十住毗婆沙論卷第八
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世間利.有堪受故則能引導一切衆生皆令歡喜.心歡喜故信
受我語.以信受故勤行方便而作唱導。
作是念若衆生供養佛者則多所利益.欲令 衆生供養佛故卽自一心供養於佛及形像舍利.衆生信受則便隨效供養於佛種 人天因緣住於三乘。
菩薩如是次行十法則能淨治初地。
******************** 念佛品第二十 菩薩於初地 究盡所行處 自以善根力 能見數百佛。
菩薩如是調伏其心深愛佛道.如所聞初地行具足究竟.自以善根福德力故能見 十方現在諸佛皆在目前。
[一]問曰.但以善根福德力故得見諸佛.爲更有餘法耶。
答曰. 佛爲跋陀婆 所說深三昧 得是三昧寶 能得見諸佛。
跋陀婆羅是在家菩薩能行頭陀.佛爲是菩薩說般舟經.般舟三昧名見諸佛現前. 菩薩得是大寶三昧雖未得天眼天耳而能得見十方諸佛亦聞諸佛所說經法。
問 曰.是三昧者當以何道可得。
答曰.[二]當念於諸佛 處在大衆中 三十二相具 八十好嚴身。
行者以是三昧念諸佛三十二相八十種好莊嚴其身比丘親近諸天供養爲諸大 衆恭敬圍繞。
專心憶念取諸佛相.又念諸佛是大願者成就大悲而不斷絕.具足大 注：[一]以下旁論般舟三昧.
[二]以下各段與瑜伽菩薩地建立品相當.
********************
慈深安衆生.行於大喜滿一切願.行於捨心捨離憎愛不捨衆生.行於諦處常不欺
誑.行於捨處淨除慳垢.行於善處其心善寂.行於慧處得大智慧.具行檀波羅蜜爲
法施主.具行屍羅波羅蜜戒行清淨.具行羼提波羅蜜能忍如地.具行毗梨耶波羅
蜜精進超絕.具行禪波羅蜜滅諸定障.具行般若波羅蜜破智慧障礙.手足輪相能
轉法輪.足安立相安住諸法.手足網縵相滅諸煩惱.七處滿相諸功德滿.手足柔輭
相說柔和法.纖長指相長夜修集諸善妙法.足跟廣相眼廣學廣.大直身相說大直
道.足趺高相一切中毫毛上旋相能令衆生住上妙法.伊尼鹿[跳-兆+尃]相[跳-兆+尃][月*庸]漸麤臂長
過膝相譬如金鋌.陰馬藏相有法寶藏.身金色相有無量色.皮細薄相說細妙法.一
一毛相示一相法.白毫莊嚴面相樂觀佛面無厭.師子上身相如師子無畏.肩圓大
相善分别五陰.腋下滿相滿大善根.得味味相具足寂滅味.方身相破生死畏.肉髻
相頭未嘗低敬.舌大相色如真珊瑚能自覆面.梵音相身相至梵天.師子頰車相肩
廣相能破外道.齒齊相行清白緻齒平等相平等心於一切衆生.齒密緻相離諸貪
********************
著.四十齒相具足四十不共法.紺青眼相慈心視衆生.牛王[目*妾]相[目*妾]長不亂得希有
色樂見無厭。
以此三十二相莊嚴其身八十種好間錯映發.福德具足威力殊絕.名 聞流布戒香塗身.世法所不動諸煩惱所不染惡言所不汙遊戲諸神通.諸佛如是 威力猛盛無敢當者.以慧說法如師子吼如意自在.以精進力破諸癡闇.以大光明 普照天地.諸問答中最無有上.一切仰瞻無下觀者.常以慈心觀察衆生.念如大海 定如須彌.忍辱如地增長衆生.所種福德如水滋潤能生衆生.諸善根力如風開發. 成就衆生如火熟物.智慧無邊猶如虛空.普雨大法如大密雲.不染世法猶如蓮華. 能破外道如師子搏鹿.能舉重擔如大象王.能導大衆如大牛王.眷屬清淨如轉輪 王.世間最上如大梵王.可愛可樂如清天明月.普照能然猶如朗日.與諸衆生安樂 因緣猶如仁父.憐愍衆生隨宜將護猶如慈母.所行清淨如天真金.有大勢力如天 帝釋.勤利世間如護世主.治煩惱病猶如醫王.救諸衰患猶如親族.積諸功德如大 庫藏.其戒無量其定無邊其慧無稱解脫無等解脫知見無等等.於一切事最無有 ******************** 比.一切世間最無上故名第一人.成大法故名爲大法人。
如是菩薩以大人相念觀 諸佛.是諸佛者於無量無邊百千萬億不可思議不可計劫修習功德善能守護身 口意業.於過去未來現在無爲不可說五藏法中悉斷諸疑.定答分别答反問答置 答於四問答無有錯謬.善說根力覺道念處正勤如意三十七助道法.善能分别無 明諸行識名色六入觸受愛取有生老死因果.於眼色耳聲鼻香舌味身觸意法無 所繫著.善說九部經法修多羅祇夜受記伽陀優陀那尼陀那如是諸經斐肥羅未 曾有經.不爲貪欲瞋恚愚癡憍慢身見邊見邪見見取戒取疑諸使所使.不爲無信 無慙愧諂曲戲調放逸懈怠睡眠瞋恨慳嫉諸惱所侵.知見苦斷集證滅修道.可去 已去可見已見所作已辦盡破怨賊具足諸願.是世間尊是世間父是世間王.是善 來善去善意善寂善滅善解脫者.在無量無邊十方恆河沙等世間中住如現在前。
菩薩又應以八十種好念觀諸佛.甲色鮮赤行清白法.甲隆而大生在大家.甲色潤 澤深愛衆生.指圓[一]纖長其行深遠.指肉充滿善根充滿.指漸次而長次第集諸佛法.
