教.謂翻前應知。
七俗諦教.謂諸所有言路顯示彼一切皆名 俗諦.又依名想言說增上所起相名分別亦是俗諦。
八勝義諦教.謂四聖諦教及真 如實際法性教。
九隱密教.謂多分聲聞藏教。
十顯了教.謂多分大乘藏教。
十一可記 事教.如四種法嗢柁南教謂一切行無常乃至涅槃寂靜如是等教。
十二不可記事 教.謂有問言世間為常為無常耶.如來爾時默然不記但告彼言我說此事不可記 別.乃至問言如來滅後為非有非無耶.如來爾時默然不記但告彼言我說此事不 可記別。
此中四因緣故宣說不可記事應知。
一無體性故不可記別.如有問言我與 諸蘊為異不異為常無常如是等。
二能引無義利故不可記別.如升攝波葉經說有 無量法我已證覺而不宣說.何以故.彼法能引無義利故。
三甚深故不可記別.謂有 問言我為有為無耶此不可記別.何以故.若如來記別我有者彼人或執蘊中有我 ******************** 或執離蘊有我.若記別我無者彼人或謗世俗言說我亦是無.乃至有問如來滅後 為有為無亦有亦無非有非無等由甚深故皆不記別。
四彼相法爾故不可記別.謂 諸法真如與彼諸法若一若異不可記別.由彼如相法爾不可安立若異性若不異 性故。
復有四種因緣如來宣說不可記別事應知.一由此事外道所說故.二不如理 故.三不引義利故.四唯能發起諍論纏故。
有二因緣不引利義應知.一遠離因果思 惟故.二遠離雜染清淨思惟故。
離二邊理趣者.略有六種應知.一遠離於不實有增 益邊.二遠離於真實有損減邊.三遠離執常邊.四遠離執斷邊.五遠離受用欲樂邊. 六遠離受用自苦邊。
不可思議理趣者.略有六種不可思議事.一我不可思議.二有 情不可思議.三世間不可思議.四一切有情業報不可思議.五證靜慮者及靜慮境 界不可思議.六諸佛及諸佛境界不可思議。
意樂理趣者.略有十六種意樂.一開示 意樂.二離欲意樂.三勸導意樂.四獎勵意樂.五讚悅意樂.六令入意樂.七除疑意樂. ******************** 八成熟意樂.九安定意樂.十解脫意樂.十一依別義意樂.十二發證行者無過歡喜 意樂.十三令聞行者於說法師起尊重意樂.十四法眼流布意樂.十五善增廣意樂. 十六摧壞一切相意樂。
依義者.謂不了義及了義。
歸三種分別者.一成就.二建立.三差別。
成就者.唯佛法僧是真歸依非餘天等.何以 故.由二因故.一無所能為故.二不現見故。
雲何無所能為.謂諸天神不能為諸衆生 作利益事.此諸天神或無能故或待敬事故
聲聞乘證得者.謂初受三歸乃至依止聞莊嚴故 得五證得.一地證得.二智證得.三淨證得.四果證得.五功德證得.地證得者謂得三 地一見地二修地三究竟地.智證得者謂得九智一法智二種類智三苦智四集智 五滅智六道智七此後所得俗智八盡智九無生智.淨證得者謂四證淨.果證得者 謂四沙門果.功德證得者謂無量解脫勝處徧處無諍願智無礙解神通等功德。
復 次聲聞乘證得中證得依止者謂先修世間道離欲.次修順解脫分善根.後修順決 ******************** 擇分善根。
獨覺乘證得者.略有三種.一由先已得順決擇分善根故.二由先已得無 漏真證故.三由次第得故。
此中由前二證得者名非獨勝覺.由後證得者名犀角喻 覺。
大乘證得者.謂大悲證得.發心證得.波羅蜜多證得.攝事證得.地證得.於五無量 中隨至真如證得.不思議威德證得.不共佛法證得.彼一切如前分別應知。
