十住毗婆沙論卷第九
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龍樹菩薩造
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
四十不共法品第二十一
菩薩如是以三十二相八十種好念佛生身已.今應念佛諸功德法.所謂
又應以四十 不共法念佛 諸佛是法身 非但肉身故。
諸佛雖有無量諸法.不與餘人共者有四十法.若人念者則得歡喜.何以故.諸佛非 是色身是法身故.如經說汝不應但以色身觀佛當以法觀。
四十不共法者.一者飛 行自在二者變化無量三者聖如意無邊四聞聲自在五無量智力知他心六心得 自在七常在安慧處八常不忘誤九得金剛三昧力十善知不定事.十一善知無色 定事十二具足通達諸永滅事十三善知心不相應無色法十四大勢波羅蜜十五 無礙波羅蜜十六一切問答及受記具足答波羅蜜十七具足三輪說法十八所說 ******************** 不空十九所說無謬失二十無能害者.二十一諸賢聖中大將二十五四不守護二 十九四無所畏.三十九佛十種力四十無礙解脫.是爲四十不共之法.今當廣說。
飛 行自在者.諸佛飛行如意自在如意滿足速疾無礙.所以者何.佛若欲於虛空先舉 一足次舉一足卽能如意.若欲舉足躡虛空去若欲住立不動而去卽能得去.若結 跏趺安坐而去亦能得去.若欲安臥而去亦復能去.若欲於青琉璃莖真珊瑚葉黃 金爲鬚如意珠臺無量圍遶如日初出是寶蓮華徧於空中蹈上而去.若欲如日月 宮殿帝釋勝殿夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天諸梵王等宮殿隨意化作如 彼宮殿坐中而去卽能成辦.若更以餘種種因緣隨意能去.是故說言隨諸所願皆 能滿足。
是故諸佛能以一步過恆河沙等三千大千世界.有人言佛能一念頃過若 幹國土.有人言若知佛一步一念能如是去卽可得量.經中說諸佛力無量.是故當 知諸佛虛空飛行自在無量無邊。
何以故.若大聲聞弟子神通自在以一念頃能過 百億閻浮提瞿陀尼弗婆提鬱多羅越四大天王忉利天夜摩天兜率陀天化樂天 ******************** 他化自在天梵天一瞬中過若幹念積此諸念以成一日七日一月一歲乃至百歲 一日過五十三億二百九十六萬六千三千大千世界.如是聲聞人百歲所過佛一 念能過.復次假令恆河中沙一沙爲一河有大聲聞神通第一夀命如是諸恆河沙 大劫於一念中過若幹世界積如是念以爲日月歲數以自在力盡是諸大劫數所 過國土佛能一念中過.諸佛飛行自在如是速疾.於一切鐵圍山十寶山四天處忉 利天處夜摩兜率陀化樂他化自在梵世梵衆大梵少光無量光光音少淨無量淨 徧淨廣果無想不廣不惱喜見妙見阿迦尼吒天如是諸處大風大水劫盡火等及 諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅摩睺羅伽諸天魔及梵沙門婆羅門及得諸神 通者不能爲礙.是故說飛行無礙。
又飛行自在如意所作出沒於地能過石壁諸山 障礙等佛於此事勝諸聖人.又佛能以常身立至梵天聲聞人所不能及.有如是等 差别。
變化自在者.變化事中有無量力.餘聖變化有量有邊諸佛變化無量無邊.餘 聖於一念中變化一身佛以一念隨意變化有無量事.如大神通經中說佛從臍中 ******************** 出蓮華上有化佛次第徧滿上至阿迦尼吒天.諸佛變化所作衆事種種色種種形 皆以一念。
又聲聞人能於千國土內變化諸佛能於無量無邊土變化自在.又能倍 是諸佛得堅固變化三昧.又諸佛變化能過恆沙世界皆從一身出.復次佛能普於 十方無量無邊世界現生受身墮地行七步出家學道破魔軍衆得道轉法輪如是 等事皆以一念作之.是諸化佛皆亦復能施作佛事.如是等諸佛所變化事無量無 邊。
又於聖如意中有無量力.聖如意者.所謂從身放光光猶猛火又出諸雨.變化夀 命隨意長短.於一念頃能至梵天.能變諸物隨意自在能動大地.光明能照無量世 界而不斷絕。
