十住毗婆沙論卷第十
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及他是中智力不退故名爲力。
三力 者佛於禪定解脫三昧垢淨相如實知.禪者四禪.定者四無色定四無量心等皆名 爲定.解脫者八解脫.三昧者除諸禪解脫餘定盡名三昧.有人言三解脫門及有覺 有觀定無覺有觀定無覺無觀定名爲三昧.有人言定小三昧大是故一切諸佛菩 薩所得定皆名三昧.是四處皆攝在一切禪波羅蜜.垢名愛味淨名不愛味.復次垢 ******************** 名有漏定淨名無漏禪定。
三昧解脫等分别者知是禪分别。
知他衆生他人上下諸 根如實知名第四力.他衆生者凡夫是.他人者須陀洹等諸賢聖是.或有人言衆生 名爲凡夫及諸學人煩惱未盡故.他人者阿羅漢等煩惱盡故.或有人言衆生與人 一種名有差别.諸根者信精進念定慧非眼等根.上名猛利堪任得道.下名闇鈍不 堪受道.佛於此二根上下如實知不錯謬。
他衆生他人心各有所樂如實知是第五 力.所樂名爲貴所向事.如有人貴財物世樂或有貴重福德善法是事佛如實知。
世 間種種性無量性佛如實知是第六力.種種性者雜性萬端.無量性者於一一性有 無量種分别.性者從先世來心常習用常所樂行修習故成性.是二善惡性佛如實 知。
至一切處道如實知是第七力.至一切處道者能得一切功德是道名爲至一切 處道.所謂五分三昧若五智三昧若八聖道分是或聖道所攝諸法.或四如意足如 經說比丘善修習四如意足無利不得.有人言四禪是如經說比丘得四禪心安住 一處清淨除諸煩惱滅諸障礙調和堪用不復動轉。
若迴向知宿命事卽能知宿命 ******************** 事是第八力.佛若欲念自身及一切衆生無量無邊宿命一切事皆悉知.無有不知 過恆河沙等劫事是人何處生姓名貴賤飲食資生苦樂所作事業所受果報心何 所行本從何來如是等事。
以天眼清淨過於人眼見六道衆生隨業受身是第九力. 大力聲聞以天眼見小千國土亦見中衆生生時死時.小辟支佛見千小千國土見 中衆生生時死時.中力辟支佛見百萬小千國土見中衆生生時死時.大力辟支佛 見三千大千國土見中衆生生死所趣.諸佛世尊見無量無邊不可思議世間亦見 是中衆生生時死時。
第十力者欲漏有漏無明漏一切漏盡諸煩惱及氣都盡是名 第十力。
無礙解脫者.解脫有三種.一者於煩惱障礙解脫二者於定障礙解脫三者 於一切法障礙解脫.是中得慧解脫阿羅漢得離煩惱障礙解脫.共解脫阿羅漢及 辟支佛得離煩惱障礙解脫得離諸禪定障礙解脫.唯有諸佛具三解脫所謂煩惱 障礙解脫諸禪定障礙解脫一切法障礙解脫.總是三種解脫故佛名無礙解脫.常 隨心共生乃至無餘涅槃則止。
是四十不共法略開佛法門令衆生解故說.所不說 ******************** 者無量無邊.所謂一常不離慧二知時不失三滅一切習氣四得定波羅蜜五一切 功德殊勝六隨所宜行波羅蜜七無能見頂者八無與等者九無能勝者十世間中 上.十一不從他聞得道十二不轉法者十三自言是佛終不能到佛前十四不退法 者十五得大慧者十六得大慈者十七第一可信受者十八第一名聞利養十九與 佛同止諸師無與佛等者二十諸師無有得弟子衆如佛者二十一端正第一見者 歡悅二十二佛所使人無能害者二十三佛欲度者無有傷害二十四心初生時能 斷思惟結二十五可度衆生終不失時二十六第十六知得阿耨多羅三藐三菩提 二十七世間第一福田二十八放無量光明二十九所行不同餘人三十百福田相. 