根本說一切有部百一羯磨卷第四
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應守持七日法出界行者.
於誰邊守持。
佛言.隨時對一苾芻蹲踞合掌作如是說.具夀存念.我苾芻某甲於此住 處或前或後三月夏安居.我苾芻某甲爲某事因緣故守持七日出界外.若無難緣還 來此處.我於今夏在此安居.第二第三亦如是說.所對之人應雲奧箄迦.守持日者答 言娑度。
爾時憍薩羅國勝光大王與給孤獨長者久在邊隅爲有防固.時此長者思念聖衆便 啓王知.王卽令使敕留守臣曰.在彼聖衆卿勿與教方便請求與吾相見.是時大臣遂 ******************** 懷密計令諸聖衆自詣王軍。
是時大臣至逝多園以繩絣絡.諸苾芻衆問言賢首汝何 所作.答言聖者大王有敕今欲於此穿渠洩水。
〈其事廣說如目得迦第五卷中具述〉苾芻報曰. 仁應且住.我當白王共爲商度。
苾芻問曰.今日欲去可得還不.答言不得。
二日三日乃 至七日頗得還不.答言不得。
時諸苾芻以緣白佛.佛言.有大衆事我聽苾芻守持四十 夜出界外。
如世尊說守持四十夜出界行者許.苾芻不知雲何守持.佛言.先敷座席鳴 揵稚.衆旣集已應可問能.汝某甲能爲僧伽守持四十夜出界外行不.彼應答言我能。
若二人多人.並如是問。
次一苾芻先作白方爲羯磨. 大德僧伽聽.此苾芻某甲於此住處界內或前或後三月夏安居.此苾芻某甲今欲 守持齊四十夜爲僧伽事故出界外.此人今夏在此安居.若僧伽時至聽者僧伽應 許僧伽今與此苾芻某甲守持四十夜爲僧伽事故出界外此人今夏在此安居.白 如是。
大德僧伽聽.此苾芻某甲於此住處界內或前或後三月夏安居.此苾芻某甲今欲 ******************** 守持齊四十夜爲僧伽事故出界外.此人今夏在此安居.僧伽今與此苾芻某甲守 持四十夜爲僧伽事故出界外此人今夏在此安居.若諸具夀聽與此苾芻某甲守 持四十夜爲僧伽事故出界外此人今夏在此安居者默然.若不許者說。
僧伽已 與此苾芻某甲守持四十夜爲僧伽事故出界外此人今夏在此安居竟.僧伽已聽 許.由其默然故.我今如是持。
具夀鄔波離請世尊曰.如爲二人三人作羯磨時當雲何作.佛言.隨名牒作。
律毗婆沙 中作如是說.得羯磨已更對一苾芻蹲踞合掌作如是說.具夀存念.我苾芻某甲於此 住處或前或後三月夏安居我苾芻某甲僧伽已許守持四十夜出界外.我某甲今守 持四十夜爲僧伽事故出界外.我今夏在此安居.第二第三亦如是說。
具夀鄔波離請 世尊曰.大德頗合守持一日夜不.佛言得。
如是頗得守持兩夜三夜乃至四十夜不.佛 言得。
大德頗得守持過四十夜不.佛言不合。
若如是者有何過失.佛言一夏之中應多 居界內少在界外。
大德守持一夜二夜三夜乃至七夜對誰作法.佛言應對一人。
若過 ******************** 七夜已去當雲何作.佛言過七夜已去乃至四十夜並從僧伽而秉其法.隨有事至準 其多少量緣受日。
如世尊說若於乞食病藥所須及看病人有廢門者聽隨情去.若有 女男半擇迦爲礙緣者亦不應居.若有八難事有緣出界外逢此難時不還者不名失 夏.以有障緣故.斯等諸文安居事中廣明。
差作隨意人白二 如世尊說夏安居已汝諸苾芻應於衆中以三事見聞疑而爲隨意.時諸苾芻不知雲 何作隨意事.佛言.汝等苾芻去隨意日有七八日在.當於隨近村坊預爲宣告.或可言 陳.或書紙葉在輣車上高聲告語令遠近鹹知.仁等苾芻苾芻尼及求寂等諸施主輩 若老若少悉可諦聽.某寺僧伽當作隨意.仁等至時於供養事鹹共修營.諸少年苾芻 應共掃灑所居寺宇以新瞿摩可淨塗拭制底香臺並爲莊校.諸舊住人應可營造諸 好美膳隨時供設.有解三藏苾芻及持經者至十四日夜應通宵誦經.至十五日宜可 知時作隨意事勿過明相。
大衆許已.差隨意苾芻或一或二乃至衆多。
受隨意苾芻要 ******************** 具五德.不愛.不恚.不怖.不癡.隨意非隨意善能了别.具斯五法未差應差已差不應捨. 若翻前五未差不應差已差應捨。
如是應差.作前方便衆旣集已.先應問能.汝某甲頗 能爲夏坐僧伽以三事見聞疑而爲隨意不.彼答言能。
