菩提資糧論卷第二
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千世界雖復寬曠從於水界乃至有頂置之手掌經劫而住
於諸神通道具足示現如是等力.若有憍慢增上慢瞋怒兇惡自高衆生說法調伏
令離憍慢增上慢瞋怒兇惡等.彼得如是神足住持智已以此住持智有所住持隨
意皆得.若以大海爲牛迹卽成牛迹.若以牛迹爲大海卽成大海.若以劫焼爲水聚
者卽成水聚.若以水聚爲火聚者卽成火聚.若以火聚爲風聚者卽成風聚.若以風
聚爲火聚者卽成火聚.如是若以此住持隨所住持下中上法旣住持已無有人能
震動隱沒所謂若釋若梵若魔及餘世間同法者除佛世尊.於衆生類中無有衆生
於菩薩所住持法震動隱沒.以住持力故爲彼種種勝上喜踴尊敬衆生說法.彼神
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足力高出自在過魔煩惱入佛境界覺諸衆生聚集宿世善根資糧魔及魔身天等
不能障礙.此名菩薩神通力。
信力者於佛法僧及菩薩行中信解一向不可沮壞.若 惡魔作佛身來隨於何法欲壞其信菩薩以信解力故彼不能動菩薩信力.此名信 力。
精進力者菩薩若發起精進與彼彼善法相應時.於彼彼處得牢固力.隨所受行 若天若人不能動壞令其中止.此名精進力。
念力者住彼彼法處其心安止諸餘煩 惱不能散亂.以念力持故破諸煩惱彼諸煩惱不能破壞菩薩所念.此名念力。
三摩 提力者於憒鬧中行遠離行諸有音聲及語道所出不爲聲刺障礙初禪.行善覺觀 不礙二禪.生於愛喜不礙三禪.成熟衆生攝受諸法未曾捨廢不礙四禪.如是遊四 種禪諸禪惡對不能破壞.雖遊諸禪而不隨禪生.此名菩薩三摩提力。
般若力者謂 世出世法中不可壞智.於生生中不由師教諸所作業工巧明處乃至世間最勝難 作難忍菩薩皆得現前.若出世法救度於世菩薩智慧隨順入已彼天人阿修羅衆 ******************** 不能破壞.此名般若力.如是等菩薩七力已略解說若欲具演無有邊際.此名菩薩 力波羅蜜。
已解釋力波羅蜜.我今當說智波羅蜜。
此中若世間所行書論印算數等.及界性論 〈謂風黃痰癊等性.〉方論〈謂醫方論.〉治諸乾痟癫狂鬼持等病破諸蠱毒.又作戲笑所攝文 章談謔等令生歡喜.出生村城園苑陂湖池井華果藥物及林叢等.示現金銀摩尼 瑠璃貝石玉珊瑚等寶性.入於日月薄蝕星宿地動夢怪等事.建立相諸身分支節 等.知於禁戒行處禪那神通無量無色處及餘正覺相應利樂衆生等彼岸.又復知 諸世界成壞隨世界成隨世界壞皆悉了知.又知業集故世界成業盡故世界壞.知 世界若幹時成住知世界若幹時壞住.知諸地界水界風界火界若大若小若無量 等差别.知極細微塵亦知所有微塵聚集微塵分散.知世界中所有地微塵數如是 亦知水火風等微塵數.知所有衆生身微塵數國土身微塵數知諸衆生麤身細身 ******************** 差别.乃至亦知微塵合成地獄畜生餓鬼阿修羅天人等身.知欲色無色界成壞及 知彼小大無量等差别.知衆生身中業身報身色身.知國土身中小大染淨及橫住 倒住平住等方網差别.知業報身中差别名字身.知聲聞獨覺菩薩身中差别名字 身.知如來身中正覺身願身化身住持身形色相好莊嚴身威光身意念身福身法 身.知智身中若善分别若如理思惟若果相應攝若世出世若安立三乘若共法不 共法若出世道非出世道若學無學.知法身中平等不動安立世諦處所名字安立 衆生非衆生法安立佛法聖衆.知虛空身中無量身入一切處非身真實無邊無色 身差别得出生如是等身智.又得命自在心自在衆具自在業自在願自在信解自 在神通自在智自在生自在法自在.得如是等十自在已爲不思議智者無量智者 不退智者.如是等智有八萬四千行相.是菩薩所知智波羅蜜。
如是隨分解釋智波 羅蜜.若欲具演唯佛世尊乃能解說。
******************** 此六波羅蜜 總菩提資糧 猶如虛空中 盡攝於諸物。
如所解釋六波羅蜜中總攝一切菩提資糧.譬如虛空行住諸物有識無識悉攝在 中.如是其餘聞資糧等諸資糧攝在六波羅蜜中同相無異應知。
菩提資糧論卷第二 ********************
信力者於佛法僧及菩薩行中信解一向不可沮壞.若 惡魔作佛身來隨於何法欲壞其信菩薩以信解力故彼不能動菩薩信力.此名信 力。
精進力者菩薩若發起精進與彼彼善法相應時.於彼彼處得牢固力.隨所受行 若天若人不能動壞令其中止.此名精進力。
念力者住彼彼法處其心安止諸餘煩 惱不能散亂.以念力持故破諸煩惱彼諸煩惱不能破壞菩薩所念.此名念力。
三摩 提力者於憒鬧中行遠離行諸有音聲及語道所出不爲聲刺障礙初禪.行善覺觀 不礙二禪.生於愛喜不礙三禪.成熟衆生攝受諸法未曾捨廢不礙四禪.如是遊四 種禪諸禪惡對不能破壞.雖遊諸禪而不隨禪生.此名菩薩三摩提力。
般若力者謂 世出世法中不可壞智.於生生中不由師教諸所作業工巧明處乃至世間最勝難 作難忍菩薩皆得現前.若出世法救度於世菩薩智慧隨順入已彼天人阿修羅衆 ******************** 不能破壞.此名般若力.如是等菩薩七力已略解說若欲具演無有邊際.此名菩薩 力波羅蜜。
已解釋力波羅蜜.我今當說智波羅蜜。
此中若世間所行書論印算數等.及界性論 〈謂風黃痰癊等性.〉方論〈謂醫方論.〉治諸乾痟癫狂鬼持等病破諸蠱毒.又作戲笑所攝文 章談謔等令生歡喜.出生村城園苑陂湖池井華果藥物及林叢等.示現金銀摩尼 瑠璃貝石玉珊瑚等寶性.入於日月薄蝕星宿地動夢怪等事.建立相諸身分支節 等.知於禁戒行處禪那神通無量無色處及餘正覺相應利樂衆生等彼岸.又復知 諸世界成壞隨世界成隨世界壞皆悉了知.又知業集故世界成業盡故世界壞.知 世界若幹時成住知世界若幹時壞住.知諸地界水界風界火界若大若小若無量 等差别.知極細微塵亦知所有微塵聚集微塵分散.知世界中所有地微塵數如是 亦知水火風等微塵數.知所有衆生身微塵數國土身微塵數知諸衆生麤身細身 ******************** 差别.乃至亦知微塵合成地獄畜生餓鬼阿修羅天人等身.知欲色無色界成壞及 知彼小大無量等差别.知衆生身中業身報身色身.知國土身中小大染淨及橫住 倒住平住等方網差别.知業報身中差别名字身.知聲聞獨覺菩薩身中差别名字 身.知如來身中正覺身願身化身住持身形色相好莊嚴身威光身意念身福身法 身.知智身中若善分别若如理思惟若果相應攝若世出世若安立三乘若共法不 共法若出世道非出世道若學無學.知法身中平等不動安立世諦處所名字安立 衆生非衆生法安立佛法聖衆.知虛空身中無量身入一切處非身真實無邊無色 身差别得出生如是等身智.又得命自在心自在衆具自在業自在願自在信解自 在神通自在智自在生自在法自在.得如是等十自在已爲不思議智者無量智者 不退智者.如是等智有八萬四千行相.是菩薩所知智波羅蜜。
如是隨分解釋智波 羅蜜.若欲具演唯佛世尊乃能解說。
******************** 此六波羅蜜 總菩提資糧 猶如虛空中 盡攝於諸物。
如所解釋六波羅蜜中總攝一切菩提資糧.譬如虛空行住諸物有識無識悉攝在 中.如是其餘聞資糧等諸資糧攝在六波羅蜜中同相無異應知。
菩提資糧論卷第二 ********************