注：
[一]原刻作[月*（韯-木+八）].今依麗刻改.次同.
********************
脈覆不見不覆身口意命.脈無麤結破煩惱結.[跳-兆+尃]平不現不隱藏法.足不邪曲度脫
邪衆.行如師子是人中師子.行如象王是人象王.行如鵝王高飛如鴻.行如牛王人
中最尊.行時右旋善說正道.身行不僂曲心常不曲.身堅而直讚堅牢戒.身漸次大
次第說法.普身諸分大而端嚴善能解說大妙功德.身相具足具足法者.足步間等
等心衆生.其身淨潔三業清淨.身膚細輭心性自輭.身離塵垢善見離垢.身不縮沒
心常不沒.身無邊量善根無量.肌肉緊密永斷後身.支節分明善說十二因緣分别
明了.身色無闇知見無闇.腹圓周滿弟子行具.腹淨鮮潔善能了知生死過惡.腹不
高出破憍慢心.腹平不現說平等法.臍圓而深通甚深法.臍畫右旋弟子順教.身徧
端嚴弟子徧淨.威儀鮮潔心淨無比.身無點子無黑印法.手輭勝兜羅綿受化者身
輕如毛.手畫文深威儀深重.手畫文長觀受法者長遠後事.手畫潤澤捨親愛
作是念若衆生供養佛者則多所利益.欲令 衆生供養佛故卽自一心供養於佛及形像舍利.衆生信受則便隨效供養於佛種 人天因緣住於三乘。
菩薩如是次行十法則能淨治初地。
******************** 念佛品第二十 菩薩於初地 究盡所行處 自以善根力 能見數百佛。
菩薩如是調伏其心深愛佛道.如所聞初地行具足究竟.自以善根福德力故能見 十方現在諸佛皆在目前。
答曰. 佛爲跋陀婆 所說深三昧 得是三昧寶 能得見諸佛。
跋陀婆羅是在家菩薩能行頭陀.佛爲是菩薩說般舟經.般舟三昧名見諸佛現前. 菩薩得是大寶三昧雖未得天眼天耳而能得見十方諸佛亦聞諸佛所說經法。
問 曰.是三昧者當以何道可得。
答曰.
行者以是三昧念諸佛三十二相八十種好莊嚴其身比丘親近諸天供養爲諸大 衆恭敬圍繞。
專心憶念取諸佛相.又念諸佛是大願者成就大悲而不斷絕.具足大 注：
以此三十二相莊嚴其身八十種好間錯映發.福德具足威力殊絕.名 聞流布戒香塗身.世法所不動諸煩惱所不染惡言所不汙遊戲諸神通.諸佛如是 威力猛盛無敢當者.以慧說法如師子吼如意自在.以精進力破諸癡闇.以大光明 普照天地.諸問答中最無有上.一切仰瞻無下觀者.常以慈心觀察衆生.念如大海 定如須彌.忍辱如地增長衆生.所種福德如水滋潤能生衆生.諸善根力如風開發. 成就衆生如火熟物.智慧無邊猶如虛空.普雨大法如大密雲.不染世法猶如蓮華. 能破外道如師子搏鹿.能舉重擔如大象王.能導大衆如大牛王.眷屬清淨如轉輪 王.世間最上如大梵王.可愛可樂如清天明月.普照能然猶如朗日.與諸衆生安樂 因緣猶如仁父.憐愍衆生隨宜將護猶如慈母.所行清淨如天真金.有大勢力如天 帝釋.勤利世間如護世主.治煩惱病猶如醫王.救諸衰患猶如親族.積諸功德如大 庫藏.其戒無量其定無邊其慧無稱解脫無等解脫知見無等等.於一切事最無有 ******************** 比.一切世間最無上故名第一人.成大法故名爲大法人。
如是菩薩以大人相念觀 諸佛.是諸佛者於無量無邊百千萬億不可思議不可計劫修習功德善能守護身 口意業.於過去未來現在無爲不可說五藏法中悉斷諸疑.定答分别答反問答置 答於四問答無有錯謬.善說根力覺道念處正勤如意三十七助道法.善能分别無 明諸行識名色六入觸受愛取有生老死因果.於眼色耳聲鼻香舌味身觸意法無 所繫著.善說九部經法修多羅祇夜受記伽陀優陀那尼陀那如是諸經斐肥羅未 曾有經.不爲貪欲瞋恚愚癡憍慢身見邊見邪見見取戒取疑諸使所使.不爲無信 無慙愧諂曲戲調放逸懈怠睡眠瞋恨慳嫉諸惱所侵.知見苦斷集證滅修道.可去 已去可見已見所作已辦盡破怨賊具足諸願.是世間尊是世間父是世間王.是善 來善去善意善寂善滅善解脫者.在無量無邊十方恆河沙等世間中住如現在前。
菩薩又應以八十種好念觀諸佛.甲色鮮赤行清白法.甲隆而大生在大家.甲色潤 澤深愛衆生.指圓