次一苾芻應先作白方爲羯磨. 大德僧伽聽.此苾芻某甲今爲夏坐僧伽作隨意苾芻.若僧伽時至聽者僧伽應許 僧伽今差某甲當爲夏坐僧伽作隨意苾芻.白如是。
佛言.隨時對一苾芻蹲踞合掌作如是說.具夀存念.我苾芻某甲於此住 處或前或後三月夏安居.我苾芻某甲爲某事因緣故守持七日出界外.若無難緣還 來此處.我於今夏在此安居.第二第三亦如是說.所對之人應雲奧箄迦.守持日者答 言娑度。
爾時憍薩羅國勝光大王與給孤獨長者久在邊隅爲有防固.時此長者思念聖衆便 啓王知.王卽令使敕留守臣曰.在彼聖衆卿勿與教方便請求與吾相見.是時大臣遂 ******************** 懷密計令諸聖衆自詣王軍。
是時大臣至逝多園以繩絣絡.諸苾芻衆問言賢首汝何 所作.答言聖者大王有敕今欲於此穿渠洩水。
〈其事廣說如目得迦第五卷中具述〉苾芻報曰. 仁應且住.我當白王共爲商度。
苾芻問曰.今日欲去可得還不.答言不得。
二日三日乃 至七日頗得還不.答言不得。
時諸苾芻以緣白佛.佛言.有大衆事我聽苾芻守持四十 夜出界外。
如世尊說守持四十夜出界行者許.苾芻不知雲何守持.佛言.先敷座席鳴 揵稚.衆旣集已應可問能.汝某甲能爲僧伽守持四十夜出界外行不.彼應答言我能。
若二人多人.並如是問。
次一苾芻先作白方爲羯磨. 大德僧伽聽.此苾芻某甲於此住處界內或前或後三月夏安居.此苾芻某甲今欲 守持齊四十夜爲僧伽事故出界外.此人今夏在此安居.若僧伽時至聽者僧伽應 許僧伽今與此苾芻某甲守持四十夜爲僧伽事故出界外此人今夏在此安居.白 如是。
大德僧伽聽.此苾芻某甲於此住處界內或前或後三月夏安居.此苾芻某甲今欲 ******************** 守持齊四十夜爲僧伽事故出界外.此人今夏在此安居.僧伽今與此苾芻某甲守 持四十夜爲僧伽事故出界外此人今夏在此安居.若諸具夀聽與此苾芻某甲守 持四十夜爲僧伽事故出界外此人今夏在此安居者默然.若不許者說。
僧伽已 與此苾芻某甲守持四十夜爲僧伽事故出界外此人今夏在此安居竟.僧伽已聽 許.由其默然故.我今如是持。
具夀鄔波離請世尊曰.如爲二人三人作羯磨時當雲何作.佛言.隨名牒作。
律毗婆沙 中作如是說.得羯磨已更對一苾芻蹲踞合掌作如是說.具夀存念.我苾芻某甲於此 住處或前或後三月夏安居我苾芻某甲僧伽已許守持四十夜出界外.我某甲今守 持四十夜爲僧伽事故出界外.我今夏在此安居.第二第三亦如是說。
具夀鄔波離請 世尊曰.大德頗合守持一日夜不.佛言得。
如是頗得守持兩夜三夜乃至四十夜不.佛 言得。
大德頗得守持過四十夜不.佛言不合。
若如是者有何過失.佛言一夏之中應多 居界內少在界外。
大德守持一夜二夜三夜乃至七夜對誰作法.佛言應對一人。
若過 ******************** 七夜已去當雲何作.佛言過七夜已去乃至四十夜並從僧伽而秉其法.隨有事至準 其多少量緣受日。
如世尊說若於乞食病藥所須及看病人有廢門者聽隨情去.若有 女男半擇迦爲礙緣者亦不應居.若有八難事有緣出界外逢此難時不還者不名失 夏.以有障緣故.斯等諸文安居事中廣明。
差作隨意人白二 如世尊說夏安居已汝諸苾芻應於衆中以三事見聞疑而爲隨意.時諸苾芻不知雲 何作隨意事.佛言.汝等苾芻去隨意日有七八日在.當於隨近村坊預爲宣告.或可言 陳.或書紙葉在輣車上高聲告語令遠近鹹知.仁等苾芻苾芻尼及求寂等諸施主輩 若老若少悉可諦聽.某寺僧伽當作隨意.仁等至時於供養事鹹共修營.諸少年苾芻 應共掃灑所居寺宇以新瞿摩可淨塗拭制底香臺並爲莊校.諸舊住人應可營造諸 好美膳隨時供設.有解三藏苾芻及持經者至十四日夜應通宵誦經.至十五日宜可 知時作隨意事勿過明相。
大衆許已.差隨意苾芻或一或二乃至衆多。
受隨意苾芻要 ******************** 具五德.不愛.不恚.不怖.不癡.隨意非隨意善能了别.具斯五法未差應差已差不應捨. 若翻前五未差不應差已差應捨。
如是應差.作前方便衆旣集已.先應問能.汝某甲頗 能爲夏坐僧伽以三事見聞疑而爲隨意不.彼答言能。
次一苾芻應先作白方爲羯磨. 大德僧伽聽.此苾芻某甲今爲夏坐僧伽作隨意苾芻.若僧伽時至聽者僧伽應許 僧伽今差某甲當爲夏坐僧伽作隨意苾芻.白如是。