十住毗婆沙論卷第五
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龍樹菩薩造
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
除業品第十
問曰.但憶念阿彌陀等諸佛及念餘菩薩得阿惟越緻.更有餘方便耶。
答曰.求阿惟 越緻地者非但憶念稱名禮敬而已.復應於諸佛所懺悔勸請隨喜迴向。
問曰.是事 何謂.答曰. 十方無量佛 所知無不盡 我今悉於前 發露諸黑惡. 三三合九種 從三煩惱起 今身若先身 是罪盡懺悔. 於三惡道中 若應受業報 願於今身償 不入惡道受。
十方諸佛者.現在一切諸佛命根成就未入涅槃.十方名四方四維上下.佛名所應 知事悉知無餘。
發露者於諸佛所發露一切罪無所覆藏後不復作如堤防水.黑惡 ******************** 者無智慧明故多犯衆惡若不善法若隱沒無記。
三三種者身口意生惡.現報生報 後報.自作教他作隨喜作。
從三種煩惱起.三種煩惱謂欲界繫色界繫無色界繫.若 助貪欲煩惱若助瞋恚煩惱若助愚癡煩惱.若上煩惱若中煩惱若下煩惱。
今身先 身盡懺悔者.今世先世所作衆惡盡悔無餘。
地獄者八種熱地獄十種寒冰地獄.畜 生者若地生若水生若無足若二足若多足.餓鬼者食唾食吐蕩滌汁食膿血屎尿 等.若我業應於此三惡道受者願令是罪此身現受若後身受.莫於地獄餓鬼畜生 中受。
復次佛自說懺悔法.若菩薩欲懺悔罪應作是言.我於今現在十方世界中諸 佛得阿耨多羅三藐三菩提轉法輪雨法雨擊法鼓吹法螺建法幢以法布施滿足 衆生多所利益多所安隱憐愍世間饒益天人.我今以身口意頭面禮現在諸佛足. 諸佛知者見者世間眼世間燈.我於無始生死已來所起罪業爲貪欲瞋恚愚癡所 逼故或不識佛不識法不識僧或不識罪福或身口意多作衆惡.或以惡心出佛身 血或毀滅正法故壞衆僧殺真人阿羅漢.或自行十不善道或教他令行或復隨喜 ******************** 若於衆生有不愛語若以鬥稱欺誑侵人以諸邪行惱亂衆生.或不孝父母或盜塔 物及四方僧物佛所說經戒或有毀破違逆和上阿闍梨.若人發聲聞乘辟支佛乘 發大乘者惡言毀辱輕賤嫌恨慳嫉覆心故於諸尊所或起惡口.或說是法非法說 非法是法.今以是罪於現在諸佛知者見者證者所盡皆發露不敢覆藏.從今已後 不敢復作.若我有罪應墮地獄畜生餓鬼阿修羅中不值三尊生在諸難願以此罪 今世現受.如過去諸菩薩求佛道者懺悔惡業罪我亦如是發露懺悔不敢覆藏後 不復作.若今諸菩薩求佛道者懺悔惡業罪我亦如是發露懺悔不敢覆藏後不復 作.如未來諸菩薩求佛道者懺悔惡業罪我亦如是發露懺悔不敢覆藏後不復作. 如過去未來現在諸菩薩求佛道者懺悔惡業罪已懺悔今懺悔當懺悔我亦如是 懺悔惡業罪不敢覆藏後不復作。
問曰.汝已說懺悔法.雲何爲勸請。
答曰. 十方一切佛 現在成道者 我請轉法輪 安樂諸衆生. 十方一切佛 若欲捨夀命 我今頭面禮 勸請令久住。
******************** 轉法輪者.說四聖諦義三轉十二相.是苦諦是苦集是苦滅是至苦滅道是名一轉 四相.是苦諦應知是苦集應斷是苦滅應證是至苦滅道應修是名第二轉四相.是 苦諦知已是苦集斷已是苦滅證已是至苦滅道修已是名第三轉四相.四相者四 諦中生眼智明覺。
有入聲聞乘辟支佛乘大乘是名法輪.解說是三乘義名爲轉法 輪。
安樂諸衆生者.五欲樂不名爲安樂.爲今世後世得清淨安隱入於三乘是名安 樂.是人勸請諸佛轉法輪令諸衆生受涅槃樂.若未得涅槃令受世間樂.是故說安 樂。