聖如意者不與凡夫等故無有量故過諸量故.諸凡夫等雖變化諸物 少不足言.聲聞人能裂千國土還使令合能令夀命若至一劫若減一劫還能令短 短已復能令長於一念中能至千國土梵世界能於千國土隨意變化能動千國土 能身出光明相續不絕照千國土設使身滅乃留神力變化如本於千國土.小辟支 佛能於萬國土萬種變化.中辟支佛能於百萬國土百萬種變化.大辟支佛能於三 ******************** 千大千國土變化如上.諸佛世尊能過諸恆河沙世界算數變化身出水火.能末恆 河沙等世界令如微塵又能還合能住.夀命無量劫數還能令少少已還能令長.能 於無量時住變化隨意.能以一念至無量無邊恆河沙等世界.能以常身立至梵世. 又能變化無量無邊阿僧祇世界皆令作金或令作銀琉璃珊瑚硨磲碼碯取要言 之能令作無量寶物隨意所作.又復能變恆河沙等世界大海水皆使爲乳酥油酪 蜜隨意而成.又能以一念變諸山皆是真金過諸算數不可稱計.又能震動無量無 邊世界一切欲界色界諸天宮殿.又以一念能令若幹金色光明徧照如是無量世 界日月光明及欲色界諸天宮殿光明皆令不現.雖滅度後能於如是諸世界中隨 意久近流布神力常不斷絕。
聞聲自在者.諸佛所聞聲中隨意自在.若無量百千萬 億伎樂同時俱作若無量百千萬億衆生一時發言若遠若近隨意能聞.假令恆河 沙等三千大千世界所有衆生同時俱作若幹百千萬種伎樂徧滿世界復有恆河 沙等世界衆生同時以梵音徧滿一切世界諸佛若欲於中聞一音聲隨意得聞餘 ******************** 者不聞.聲聞所應聞者若有大神力障者不能得聞諸佛所聞音聲雖有大神力障 亦能得聞.聲聞能聞千國土內音聲諸佛世尊所聞音聲過無量無邊世界最細音 聲皆亦得聞.大神力聲聞住梵世界發大音聲能滿千國土內諸佛世尊若住於此 若住梵世若住餘處音聲能滿無量無邊世界.若欲令衆生聞過無量無邊世界最 細音聲能令得聞欲令不聞卽便不聞.是故但有諸佛於音聲中得自在力。
知他心 無量自在力者.諸佛世尊於無量無邊世界現在衆生悉知其心.餘人但隨名相故 知諸佛以名相義故知.又餘人不能知無色界衆生諸心諸佛能知.餘人雖有知他 心智大力勢者障則不能知.假使一切衆生成就心通皆如舍利弗目揵連辟支佛 等以其神力障一人心不
諸佛雖有無量諸法.不與餘人共者有四十法.若人念者則得歡喜.何以故.諸佛非 是色身是法身故.如經說汝不應但以色身觀佛當以法觀。
四十不共法者.一者飛 行自在二者變化無量三者聖如意無邊四聞聲自在五無量智力知他心六心得 自在七常在安慧處八常不忘誤九得金剛三昧力十善知不定事.十一善知無色 定事十二具足通達諸永滅事十三善知心不相應無色法十四大勢波羅蜜十五 無礙波羅蜜十六一切問答及受記具足答波羅蜜十七具足三輪說法十八所說 ******************** 不空十九所說無謬失二十無能害者.二十一諸賢聖中大將二十五四不守護二 十九四無所畏.三十九佛十種力四十無礙解脫.是爲四十不共之法.今當廣說。
飛 行自在者.諸佛飛行如意自在如意滿足速疾無礙.所以者何.佛若欲於虛空先舉 一足次舉一足卽能如意.若欲舉足躡虛空去若欲住立不動而去卽能得去.若結 跏趺安坐而去亦能得去.若欲安臥而去亦復能去.若欲於青琉璃莖真珊瑚葉黃 金爲鬚如意珠臺無量圍遶如日初出是寶蓮華徧於空中蹈上而去.若欲如日月 宮殿帝釋勝殿夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天諸梵王等宮殿隨意化作如 彼宮殿坐中而去卽能成辦.若更以餘種種因緣隨意能去.是故說言隨諸所願皆 能滿足。
是故諸佛能以一步過恆河沙等三千大千世界.有人言佛能一念頃過若 幹國土.有人言若知佛一步一念能如是去卽可得量.經中說諸佛力無量.是故當 知諸佛虛空飛行自在無量無邊。
何以故.若大聲聞弟子神通自在以一念頃能過 百億閻浮提瞿陀尼弗婆提鬱多羅越四大天王忉利天夜摩天兜率陀天化樂天 ******************** 他化自在天梵天一瞬中過若幹念積此諸念以成一日七日一月一歲乃至百歲 一日過五十三億二百九十六萬六千三千大千世界.如是聲聞人百歲所過佛一 念能過.復次假令恆河中沙一沙爲一河有大聲聞神通第一夀命如是諸恆河沙 大劫於一念中過若幹世界積如是念以爲日月歲數以自在力盡是諸大劫數所 過國土佛能一念中過.諸佛飛行自在如是速疾.於一切鐵圍山十寶山四天處忉 利天處夜摩兜率陀化樂他化自在梵世梵衆大梵少光無量光光音少淨無量淨 徧淨廣果無想不廣不惱喜見妙見阿迦尼吒天如是諸處大風大水劫盡火等及 諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅摩睺羅伽諸天魔及梵沙門婆羅門及得諸神 通者不能爲礙.是故說飛行無礙。
又飛行自在如意所作出沒於地能過石壁諸山 障礙等佛於此事勝諸聖人.又佛能以常身立至梵天聲聞人所不能及.有如是等 差别。
變化自在者.變化事中有無量力.餘聖變化有量有邊諸佛變化無量無邊.餘 聖於一念中變化一身佛以一念隨意變化有無量事.如大神通經中說佛從臍中 ******************** 出蓮華上有化佛次第徧滿上至阿迦尼吒天.諸佛變化所作衆事種種色種種形 皆以一念。
又聲聞人能於千國土內變化諸佛能於無量無邊土變化自在.又能倍 是諸佛得堅固變化三昧.又諸佛變化能過恆沙世界皆從一身出.復次佛能普於 十方無量無邊世界現生受身墮地行七步出家學道破魔軍衆得道轉法輪如是 等事皆以一念作之.是諸化佛皆亦復能施作佛事.如是等諸佛所變化事無量無 邊。
又於聖如意中有無量力.聖如意者.所謂從身放光光猶猛火又出諸雨.變化夀 命隨意長短.於一念頃能至梵天.能變諸物隨意自在能動大地.光明能照無量世 界而不斷絕。
聖如意者不與凡夫等故無有量故過諸量故.諸凡夫等雖變化諸物 少不足言.聲聞人能裂千國土還使令合能令夀命若至一劫若減一劫還能令短 短已復能令長於一念中能至千國土梵世界能於千國土隨意變化能動千國土 能身出光明相續不絕照千國土設使身滅乃留神力變化如本於千國土.小辟支 佛能於萬國土萬種變化.中辟支佛能於百萬國土百萬種變化.大辟支佛能於三 ******************** 千大千國土變化如上.諸佛世尊能過諸恆河沙世界算數變化身出水火.能末恆 河沙等世界令如微塵又能還合能住.夀命無量劫數還能令少少已還能令長.能 於無量時住變化隨意.能以一念至無量無邊恆河沙等世界.能以常身立至梵世. 又能變化無量無邊阿僧祇世界皆令作金或令作銀琉璃珊瑚硨磲碼碯取要言 之能令作無量寶物隨意所作.又復能變恆河沙等世界大海水皆使爲乳酥油酪 蜜隨意而成.又能以一念變諸山皆是真金過諸算數不可稱計.又能震動無量無 邊世界一切欲界色界諸天宮殿.又以一念能令若幹金色光明徧照如是無量世 界日月光明及欲色界諸天宮殿光明皆令不現.雖滅度後能於如是諸世界中隨 意久近流布神力常不斷絕。
聞聲自在者.諸佛所聞聲中隨意自在.若無量百千萬 億伎樂同時俱作若無量百千萬億衆生一時發言若遠若近隨意能聞.假令恆河 沙等三千大千世界所有衆生同時俱作若幹百千萬種伎樂徧滿世界復有恆河 沙等世界衆生同時以梵音徧滿一切世界諸佛若欲於中聞一音聲隨意得聞餘 ******************** 者不聞.聲聞所應聞者若有大神力障者不能得聞諸佛所聞音聲雖有大神力障 亦能得聞.聲聞能聞千國土內音聲諸佛世尊所聞音聲過無量無邊世界最細音 聲皆亦得聞.大神力聲聞住梵世界發大音聲能滿千國土內諸佛世尊若住於此 若住梵世若住餘處音聲能滿無量無邊世界.若欲令衆生聞過無量無邊世界最 細音聲能令得聞欲令不聞卽便不聞.是故但有諸佛於音聲中得自在力。
知他心 無量自在力者.諸佛世尊於無量無邊世界現在衆生悉知其心.餘人但隨名相故 知諸佛以名相義故知.又餘人不能知無色界衆生諸心諸佛能知.餘人雖有知他 心智大力勢者障則不能知.假使一切衆生成就心通皆如舍利弗目揵連辟支佛 等以其神力障一人心不