三十一無量無邊善根三十二入胎時三十三生時三十四得佛道時三十五轉法 輪時三十六捨長夀命時三十七入涅槃時能動三千大千世界三十八擾動無量 無邊諸魔宮殿令無威德皆使驚畏三十九諸護四天王釋提桓因夜摩天王兜率 陀天王化樂天王自在天王梵天王淨居諸天等一時來集請轉法輪四十佛身堅 ******************** 固如那羅延.四十一未有結戒而初結戒四十二有所施作勢力勝人四十三菩薩 處胎母於一切男子無染著心四十四力能救度一切衆生.佛不共法有如是等無 量無數妨餘事故不須廣說.聲聞法雖似佛法優劣不同則有差别。
復次總說諸佛 一切諸法無量無邊不可思議第一希有一切衆生所不能共.假使十方諸三千大 千世界過諸算數是中所有衆生智慧皆如大梵天王皆如大辟支佛皆如舍利弗 合集是諸智慧令一人得欲及於佛四十不共法中微少分者無有是處.若於一法 百千萬億分中不及其一.諸佛有如是無量無邊功德之力.何以故.無數大劫安住 四功德處深行六波羅蜜善能具足菩薩一切所行諸法不共一切衆生故.果報亦 不共。
讚偈品第二十四 已如是解四十不共法竟.應取是四十不共法相念佛.又應以諸偈讚佛如現在前 對面共語.如是則成念佛三昧。
如偈說.聖主大精進四十獨有法我今於佛前敬心 ******************** 以稱讚.如意及飛行其力無邊限於聖如意中無有與等者.聲聞中自在他心智無 量善能調伏心隨意而應適.其念如大海湛然在安隱世間無有法而能擾亂者.諸 佛所稱歎金剛三昧寶得之在胸中如賢懷直心.善知不定法四無色定事微細難 分别盡知無有餘.衆生若已滅今滅及當滅惟獨有世尊智慧能通達.善知不相應 非色法中事一切諸世間悉皆不能知.世尊大威力功德不可量智慧無邊際皆無 與等者.於四問答中超絕無倫匹衆生諸問難一切皆易答.若諸世間中欲有害佛 者是事皆不成以
三力 者佛於禪定解脫三昧垢淨相如實知.禪者四禪.定者四無色定四無量心等皆名 爲定.解脫者八解脫.三昧者除諸禪解脫餘定盡名三昧.有人言三解脫門及有覺 有觀定無覺有觀定無覺無觀定名爲三昧.有人言定小三昧大是故一切諸佛菩 薩所得定皆名三昧.是四處皆攝在一切禪波羅蜜.垢名愛味淨名不愛味.復次垢 ******************** 名有漏定淨名無漏禪定。
三昧解脫等分别者知是禪分别。
知他衆生他人上下諸 根如實知名第四力.他衆生者凡夫是.他人者須陀洹等諸賢聖是.或有人言衆生 名爲凡夫及諸學人煩惱未盡故.他人者阿羅漢等煩惱盡故.或有人言衆生與人 一種名有差别.諸根者信精進念定慧非眼等根.上名猛利堪任得道.下名闇鈍不 堪受道.佛於此二根上下如實知不錯謬。
他衆生他人心各有所樂如實知是第五 力.所樂名爲貴所向事.如有人貴財物世樂或有貴重福德善法是事佛如實知。
世 間種種性無量性佛如實知是第六力.種種性者雜性萬端.無量性者於一一性有 無量種分别.性者從先世來心常習用常所樂行修習故成性.是二善惡性佛如實 知。
至一切處道如實知是第七力.至一切處道者能得一切功德是道名爲至一切 處道.所謂五分三昧若五智三昧若八聖道分是或聖道所攝諸法.或四如意足如 經說比丘善修習四如意足無利不得.有人言四禪是如經說比丘得四禪心安住 一處清淨除諸煩惱滅諸障礙調和堪用不復動轉。
若迴向知宿命事卽能知宿命 ******************** 事是第八力.佛若欲念自身及一切衆生無量無邊宿命一切事皆悉知.無有不知 過恆河沙等劫事是人何處生姓名貴賤飲食資生苦樂所作事業所受果報心何 所行本從何來如是等事。
