根本說一切有部百一羯磨卷第八

供用令其離苦。

     時有苾芻患瀉痢病.有年少者爲看病人到病者所申其禮敬.次老者來病者起禮.旣 爲舉動遂便委頓.佛言.不應禮彼有染苾芻.[一]有染苾芻亦不禮他.見彼禮時皆不應受. 違者得越法罪。

    大德雲何名爲有染無染.佛言.染有二種.一者不淨染二者飲食染。

    〈但 是糞穢涎唾汙身及大小行來未爲洗淨.身嬰垢膩泥土坌軀.於晨旦時未嚼齒木正嚼齒木或除糞掃.斯等皆 名不淨染也.若食噉時或未漱口設令漱刷尚有餘津下至飲水未洗口已來鹹名食染也.帶斯二染未淨其身 若展轉相觸並成不淨.由此言之觸器令禮者招愆何惑.廣如别處也.〉時六衆苾芻於食噉時自恃尊 大令他避起.佛言不應令起.下至受[二]藥或復請鹽皆不應起.令他起者得越法罪。

    然諸 苾芻應須善知年夏次第及坐次第.不依次食得越法罪.具如大律。

     如世尊說勝義洗淨有其三種一者洗身二者洗語三者洗心.雲何此中但說不淨汙 身教令洗濯。

    佛言.欲令除去臭氣安樂住故.又復見外道之流懷淨潔慢令其生信.爲 欲令彼發深敬心入此法中改邪從正.卽如尊者舍利子於憍慢婆羅門處以洗淨法 注： [一]原刻作無.今依麗刻改. [二]原刻作業.今依麗刻改. ******************** 而攝化之遂令其人住於初果。

    見斯利益佛言汝諸苾芻應可洗淨如舍利子法.大便 時至應持水缾向大便室.旣至室已置衣一邊.持土十五塊廁外安之.〈或此土塊屑之爲 末.其一一聚如半桃許安在塼上.或於闆上近水流處.土須槽盛預安圂所.〉仍復更須持土三塊幷拭 體物持其水缾入于廁內橫扂其戶.〈門須一扇.〉旋轉旣訖或以葉籌淨拭下已.〈廁內應安置 缾土處.次應洗淨取其三土.可用左手三遍淨洗.卽將左腋挾缾右手排扂還以右手 攜去.向洗手處蹲踞而坐.老者安枮.缾安左腿以肘壓之.取其七土一一鹹須别洗左 手.其餘七聚應可用心兩手俱洗.餘有一聚用洗君持.然後向濯足處.旣濯足已取衣 而去.〈旣至房中淨水漱口.〉佛言汝諸苾芻鹹須如是爲洗淨事.若異斯者招越法罪。

     〈斯則金口分明制其淨事.而有自出凡意輒作改張用筩用槽未成雅中.雖復歸心淨檢而實難袪穢汙.由身子制未 被東州.蓋是譯人之麤疎.固非行之過也.〉 時六衆苾芻在大小便處隨其夏次而入廁中.佛言.此處不應隨夏次第.在前至者卽 須先入.其洗手處及洗足處此卽應須隨夏次第.若異此者得越法罪.亦復不應於其 ******************** 廁處故作停留得越法罪。

    〈廣如雜事第五卷洗淨威儀經具言.〉時有苾芻默入廁內.先在廁者 形體露現遂生慚赧.佛言.欲入廁時或彈指或謦欬或踏地作聲.若默然入者得越法 罪。

    〈由無門扇.爲此須安.〉時有苾芻於華樹果樹下大小便.佛言.華果樹下勿大小便.如有 違者得越法罪.若在棘刺林下無過。

     時有苾芻旣服酥已爲渴所逼往問醫人.醫人令食菴摩洛迦果.〈卽嶺南餘甘子也.初食之 時稍如苦澀.及其飲水美味便生.從事立號餘甘矣.舊雲菴摩勒果者訛.〉佛言.有五種果.一呵梨得枳 〈舊雲呵梨勒訛.〉二毗鞞得迦〈舊雲鞞[酉*盆]勒者訛也.〉三菴摩洛迦四末栗者〈卽胡椒也.〉五蓽茇利〈卽 蒟醬也.舊雲蓽茇略也.〉此之五果若時非時若病無病並隨意食。

     如世尊說邊方之國聽皮臥具.於中方處由鄔波難陀卽便遮卻.然於俗舍還復開聽。

     具夀鄔波離請世尊曰。

    大德制於皮處唯聽其坐不許臥者.齊何應坐.佛言齊身坐處。

     不許臥者齊何應臥.謂容眠處。

    時六衆苾芻用師子皮以充鞋屩著往勝軍王營遂使 大象羣驚.以緣白佛.佛言.汝諸苾芻不應用上象上馬師子彪豹等皮以爲皮履得越 ******************** 法罪.此等筋亦不合用.凡爲皮履不[革*雍]前[革*雍]後.不作長靴短靴.著者