根本說一切有部百一羯磨卷第一
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者.比來人皆不識.〉量影訖時應告彼雲.汝在食前近圓或在食後.影長爾
許若一指二指一人半人二人三人等。
如其在夜或是晝陰.卽可準酌告之謂是初更 ******************** 夜半乃至天明等。
次後宜應告知時節差别.彼皆不知時節有幾.佛言.有五時差别.一 冬時二春時三雨時四終時五長時。
言冬時者有四月.謂從九月十六日至正月十五 日.言春時者亦有四月謂從正月十六日至五月十五日.言雨時者有一月謂從五月 十六日至六月十五日.言終時者謂六月十六日一日一夜是.言長時者有三月欠一 日一夜謂從六月十七日至九月十五日。
〈此是西方衆僧要法.若不解者卽非苾芻.但爲比來未翻. 緻令聞者不悟.此謂佛家[密-宀+冖]教與俗有殊.若至西國他問不知人皆見笑.不同支那記月而已.〉
次當爲說四依法。
汝某甲聽.此四依法是諸世尊如知應正等覺所知所見爲諸苾芻 受近圓者說是依法.所謂依此善說法律出家近圓成苾芻性。
雲何爲四.汝某甲聽.一 糞掃衣是清淨物易可求得.苾芻依此於善法律出家近圓成苾芻性.汝某甲始從今 日乃至命存用糞掃衣而自支濟生欣樂不.答言欣樂。
若得長利絁絹縵條小帔大帔 輕紗紵布或諸雜物若更得清淨衣若從衆得若從别人得.汝於斯等隨可受之知量 受用不.答言受用。
汝某甲聽.二常乞食是清淨食易可求得.苾芻依此於善法律出家 ******************** 近圓成苾芻性.汝某甲始從今日乃至命存以常乞食而自支濟生欣樂不.答言欣樂。
若得長利飯粥飲等若僧次請食若别請食若僧常食若常别施食〈梵雲泥得.譯爲常施.有 别施主施僧錢物作無盡食.每日次第令僧家作好食以供一人.乃至有日月來不許斷絕.西方在寺多有.此[一]地
人不知聞.若不能作食.供乳亦好.〉八日十四日十五日食若更得清淨食若從眾得若從别人
得.汝於斯等隨可受之知量受用不.答言受用。
汝某甲聽.三樹下敷具是清淨物易可 求得.苾芻依此於善法律出家近圓成苾芻性.汝某甲始從今日乃至命存於樹下敷 具而自支濟生欣樂不.答言欣樂。
若得長利房舍樓閣或居坎窟草苫闆覆堪得經行 若更得清淨處所若從衆得若從别人得.汝於斯等隨可受之知量受用不.答言受用。
汝某甲聽.四陳棄藥是清淨物易可求得.苾芻依此於善法律出家近圓成苾芻性.汝 某甲始從今日乃至命存用陳棄藥而自支濟生欣樂不.答言欣樂。
若得長利酥油糖 蜜根莖枝葉華果等藥時及更藥七日盡夀若更得清淨藥若從衆得若從别人得.汝 於斯等隨可受之知量受用不.答言受用。
注：[一]原刻作他.今依麗刻改.
