根本說一切有部百一羯磨卷第四

大德僧伽聽.此苾芻某甲今爲夏坐僧伽作隨意苾芻.僧伽今差某甲當爲夏坐僧 伽作隨意苾芻.若諸具夀聽某甲當爲夏坐僧伽作隨意苾芻者默然.若不許者說. 僧伽已聽某甲當爲夏坐僧伽作隨意苾芻竟.僧伽已聽許.由其默然故.我今如 是持。

     [一]隨意事單白 如世尊說作隨意苾芻所有行法我今當說.受隨意苾芻應行生茅與僧伽爲座.若一 人爲受隨意者.應從上座爲隨意乃至下座。

    若二人者一從上座受隨意.一人從半已 注： [一]原刻缺此目.今加. ******************** 下至終。

    若差三人者從三處起.準義可知。

    諸苾芻等並居茅座蹲踞而住.次後上座應 爲單白. 大德僧伽聽.今僧伽十五日作隨意事.若僧伽時至聽者僧伽應許僧伽今作隨意. 白如是。

     其受隨意苾芻向上座前蹲踞而住.上座應就茅座蹲踞合掌作如是說.具夀存念.今 僧伽十五日作隨意.我苾芻某甲亦十五日作隨意.我苾芻某甲對僧伽向大德以三 事見聞疑作隨意事.大德僧伽攝受教示我饒益哀愍我.是能愍者願哀愍故.若知見 罪我當如法如律而爲說悔。

    第二第三亦如是說。

    隨意苾芻應報彼曰奧箄迦.答雲娑 度。

    如是次第乃至行終。

    若二人三人應可更互爲隨意事.作法準知。

    作法旣了.次喚苾 芻尼衆令入衆中.隨意苾芻在一邊坐.尼至其所如大苾芻作隨意法。

    次喚式叉摩拏 求寂男求寂女一一對受隨意.作法同前。

    〈如其不能誦得文者.紙抄書讀之亦成其法.〉其受隨意 苾芻向上座前立作如是言.大德諸姊妹二部僧伽已作隨意竟。

    二部僧伽並應唱言. ******************** 善哉已作隨意.極善已作隨意。

    唱者善.如不唱者得惡作罪。

    若至此時出家五衆或兼 俗侶各以刀子針線及巾帛等共爲解夏供養現前衆.其受隨意苾芻應持小刀子或 將針線或持諸雜沙門資具等在上座前立作如是言.大德此等之物頗得與安居竟 人作隨意施不.若於此處更得諸餘利物.和合僧伽應合分不。

    舉衆同時答雲合分.若 異此者隨意苾芻及大衆得越法罪。

     具夀鄔波離請世尊曰.大德至隨意日有病苾芻不能赴集此欲如何.佛言.如十五日 褒灑陀時應與欲淨.至隨意時準長淨法與其欲淨。

    應如是說.具夀存念.今僧伽十五 日作隨意.我苾芻某甲亦十五日作隨意.我苾芻某甲自陳遍淨無諸障法.爲病患因 緣故彼如法僧事我今清淨與欲隨意.此所陳事當爲我說。

    第二第三亦如是說。

    餘如 身語表業準長淨法應知。

     [一]作隨意時一切僧伽皆有罪單白於罪有疑單白 如長淨時苾芻憶所犯罪或有疑罪衆中憶所犯罪或有疑罪.或復僧伽鹹悉有罪乃 注： [一]原刻缺此二目.今加. ******************** 至疑罪.應作單白守持.於隨意時有罪疑罪類彼應知.此中别者.隨意苾芻衆中憶罪 或是疑罪隨時說悔。

     作隨意時衆中諍罪單白 若作隨意時.衆因論說罪之輕重諍事紛紜.僧伽應作單白共決其罪.如是應作. 大德僧伽聽.今僧伽十五日作隨意事.而此衆中有諍事起論說輕重妨廢法事.僧 伽今欲求決其罪.若僧伽時至聽者僧伽應許僧伽今共決斷其罪.白如是。

     作隨意時衆中[一]決定罪單白 旣作白已.當問三藏能決斷者依法依律決其罪事。

    若決定已應更作白告衆令知罪 已決定識其輕重不應更說.如是應作. 大德僧伽聽.今僧伽十五日作隨意事因論說罪之輕重妨廢法事.僧伽今已於罪 如法決斷.若僧伽時至[二]聽者僧伽應許僧伽今共決罪訖更不得言.白如是。

     又如一人.二人三人作褒灑陀隨意亦爾。

    一人二人三人四人鹹皆對首應作.若滿五 注： [一]原刻作次.今依麗刻改. [二]原刻作意.今依麗刻改. ******************** 人卽應作白爲隨意事.作隨意者應差許