夀者受業報因緣故命根相續得住.如變化所作隨心業而住心業止則滅.勸請 名至誠求願。
諸佛觀諸衆生巨細無異.是故求請望得從願.莫捨夀命住無量阿僧 祗劫度脫衆生。
復次佛自說勸請法.菩薩應作是言.我禮現在十方諸佛始得阿耨 多羅三藐三菩提未轉法輪.我今求請願轉法輪擊法鼓吹法螺建法幢設大法祠 然大法炬.以是法施滿足衆生多所利益多所安樂憐愍世間饒益天人是故我今 勸請.是名勸請諸佛轉法輪。
久住者.亦應言現在十方諸佛欲捨夀命我請久住多 ******************** 所利益多所安樂憐愍世間饒益天人。
問曰.汝已說懺悔勸請.雲何名爲隨喜。
答曰. 所有布施福 持戒修禪行 從身口意生 去來今所有 習行三乘人 具足三乘者 一切凡夫福 皆隨而歡喜。
布施福者從捨慳法生.持戒福者能伏身口業生.禪行者諸禪定是.從身口生者因 身口布施持戒迎來送去等.因意生者禪定慈悲等.去來今所有者一切衆生三世 福德.行三乘者求聲聞乘辟支佛乘大乘.具足三乘者成就阿羅漢乘辟支佛乘佛 乘.一切者皆盡無餘.凡夫者未得四諦者是.福德者有二種業善及不隱沒無記業 是.隨喜者他人作福心生歡喜稱以爲善。
問曰.汝已說懺悔勸請隨喜.雲何爲迴向。
答曰. 我所有福德 一切皆和合 爲諸衆生故 正迴向佛道。
我者己身.所有福德者若從身生若從口生若從意生若因布施生若因持戒生若 因修禪生若因隨喜生若因勸請生如是等及餘所有善皆名所有福德.一切和合 ******************** 者心念諸福德合集稱量知其廣大.諸衆生者三界衆生.正者如諸佛迴向如真實 迴向菩提.迴向菩提者迴諸福德向阿耨多羅三藐三菩提。
又隨喜迴向此二事佛 亦自說.有菩薩摩訶薩欲隨喜迴向應念諸佛.斷三界相續道滅諸戲論.乾煩惱淤 泥滅諸刺棘.除諸重擔逮得己利.正智解脫心得自在盡諸有結.無量無邊不可思 議阿僧祗十方世界一一世界中亦無量無邊不可思議阿
答曰.求阿惟 越緻地者非但憶念稱名禮敬而已.復應於諸佛所懺悔勸請隨喜迴向。
問曰.是事 何謂.答曰. 十方無量佛 所知無不盡 我今悉於前 發露諸黑惡. 三三合九種 從三煩惱起 今身若先身 是罪盡懺悔. 於三惡道中 若應受業報 願於今身償 不入惡道受。
十方諸佛者.現在一切諸佛命根成就未入涅槃.十方名四方四維上下.佛名所應 知事悉知無餘。
發露者於諸佛所發露一切罪無所覆藏後不復作如堤防水.黑惡 ******************** 者無智慧明故多犯衆惡若不善法若隱沒無記。
三三種者身口意生惡.現報生報 後報.自作教他作隨喜作。
從三種煩惱起.三種煩惱謂欲界繫色界繫無色界繫.若 助貪欲煩惱若助瞋恚煩惱若助愚癡煩惱.若上煩惱若中煩惱若下煩惱。
今身先 身盡懺悔者.今世先世所作衆惡盡悔無餘。
地獄者八種熱地獄十種寒冰地獄.畜 生者若地生若水生若無足若二足若多足.餓鬼者食唾食吐蕩滌汁食膿血屎尿 等.若我業應於此三惡道受者願令是罪此身現受若後身受.莫於地獄餓鬼畜生 中受。
復次佛自說懺悔法.若菩薩欲懺悔罪應作是言.我於今現在十方世界中諸 佛得阿耨多羅三藐三菩提轉法輪雨法雨擊法鼓吹法螺建法幢以法布施滿足 衆生多所利益多所安隱憐愍世間饒益天人.我今以身口意頭面禮現在諸佛足. 諸佛知者見者世間眼世間燈.我於無始生死已來所起罪業爲貪欲瞋恚愚癡所 逼故或不識佛不識法不識僧或不識罪福或身口意多作衆惡.或以惡心出佛身 血或毀滅正法故壞衆僧殺真人阿羅漢.或自行十不善道或教他令行或復隨喜 ******************** 若於衆生有不愛語若以鬥稱欺誑侵人以諸邪行惱亂衆生.或不孝父母或盜塔 物及四方僧物佛所說經戒或有毀破違逆和上阿闍梨.若人發聲聞乘辟支佛乘 發大乘者惡言毀辱輕賤嫌恨慳嫉覆心故於諸尊所或起惡口.或說是法非法說 非法是法.今以是罪於現在諸佛知者見者證者所盡皆發露不敢覆藏.從今已後 不敢復作.若我有罪應墮地獄畜生餓鬼阿修羅中不值三尊生在諸難願以此罪 今世現受.如過去諸菩薩求佛道者懺悔惡業罪我亦如是發露懺悔不敢覆藏後 不復作.若今諸菩薩求佛道者懺悔惡業罪我亦如是發露懺悔不敢覆藏後不復 作.如未來諸菩薩求佛道者懺悔惡業罪我亦如是發露懺悔不敢覆藏後不復作. 如過去未來現在諸菩薩求佛道者懺悔惡業罪已懺悔今懺悔當懺悔我亦如是 懺悔惡業罪不敢覆藏後不復作。
問曰.汝已說懺悔法.雲何爲勸請。
答曰. 十方一切佛 現在成道者 我請轉法輪 安樂諸衆生. 十方一切佛 若欲捨夀命 我今頭面禮 勸請令久住。
******************** 轉法輪者.說四聖諦義三轉十二相.是苦諦是苦集是苦滅是至苦滅道是名一轉 四相.是苦諦應知是苦集應斷是苦滅應證是至苦滅道應修是名第二轉四相.是 苦諦知已是苦集斷已是苦滅證已是至苦滅道修已是名第三轉四相.四相者四 諦中生眼智明覺。
有入聲聞乘辟支佛乘大乘是名法輪.解說是三乘義名爲轉法 輪。
安樂諸衆生者.五欲樂不名爲安樂.爲今世後世得清淨安隱入於三乘是名安 樂.是人勸請諸佛轉法輪令諸衆生受涅槃樂.若未得涅槃令受世間樂.是故說安 樂。
夀者受業報因緣故命根相續得住.如變化所作隨心業而住心業止則滅.勸請 名至誠求願。
諸佛觀諸衆生巨細無異.是故求請望得從願.莫捨夀命住無量阿僧 祗劫度脫衆生。
復次佛自說勸請法.菩薩應作是言.我禮現在十方諸佛始得阿耨 多羅三藐三菩提未轉法輪.我今求請願轉法輪擊法鼓吹法螺建法幢設大法祠 然大法炬.以是法施滿足衆生多所利益多所安樂憐愍世間饒益天人是故我今 勸請.是名勸請諸佛轉法輪。
久住者.亦應言現在十方諸佛欲捨夀命我請久住多 ******************** 所利益多所安樂憐愍世間饒益天人。
問曰.汝已說懺悔勸請.雲何名爲隨喜。
答曰. 所有布施福 持戒修禪行 從身口意生 去來今所有 習行三乘人 具足三乘者 一切凡夫福 皆隨而歡喜。
布施福者從捨慳法生.持戒福者能伏身口業生.禪行者諸禪定是.從身口生者因 身口布施持戒迎來送去等.因意生者禪定慈悲等.去來今所有者一切衆生三世 福德.行三乘者求聲聞乘辟支佛乘大乘.具足三乘者成就阿羅漢乘辟支佛乘佛 乘.一切者皆盡無餘.凡夫者未得四諦者是.福德者有二種業善及不隱沒無記業 是.隨喜者他人作福心生歡喜稱以爲善。
問曰.汝已說懺悔勸請隨喜.雲何爲迴向。
答曰. 我所有福德 一切皆和合 爲諸衆生故 正迴向佛道。
我者己身.所有福德者若從身生若從口生若從意生若因布施生若因持戒生若 因修禪生若因隨喜生若因勸請生如是等及餘所有善皆名所有福德.一切和合 ******************** 者心念諸福德合集稱量知其廣大.諸衆生者三界衆生.正者如諸佛迴向如真實 迴向菩提.迴向菩提者迴諸福德向阿耨多羅三藐三菩提。
又隨喜迴向此二事佛 亦自說.有菩薩摩訶薩欲隨喜迴向應念諸佛.斷三界相續道滅諸戲論.乾煩惱淤 泥滅諸刺棘.除諸重擔逮得己利.正智解脫心得自在盡諸有結.無量無邊不可思 議阿僧祗十方世界一一世界中亦無量無邊不可思議阿