********************
次說四墮落法。
汝某甲聽.有此四法是諸世尊如知應正等覺所知所見爲諸苾芻受 近圓者說墮落法.苾芻於此四中隨一一事若有犯者隨當犯時便非苾芻非沙門非 釋迦子失苾芻性.此便墮落斷沒輪迴爲他所勝不可重收.譬如斬截多羅樹頭更不 能生增長高大.苾芻亦爾。
雲何爲四.汝某甲聽.是諸世尊如知應正等覺所知所見以 無量門毀諸欲法.說欲是染欲是潤澤欲是愛著欲是居家欲是覊絆欲是躭樂.是可 斷除是可吐盡可厭息滅是冥闇事.汝某甲始從今日不應輒以染心視諸女人.何況 共行不淨行事.具夀如世尊說若復苾芻與諸苾芻同得學處不捨學處學羸不自說 作不淨行兩交會法乃至共旁生於如是事苾芻犯者隨當作時便非苾芻非沙門非 釋迦子失苾芻性此便墮落斷沒輪迴爲他所勝不可重收.汝從今日於此欲法不應 故犯當生厭離殷重防護起怖畏心諦察勤修作不放逸.汝於是事能不作不.答言不 作。
汝某甲聽.是諸世尊如知應正等覺所知所見以無量門毀不與取離不與取稱揚 讚歎是勝妙事.汝某甲始從今日乃至麻糠他不與物不以賊心而故竊取何況五磨 ******************** 灑若過五
如其在夜或是晝陰.卽可準酌告之謂是初更 ******************** 夜半乃至天明等。
次後宜應告知時節差别.彼皆不知時節有幾.佛言.有五時差别.一 冬時二春時三雨時四終時五長時。
言冬時者有四月.謂從九月十六日至正月十五 日.言春時者亦有四月謂從正月十六日至五月十五日.言雨時者有一月謂從五月 十六日至六月十五日.言終時者謂六月十六日一日一夜是.言長時者有三月欠一 日一夜謂從六月十七日至九月十五日。
〈此是西方衆僧要法.若不解者卽非苾芻.但爲比來未翻. 緻令聞者不悟.此謂佛家
汝某甲聽.此四依法是諸世尊如知應正等覺所知所見爲諸苾芻 受近圓者說是依法.所謂依此善說法律出家近圓成苾芻性。
雲何爲四.汝某甲聽.一 糞掃衣是清淨物易可求得.苾芻依此於善法律出家近圓成苾芻性.汝某甲始從今 日乃至命存用糞掃衣而自支濟生欣樂不.答言欣樂。
若得長利絁絹縵條小帔大帔 輕紗紵布或諸雜物若更得清淨衣若從衆得若從别人得.汝於斯等隨可受之知量 受用不.答言受用。
汝某甲聽.二常乞食是清淨食易可求得.苾芻依此於善法律出家 ******************** 近圓成苾芻性.汝某甲始從今日乃至命存以常乞食而自支濟生欣樂不.答言欣樂。
若得長利飯粥飲等若僧次請食若别請食若僧常食若常别施食〈梵雲泥得.譯爲常施.有 别施主施僧錢物作無盡食.每日次第令僧家作好食以供一人.乃至有日月來不許斷絕.西方在寺多有.此
汝某甲聽.三樹下敷具是清淨物易可 求得.苾芻依此於善法律出家近圓成苾芻性.汝某甲始從今日乃至命存於樹下敷 具而自支濟生欣樂不.答言欣樂。
若得長利房舍樓閣或居坎窟草苫闆覆堪得經行 若更得清淨處所若從衆得若從别人得.汝於斯等隨可受之知量受用不.答言受用。
汝某甲聽.四陳棄藥是清淨物易可求得.苾芻依此於善法律出家近圓成苾芻性.汝 某甲始從今日乃至命存用陳棄藥而自支濟生欣樂不.答言欣樂。
若得長利酥油糖 蜜根莖枝葉華果等藥時及更藥七日盡夀若更得清淨藥若從衆得若從别人得.汝 於斯等隨可受之知量受用不.答言受用。
注：
汝某甲聽.有此四法是諸世尊如知應正等覺所知所見爲諸苾芻受 近圓者說墮落法.苾芻於此四中隨一一事若有犯者隨當犯時便非苾芻非沙門非 釋迦子失苾芻性.此便墮落斷沒輪迴爲他所勝不可重收.譬如斬截多羅樹頭更不 能生增長高大.苾芻亦爾。
雲何爲四.汝某甲聽.是諸世尊如知應正等覺所知所見以 無量門毀諸欲法.說欲是染欲是潤澤欲是愛著欲是居家欲是覊絆欲是躭樂.是可 斷除是可吐盡可厭息滅是冥闇事.汝某甲始從今日不應輒以染心視諸女人.何況 共行不淨行事.具夀如世尊說若復苾芻與諸苾芻同得學處不捨學處學羸不自說 作不淨行兩交會法乃至共旁生於如是事苾芻犯者隨當作時便非苾芻非沙門非 釋迦子失苾芻性此便墮落斷沒輪迴爲他所勝不可重收.汝從今日於此欲法不應 故犯當生厭離殷重防護起怖畏心諦察勤修作不放逸.汝於是事能不作不.答言不 作。
汝某甲聽.是諸世尊如知應正等覺所知所見以無量門毀不與取離不與取稱揚 讚歎是勝妙事.汝某甲始從今日乃至麻糠他不與物不以賊心而故竊取何況五磨 ******************** 灑若過五