十住毗婆沙論卷第八
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潤得
大道果.面貌不長結戒有開.脣赤如頻婆果見一切世間如鏡中像.舌柔而輭先以
輭語廣度衆生.舌薄而廣功德純厚.舌赤如染染凡夫心難解佛法令解.聲如雷震
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不畏雷聲.其聲和柔說柔輭法.四牙圓直說直道法.四牙俱利度利根者.四牙鮮白
清白第一.四牙齊等住戒平地.牙漸次細漸次說四諦法.鼻高隆直住智高山.鼻中
清淨弟子清白.眼廣而長智慧廣遠.[目*妾]不希疏善擇衆生.眼白黑淨鮮如青蓮華葉
天人婇女以好眼敬禮.眉高而長名聞遠流.眉毛潤澤善知輭法.耳等相似聞法者
等.耳根不壞度不壞心衆生.額平而好善離諸見.額廣無妨廣破外道.頭分具足善
具大願.髮色如黑蜂轉五欲樂.髮厚而緻結使以盡.美髮柔懦輭利[一]智者能知法味.
髮不散亂言常不亂.髮潤而澤常無麤言.髮有美香以七覺意香華隨宜化導.髮中
有德字安字喜字.手足中亦有德字安字喜字。
菩薩如是應念諸佛處在大衆講說 正法坐師子座.其座以琉璃雜寶爲腳.以真珊瑚妙赤真珠以爲幾.金薄帷帳柔輭 滑澤種種天衣以爲敷具.有寶師子赤金爲身琥珀爲眼硨磲爲尾珊瑚爲舌白金 剛爲四牙真白銀爲髮毛髮長廣具足.其牀在此四師子上.大象王牙以爲憑幾.其 承足幾衆寶所成.爲諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽之所敬 注:[一]原刻下衍智字.今依麗刻刪.
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禮。
諸佛如是在此牀上著竭支泥洹僧不高不下覆身三分周帀齊整.著淺色袈裟 條數分明不高不下亦不參差。
處八部大聖莊嚴衆中人天大會龍金翅鳥俱共聽 法心無瞋恚.一切大衆深心慙愧敬愛於佛.皆共一心聽佛所說受持思惟如所說 行.專心聽受心清淨故能障諸蓋.一切大衆瞻仰如來無有厭足衣毛皆豎泣淚心 熱或有大喜.有如是者則知其人心得清淨寂默湛然如入禪定.無愛無恚心無餘 緣.有大悲相慈愍衆生欲救一切心不諂曲.寂滅清淨分别好醜.有大志量不沒不 縮不高不下佛悉瞻見。
處在如是大衆說法易解易了樂聞無厭.音深不散柔輭悅 耳.從臍而出咽喉舌根鼻顙上齶齒脣氣激變成音句柔輭悅耳.如大密雲雷聲隱 振如大海中猛風激浪如大梵天音聲引導可度衆生.離眉眼脣可訶語法.言不闕 少又不煩重.所說無疑言必利益.無有誑語可破語等.離如是過遠近等聞.四種問 難隨意能答.開示四諦令得四果.建立義端因緣結句.語言法則皆悉具足.種種所 說事義易了.所宣分明事不隱曲.言不卒疾又不遲緩.始終相稱無能難者。
以如是 ******************** 語敷演說法.初中後善有義有利唯法具足.能令衆生得今世報無有時節可得嘗 試能滿所願.深妙智者以內可知.能滅衆生三毒猛火.能除一切身口意罪.善能開 示戒定慧品.初以名字後令知義而生歡喜.從喜生樂從樂生定從定生如實知從 實知生厭離從厭離滅結使滅結使故得解脫。
如是能令此法次第善能開示諦捨 滅慧四處.能示衆生令滿布施持戒忍辱精進禪定智慧波羅蜜.能令衆生次第得 至喜地淨地明地炎地難勝現前深遠不動善慧法雲.能分别聲聞乘辟支佛乘大 乘.能令證須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢果.能令成就人天之中所有富樂.是爲一 切第一利益諸功德藏。
如是正心憶念諸佛.在閑靜處除卻貪欲瞋恚睡眠疑悔調 戲一心專念不生障礙失定之心.以如是心專念諸佛.若心沒當起若散當攝.幷見 大衆常如現前。
未入定時常應稱讚相好二事以偈歎佛令心調習.如此偈說.世尊 諸相好何業因緣得我以相及業稱讚於大聖.足相千輻輪清淨眷屬施以是因緣 故賢聖衆圍遶.足下安立相受善持不失是故魔軍衆不能得毀壞.手足指網縵身 ******************** 相紫金色善行攝法故大衆自然伏.手足極柔輭身相七處滿隨意食施故多得自 然供.長指廣腳跟身[月*庸]大直相離殺因緣故乃至於劫夀.毛上向右旋足趺隆高相
常進諸善事故得不退法.伊[一]尼鹿[跳-兆+尃]相常樂讀誦經爲人說法故疾得無上道.修臂
下過膝一切所有物求者無恡惜隨意化導人.陰藏功德藏善知離散故多得人天
衆淨慧眼爲子.薄皮耀金光妙衣堂閣施故多得妙衣清淨房樓觀.一孔一毛生眉
間白毫峙常爲最上護故於三界尊.身上如師子兩肩圓而端常行仁愛語無有違
反者.腋滿知味相病施醫藥故人天皆敬愛身無有疾患.身圓肉髻相和悅心施福
勸化剛強者法王中自在.迦陵頻伽音廣舌聲如梵所言常輭實得大聖八音.先加
以思慮後言必有實故得師子相見者皆信伏.齒白齊密相所曾供養者後常不輕
故眷屬心和同.上下四十齒密緻不疏漏無讒不妄語徒衆不可破.眼黑青白明[目*妾]
相如牛王慈心和視故觀者無厭足.雖轉輪聖王典主四天下有是諸相好光明不
如佛.我所稱歎說諸相好功德願令一切人心淨常安樂。
菩薩又應以八十種好念 注：[一]原刻作呢.今依麗刻改.