教導理 趣者.謂略有三處所攝.一藏所攝.二摩怛履迦所攝.三彼俱所攝.藏所攝者謂聲聞 乘藏及大乘藏.摩怛履迦所攝者謂十七本地及四種攝.彼俱所攝者謂略有十種 如前分別義中十種義應知。
此為攝前一切藏所攝及摩怛履迦所攝.故名為總略 摩怛履迦。
復有十二種教。
一事教.謂宣說各別色等眼等一切法教。
二想差別教.謂 宣說蘊界處緣起是處非處諸根諸諦念住有色無色有見無見有對無對等.如是 廣說無量佛薄伽梵想差別教。
三自宗觀察教.謂契經應頌記別等教依攝釋中之 所顯示。
四他宗觀察教.謂依七種因明摧伏他論成立自論教.七種因明者謂論體 ******************** 論處所等.後當分別。
五不了義教.謂契經應頌記別等中薄伽梵略摽其義未廣分 別應更開示教。
六了義教.謂翻前應知。
七俗諦教.謂諸所有言路顯示彼一切皆名 俗諦.又依名想言說增上所起相名分別亦是俗諦。
八勝義諦教.謂四聖諦教及真 如實際法性教。
九隱密教.謂多分聲聞藏教。
十顯了教.謂多分大乘藏教。
十一可記 事教.如四種法嗢柁南教謂一切行無常乃至涅槃寂靜如是等教。
十二不可記事 教.謂有問言世間為常為無常耶.如來爾時默然不記但告彼言我說此事不可記 別.乃至問言如來滅後為非有非無耶.如來爾時默然不記但告彼言我說此事不 可記別。
此中四因緣故宣說不可記事應知。
一無體性故不可記別.如有問言我與 諸蘊為異不異為常無常如是等。
二能引無義利故不可記別.如升攝波葉經說有 無量法我已證覺而不宣說.何以故.彼法能引無義利故。
三甚深故不可記別.謂有 問言我為有為無耶此不可記別.何以故.若如來記別我有者彼人或執蘊中有我 ******************** 或執離蘊有我.若記別我無者彼人或謗世俗言說我亦是無.乃至有問如來滅後 為有為無亦有亦無非有非無等由甚深故皆不記別。
四彼相法爾故不可記別.謂 諸法真如與彼諸法若一若異不可記別.由彼如相法爾不可安立若異性若不異 性故。
復有四種因緣如來宣說不可記別事應知.一由此事外道所說故.二不如理 故.三不引義利故.四唯能發起諍論纏故。
有二因緣不引利義應知.一遠離因果思 惟故.二遠離雜染清淨思惟故。
離二邊理趣者.略有六種應知.一遠離於不實有增 益邊.二遠離於真實有損減邊.三遠離執常邊.四遠離執斷邊.五遠離受用欲樂邊. 六遠離受用自苦邊。
不可思議理趣者.略有六種不可思議事.一我不可思議.二有 情不可思議.三世間不可思議.四一切有情業報不可思議.五證靜慮者及靜慮境 界不可思議.六諸佛及諸佛境界不可思議。
意樂理趣者.略有十六種意樂.一開示 意樂.二離欲意樂.三勸導意樂.四獎勵意樂.五讚悅意樂.六令入意樂.七除疑意樂. ******************** 八成熟意樂.九安定意樂.十解脫意樂.十一依別義意樂.十二發證行者無過歡喜 意樂.十三令聞行者於說法師起尊重意樂.十四法眼流布意樂.十五善增廣意樂. 十六摧壞一切相意樂。
依義者.謂不了義及了義。
歸三種分別者.一成就.二建立.三差別。
成就者.唯佛法僧是真歸依非餘天等.何以 故.由二因故.一無所能為故.二不現見故。
雲何無所能為.謂諸天神不能為諸衆生 作利益事.此諸天神或無能故或待敬事故