以天眼清淨過於人眼見六道衆生隨業受身是第九力. 大力聲聞以天眼見小千國土亦見中衆生生時死時.小辟支佛見千小千國土見 中衆生生時死時.中力辟支佛見百萬小千國土見中衆生生時死時.大力辟支佛 見三千大千國土見中衆生生死所趣.諸佛世尊見無量無邊不可思議世間亦見 是中衆生生時死時。
第十力者欲漏有漏無明漏一切漏盡諸煩惱及氣都盡是名 第十力。
無礙解脫者.解脫有三種.一者於煩惱障礙解脫二者於定障礙解脫三者 於一切法障礙解脫.是中得慧解脫阿羅漢得離煩惱障礙解脫.共解脫阿羅漢及 辟支佛得離煩惱障礙解脫得離諸禪定障礙解脫.唯有諸佛具三解脫所謂煩惱 障礙解脫諸禪定障礙解脫一切法障礙解脫.總是三種解脫故佛名無礙解脫.常 隨心共生乃至無餘涅槃則止。
是四十不共法略開佛法門令衆生解故說.所不說 ******************** 者無量無邊.所謂一常不離慧二知時不失三滅一切習氣四得定波羅蜜五一切 功德殊勝六隨所宜行波羅蜜七無能見頂者八無與等者九無能勝者十世間中 上.十一不從他聞得道十二不轉法者十三自言是佛終不能到佛前十四不退法 者十五得大慧者十六得大慈者十七第一可信受者十八第一名聞利養十九與 佛同止諸師無與佛等者二十諸師無有得弟子衆如佛者二十一端正第一見者 歡悅二十二佛所使人無能害者二十三佛欲度者無有傷害二十四心初生時能 斷思惟結二十五可度衆生終不失時二十六第十六知得阿耨多羅三藐三菩提 二十七世間第一福田二十八放無量光明二十九所行不同餘人三十百福田相. 三十一無量無邊善根三十二入胎時三十三生時三十四得佛道時三十五轉法 輪時三十六捨長夀命時三十七入涅槃時能動三千大千世界三十八擾動無量 無邊諸魔宮殿令無威德皆使驚畏三十九諸護四天王釋提桓因夜摩天王兜率 陀天王化樂天王自在天王梵天王淨居諸天等一時來集請轉法輪四十佛身堅 ******************** 固如那羅延.四十一未有結戒而初結戒四十二有所施作勢力勝人四十三菩薩 處胎母於一切男子無染著心四十四力能救度一切衆生.佛不共法有如是等無 量無數妨餘事故不須廣說.聲聞法雖似佛法優劣不同則有差别。
復次總說諸佛 一切諸法無量無邊不可思議第一希有一切衆生所不能共.假使十方諸三千大 千世界過諸算數是中所有衆生智慧皆如大梵天王皆如大辟支佛皆如舍利弗 合集是諸智慧令一人得欲及於佛四十不共法中微少分者無有是處.若於一法 百千萬億分中不及其一.諸佛有如是無量無邊功德之力.何以故.無數大劫安住 四功德處深行六波羅蜜善能具足菩薩一切所行諸法不共一切衆生故.果報亦 不共。
讚偈品第二十四 已如是解四十不共法竟.應取是四十不共法相念佛.又應以諸偈讚佛如現在前 對面共語.如是則成念佛三昧。
如偈說.聖主大精進四十獨有法我今於佛前敬心 ******************** 以稱讚.如意及飛行其力無邊限於聖如意中無有與等者.聲聞中自在他心智無 量善能調伏心隨意而應適.其念如大海湛然在安隱世間無有法而能擾亂者.諸 佛所稱歎金剛三昧寶得之在胸中如賢懷直心.善知不定法四無色定事微細難 分别盡知無有餘.衆生若已滅今滅及當滅惟獨有世尊智慧能通達.善知不相應 非色法中事一切諸世間悉皆不能知.世尊大威力功德不可量智慧無邊際皆無 與等者.於四問答中超絕無倫匹衆生諸問難一切皆易答.若諸世間中欲有害佛 者是事皆不成以