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諸佛.如此偈說.諸佛有妙好八十莊嚴身汝等應歡喜一心聽我說.世尊圓纖指其
甲紫紅色隆高有潤澤所有無有量.膝平踝不現雙足無邪曲行如師子王威望無
等比.行時身右旋安庠有儀雅方身分次第端嚴可愛樂.身堅柔懦輭支節甚分明
行時不逶迤諸根悉充滿.肌體極密緻鮮明甚清淨身形甚端雅無有可訶處.腹圓
不高現臍深而無孔其文右向旋威儀甚清淨.身無有疵點手足極柔輭其文深且
長修直有潤色.舌薄面不長牙白圓纖利脣色頻婆果音深若鴻王.鼻隆眼明淨[目*妾]
[一]緻而不亂眉高毛柔輭端直不邪曲.眉毛齊而整善知諸法過眉毛色澤潤善度潤
衆生.耳滿長而等不壞甚可愛額廣而齊整頭相皆具足.髮緻而不亂如黑蜂王色
清淨而香潔中有三種相。
是名八十種好.以此八十種好間雜莊嚴三十二相.若人 不念三十二相八十種好讚歎佛身者是則永失今世後世利樂因緣。
十住毗婆沙論卷第八 注:[一]原刻作穉.今依麗刻改.
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菩薩如是應念諸佛處在大衆講說 正法坐師子座.其座以琉璃雜寶爲腳.以真珊瑚妙赤真珠以爲幾.金薄帷帳柔輭 滑澤種種天衣以爲敷具.有寶師子赤金爲身琥珀爲眼硨磲爲尾珊瑚爲舌白金 剛爲四牙真白銀爲髮毛髮長廣具足.其牀在此四師子上.大象王牙以爲憑幾.其 承足幾衆寶所成.爲諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽之所敬 注:
諸佛如是在此牀上著竭支泥洹僧不高不下覆身三分周帀齊整.著淺色袈裟 條數分明不高不下亦不參差。
處八部大聖莊嚴衆中人天大會龍金翅鳥俱共聽 法心無瞋恚.一切大衆深心慙愧敬愛於佛.皆共一心聽佛所說受持思惟如所說 行.專心聽受心清淨故能障諸蓋.一切大衆瞻仰如來無有厭足衣毛皆豎泣淚心 熱或有大喜.有如是者則知其人心得清淨寂默湛然如入禪定.無愛無恚心無餘 緣.有大悲相慈愍衆生欲救一切心不諂曲.寂滅清淨分别好醜.有大志量不沒不 縮不高不下佛悉瞻見。
處在如是大衆說法易解易了樂聞無厭.音深不散柔輭悅 耳.從臍而出咽喉舌根鼻顙上齶齒脣氣激變成音句柔輭悅耳.如大密雲雷聲隱 振如大海中猛風激浪如大梵天音聲引導可度衆生.離眉眼脣可訶語法.言不闕 少又不煩重.所說無疑言必利益.無有誑語可破語等.離如是過遠近等聞.四種問 難隨意能答.開示四諦令得四果.建立義端因緣結句.語言法則皆悉具足.種種所 說事義易了.所宣分明事不隱曲.言不卒疾又不遲緩.始終相稱無能難者。
以如是 ******************** 語敷演說法.初中後善有義有利唯法具足.能令衆生得今世報無有時節可得嘗 試能滿所願.深妙智者以內可知.能滅衆生三毒猛火.能除一切身口意罪.善能開 示戒定慧品.初以名字後令知義而生歡喜.從喜生樂從樂生定從定生如實知從 實知生厭離從厭離滅結使滅結使故得解脫。
如是能令此法次第善能開示諦捨 滅慧四處.能示衆生令滿布施持戒忍辱精進禪定智慧波羅蜜.能令衆生次第得 至喜地淨地明地炎地難勝現前深遠不動善慧法雲.能分别聲聞乘辟支佛乘大 乘.能令證須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢果.能令成就人天之中所有富樂.是爲一 切第一利益諸功德藏。
如是正心憶念諸佛.在閑靜處除卻貪欲瞋恚睡眠疑悔調 戲一心專念不生障礙失定之心.以如是心專念諸佛.若心沒當起若散當攝.幷見 大衆常如現前。
未入定時常應稱讚相好二事以偈歎佛令心調習.如此偈說.世尊 諸相好何業因緣得我以相及業稱讚於大聖.足相千輻輪清淨眷屬施以是因緣 故賢聖衆圍遶.足下安立相受善持不失是故魔軍衆不能得毀壞.手足指網縵身 ******************** 相紫金色善行攝法故大衆自然伏.手足極柔輭身相七處滿隨意食施故多得自 然供.長指廣腳跟身
菩薩又應以八十種好念 注：
是名八十種好.以此八十種好間雜莊嚴三十二相.若人 不念三十二相八十種好讚歎佛身者是則永失今世後世利樂因緣。
十住毗婆沙論卷第八 注: