十住毗婆沙論卷第三
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龍樹菩薩造
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
釋願品之餘
復次.
願淨佛土故 滅除諸雜惡.
殺生偷盜邪婬.妄語兩舌惡口綺語.貪恚邪命飲酒等.有如是惡名爲不淨。
復次國 土中有地獄畜生餓鬼等諸惡道名爲不淨。
復次衆生無信懈怠.亂心愚癡.諂曲慳 嫉.忿恨重邪見.慢憍慢大慢我慢邪慢.矯異自親激動抑揚因利求利.貴於世樂放 逸自恣.多欲惡欲邪貪邪婬.不識父母沙門婆羅門.不忍辱破威儀.難與語邪覺觀. 貪欲瞋恚睡眠調戲疑悔所覆蔽.名爲不淨。
復次惡鳥獸多怨賊.無水漿飢饉災疫. 人畏非人畏.內反逆外多賊寇.若多雨若亢旱.諸衰惱小劫盡諸苦惱等.名爲不淨。
******************** 復次衆生短命惡色無力.多諸憂苦少膽幹.多疾病少威力.少眷屬惡眷屬易壞眷 屬.小居家儜劣邪出家.名爲不淨。
復次僧佉榆伽優樓迦王那波羅他毗佉那瓶沙 王.那吉略仙人象仙人斷婬人上弟子行者.放羊者大心者忍辱者喬曇摩鳩蘭陀 磨活人者度人者經水者婆羅沙伽那頗羅墮闍.著衣者無衣者韋索衣者皮衣者 草衣者著下衣者角鵄毛衣者木皮衣者.三洗者隨順者事梵王者事究摩羅者事 毗舍闍者事金翅鳥者事乾闥婆者事閻羅王者事毗沙門王者事密迹神者事浮 陀神者事龍者.裸形沙門白衣沙門染衣沙門末迦梨沙門毗羅哆子者迦旃延尼 犍子者薩耆遮子者.持牛戒者鹿戒者狗戒者馬戒者象戒者乞戒者究摩羅戒者 諸天戒者上戒者婬欲戒者淨潔戒者火戒者.說色滅涅槃者說聲滅涅槃者說香 滅涅槃者說味滅涅槃者說觸滅涅槃者說覺觀滅涅槃者說苦滅涅槃者說苦樂 滅涅槃者.水衣爲鬘者水淨者食淨者生淨者.執杵臼者打石者喜洗者浮沒者空 地住者臥刺棘者.世性者大者我者.色等者聲等者香等者味等者觸等者.地知者 ******************** 水知者火知者風知者虛空知者.和合知者變知者.眼知者耳知者鼻知者舌知者 身知者意知者神知者.如是等在家出家種種邪見邪行名爲不淨。
復次其地高下 坑坎埠阜榛叢刺棘多所妨礙.塵土坌穢泥潦臼陷.惡山巉巖屈曲隈障.重嶺隔塞 峻峭難上.鹹鹵乾燥沙礫瓦石.衆果少味色香不具.藥草不良勢力薄少.有妙色聲 香味觸園林樓閣流水浴池小山土嶺登緣遠望娛樂之處皆悉尠少.郡縣聚落不 相接近.地多丘荒人民希少.多見無福貧窮下劣諸城.宰牧大官貴人諸賈客主巧 匠工師學讀之人亦復甚少.飲食衣服臥具醫藥便身之具甚爲難得雖得非妙.名 爲不淨。
不淨略說有二種一以衆生因緣二以行業因緣.衆生因緣者衆生過惡故. 行業因緣者諸行過惡故.此二事上已說.轉此二事則有衆生功德行業功德.此二 功德名爲淨土。
是淨國土當知隨諸菩薩本願因緣.諸菩薩能行種種大精進故所 願無量不可說盡.是故今但略說開示事端.其餘諸事應如是知。
略說淨土相所謂 善得阿耨多羅三藐三菩提.佛功德力.法具足.聲聞具足.菩提樹具足.世界莊嚴.衆 ******************** 生善利.可度者多.大衆集會.佛力具足。
善得菩提者以十事莊嚴.一離諸苦行二無 厭劣心三速疾得四無求外道師五菩薩具足六無有魔怨七無諸留難八諸天大 會九希有事具足十時具足。
離諸苦行者若菩薩爲阿耨多羅三藐三菩提出家不 行諸苦行所謂若四日若六日若八日若半月若一月乃至食一麻一米一果或但 飲水或但服氣不以如是苦行求道安坐道場而成佛道.無厭劣心者若菩薩少得 厭離心卽時出家.速疾得者若菩薩出家已卽得阿耨多羅三藐三菩提.不求外道 師者若菩薩出家已時有外道大師有名稱者不往諮求汝等說何法論何事以何 爲利亦不於四方求索.菩薩具足者菩薩欲成佛道時三千大千世界中諸菩薩及 他方諸菩薩各持供養具來圍遶已待佛成道放大光明各共供養從佛聞法皆是 不退轉一生補處.無魔怨者若菩薩垂成佛時無有魔軍能來破者.無諸留難者菩 薩垂成佛時乃至無有毫釐煩惱來入其心.於大衆集會者若菩薩垂成佛時四天 王諸天忉利諸天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天梵天乃至阿迦膩吒天諸 ******************** 龍神夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等一切諸神十方無量世界各 持第一上妙供養之具來供養菩薩名爲大衆集會又聲聞人言十世界諸天盡來 名爲諸天大會.希有行具足者若菩薩得佛時地六種震動十方無量三千大千世 界諸魔王宮殿皆變壞無色光不復現無量須彌山皆悉動搖無量大海皆悉振蕩 一切世界出非時華雨旃檀末香及諸天名華等諸希有事.時具足者時無疾疫飢 饉刀兵流離逃迸雨澤隨時無諸災蝗諸國王等如法治化人民安樂夀命延長無 有怨賊諸惡鳥獸毒蟲鬼神惱害衆生。
佛功德力者一切去來今佛威力功德智慧 無量深法等無差别.但隨諸佛本願因緣或有夀命無量.或有見者卽得必定.聞名 者亦得必定.女人見者卽成男子身.若聞名者亦轉女身.或有聞名者卽得往生.或 有無量光明.衆生遇者離諸障蓋.或以光明卽入必定.或以光明滅一切苦惱。
無量 夀命者夀命無量劫過諸筭數一劫百劫千劫萬劫億劫百千萬億那由他阿僧祗 劫如是久住爲利益憐愍衆生故一切諸佛雖力能無量夀以本願故有久住世者 ******************** 有不久住者.見時得入必定者有衆生見佛卽住阿耨多羅三藐三菩提阿惟越緻 地何以故是諸衆生見佛身者心大歡喜清淨悅樂其心卽攝得如是菩薩三昧以 是三昧力通達諸法實相能直入阿耨多羅三藐三菩提必定地是諸衆生長夜深 心種見佛
復次國 土中有地獄畜生餓鬼等諸惡道名爲不淨。
復次衆生無信懈怠.亂心愚癡.諂曲慳 嫉.忿恨重邪見.慢憍慢大慢我慢邪慢.矯異自親激動抑揚因利求利.貴於世樂放 逸自恣.多欲惡欲邪貪邪婬.不識父母沙門婆羅門.不忍辱破威儀.難與語邪覺觀. 貪欲瞋恚睡眠調戲疑悔所覆蔽.名爲不淨。
復次惡鳥獸多怨賊.無水漿飢饉災疫. 人畏非人畏.內反逆外多賊寇.若多雨若亢旱.諸衰惱小劫盡諸苦惱等.名爲不淨。
******************** 復次衆生短命惡色無力.多諸憂苦少膽幹.多疾病少威力.少眷屬惡眷屬易壞眷 屬.小居家儜劣邪出家.名爲不淨。
復次僧佉榆伽優樓迦王那波羅他毗佉那瓶沙 王.那吉略仙人象仙人斷婬人上弟子行者.放羊者大心者忍辱者喬曇摩鳩蘭陀 磨活人者度人者經水者婆羅沙伽那頗羅墮闍.著衣者無衣者韋索衣者皮衣者 草衣者著下衣者角鵄毛衣者木皮衣者.三洗者隨順者事梵王者事究摩羅者事 毗舍闍者事金翅鳥者事乾闥婆者事閻羅王者事毗沙門王者事密迹神者事浮 陀神者事龍者.裸形沙門白衣沙門染衣沙門末迦梨沙門毗羅哆子者迦旃延尼 犍子者薩耆遮子者.持牛戒者鹿戒者狗戒者馬戒者象戒者乞戒者究摩羅戒者 諸天戒者上戒者婬欲戒者淨潔戒者火戒者.說色滅涅槃者說聲滅涅槃者說香 滅涅槃者說味滅涅槃者說觸滅涅槃者說覺觀滅涅槃者說苦滅涅槃者說苦樂 滅涅槃者.水衣爲鬘者水淨者食淨者生淨者.執杵臼者打石者喜洗者浮沒者空 地住者臥刺棘者.世性者大者我者.色等者聲等者香等者味等者觸等者.地知者 ******************** 水知者火知者風知者虛空知者.和合知者變知者.眼知者耳知者鼻知者舌知者 身知者意知者神知者.如是等在家出家種種邪見邪行名爲不淨。
復次其地高下 坑坎埠阜榛叢刺棘多所妨礙.塵土坌穢泥潦臼陷.惡山巉巖屈曲隈障.重嶺隔塞 峻峭難上.鹹鹵乾燥沙礫瓦石.衆果少味色香不具.藥草不良勢力薄少.有妙色聲 香味觸園林樓閣流水浴池小山土嶺登緣遠望娛樂之處皆悉尠少.郡縣聚落不 相接近.地多丘荒人民希少.多見無福貧窮下劣諸城.宰牧大官貴人諸賈客主巧 匠工師學讀之人亦復甚少.飲食衣服臥具醫藥便身之具甚爲難得雖得非妙.名 爲不淨。
不淨略說有二種一以衆生因緣二以行業因緣.衆生因緣者衆生過惡故. 行業因緣者諸行過惡故.此二事上已說.轉此二事則有衆生功德行業功德.此二 功德名爲淨土。
是淨國土當知隨諸菩薩本願因緣.諸菩薩能行種種大精進故所 願無量不可說盡.是故今但略說開示事端.其餘諸事應如是知。
略說淨土相所謂 善得阿耨多羅三藐三菩提.佛功德力.法具足.聲聞具足.菩提樹具足.世界莊嚴.衆 ******************** 生善利.可度者多.大衆集會.佛力具足。
善得菩提者以十事莊嚴.一離諸苦行二無 厭劣心三速疾得四無求外道師五菩薩具足六無有魔怨七無諸留難八諸天大 會九希有事具足十時具足。
離諸苦行者若菩薩爲阿耨多羅三藐三菩提出家不 行諸苦行所謂若四日若六日若八日若半月若一月乃至食一麻一米一果或但 飲水或但服氣不以如是苦行求道安坐道場而成佛道.無厭劣心者若菩薩少得 厭離心卽時出家.速疾得者若菩薩出家已卽得阿耨多羅三藐三菩提.不求外道 師者若菩薩出家已時有外道大師有名稱者不往諮求汝等說何法論何事以何 爲利亦不於四方求索.菩薩具足者菩薩欲成佛道時三千大千世界中諸菩薩及 他方諸菩薩各持供養具來圍遶已待佛成道放大光明各共供養從佛聞法皆是 不退轉一生補處.無魔怨者若菩薩垂成佛時無有魔軍能來破者.無諸留難者菩 薩垂成佛時乃至無有毫釐煩惱來入其心.於大衆集會者若菩薩垂成佛時四天 王諸天忉利諸天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天梵天乃至阿迦膩吒天諸 ******************** 龍神夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等一切諸神十方無量世界各 持第一上妙供養之具來供養菩薩名爲大衆集會又聲聞人言十世界諸天盡來 名爲諸天大會.希有行具足者若菩薩得佛時地六種震動十方無量三千大千世 界諸魔王宮殿皆變壞無色光不復現無量須彌山皆悉動搖無量大海皆悉振蕩 一切世界出非時華雨旃檀末香及諸天名華等諸希有事.時具足者時無疾疫飢 饉刀兵流離逃迸雨澤隨時無諸災蝗諸國王等如法治化人民安樂夀命延長無 有怨賊諸惡鳥獸毒蟲鬼神惱害衆生。
佛功德力者一切去來今佛威力功德智慧 無量深法等無差别.但隨諸佛本願因緣或有夀命無量.或有見者卽得必定.聞名 者亦得必定.女人見者卽成男子身.若聞名者亦轉女身.或有聞名者卽得往生.或 有無量光明.衆生遇者離諸障蓋.或以光明卽入必定.或以光明滅一切苦惱。
無量 夀命者夀命無量劫過諸筭數一劫百劫千劫萬劫億劫百千萬億那由他阿僧祗 劫如是久住爲利益憐愍衆生故一切諸佛雖力能無量夀以本願故有久住世者 ******************** 有不久住者.見時得入必定者有衆生見佛卽住阿耨多羅三藐三菩提阿惟越緻 地何以故是諸衆生見佛身者心大歡喜清淨悅樂其心卽攝得如是菩薩三昧以 是三昧力通達諸法實相能直入阿耨多羅三藐三菩提必定地是諸衆生長夜深 心種見佛