根本說一切有部百一羯磨卷第一

化人不.汝非負債不。

    若言 有者.應可問言汝能受近圓已還彼債不.言能者善.若言不能者汝可問彼許者方來。

     汝非先出家不.若言不者善.如言我曾出家者.汝不於四他勝中隨有犯不.汝歸俗時 善捨學處不.答言犯重隨汝意去.若言無犯者善。

    問言汝名字何.我名某甲。

    汝鄔波馱 耶字何.答雲我因事至說鄔波馱耶名.鄔波馱耶名某甲。

    又汝應聽.丈夫身中有如是 注： [一]原刻下衍在字.今依麗刻再雕大藏本删. ******************** 病.謂癩病癭病癬疥疱瘡皮白痶瘓頭上無髮惡瘡下漏諸塊水腫欬瘶喘氣咽喉乾 燥[一]喑風癲狂形無血色噎噦嘔逆諸痔痳[氵*厯]瘇腳吐血癰痤下痢壯熱脅痛骨節煩疼 及諸瘧病風黃痰癊總集三病常熱病鬼病聾盲瘖瘂短小癴躄支節不具.汝無如是 諸病及餘病不.答言無。

    汝某甲聽.如我今於屏處問汝.然諸苾芻於大衆中亦當問汝. 汝於彼處以無畏心若有言有若無言無還應實答.汝且住此.未喚莫來。

     其師前行半路向衆而立.應作是語.大德僧伽聽.彼某甲我於屏處已正教示問其障 法.某甲爲鄔波馱耶.爲聽來不。

    合衆鹹言.若遍淨者應可喚來。

    鹹言者善.如不言者犯 越法罪。

    〈五天壇場安在寺中閑處.但唯方丈.四邊甎壘可高二尺.內邊基高五寸.僧於上坐.中有小制底高與 人齊.傍開小門得容出入.其求受戒人立在壇外.其屏教師於屏處問不令衆見.不同此方皆在戒場內令衆共 覩.此卽全乖隱屏之義.旣問障法已.可教其人别立壇外.師卽前行半路遙白衆知.此是言白.元非羯磨.西方親 見其事.聞者勿緻疑情.〉應遙喚來.旣至衆中令於上座前蹲踞合掌緻禮敬已.乞受近圓.教 作是語.大德僧伽聽.我某甲今因事至說鄔波馱耶名.我從鄔波馱耶某甲求受近圓. 注: [一]原刻作闇.今依麗刻改. ******************** 我某甲今從僧伽乞受近圓.我因事至說鄔波馱耶名某甲爲鄔波馱耶.願大德僧伽 授我近圓.攝受拔濟我教示哀愍我.是能愍者願哀愍故。

    如是三說。

     [一]問障法單白 次令至羯磨師前.若以甎或以物裹草稕支雙足跟.十指踞地蹲踞合掌.其羯磨師應 作單白問其障法. 大德僧伽聽.此某甲從鄔波馱耶某甲求受近圓.此某甲今從僧伽乞受近圓某甲 爲鄔波馱耶.若僧伽時至聽者僧伽應許我於衆中檢問某甲所有障法某甲爲鄔 波馱耶.白如是。

     次問障法如上應知。

     (二）受近圓白四 次作白四羯磨. 大德僧伽聽.此某甲從鄔波馱耶某甲求受近圓.是丈夫年滿二十.三衣鉢具.某甲 注： [一]原刻缺此目.今加. [二]同上. ******************** 自言遍淨無諸障法.此某甲今從僧伽乞受近圓某甲爲鄔波馱耶.若僧伽時至聽 者僧伽應許僧伽今與某甲受近圓某甲爲鄔波馱耶.白如是。

     〈次作羯磨.〉大德僧伽聽.此某甲從鄔波馱耶某甲求受近圓是丈夫年滿二十三衣鉢 具.某甲自言遍淨無諸障法.此某甲今從僧伽乞受近圓某甲爲鄔波馱耶.僧伽今 與某甲受近圓某甲爲鄔波馱耶.若諸具夀聽與某甲受近圓某甲爲鄔波馱耶者 默然.若不許者說。

    〈此是初羯磨.如是三說.〉僧伽已與某甲受近圓某甲爲鄔波馱耶竟. 僧伽已聽許.由其默然故.我今如是持。

     作法了時卽應量影。

    苾芻足度其影便過.佛言.應作商矩度之。

    彼皆不解何謂商矩.佛 言.可取細籌長二尺許.折一頭四指.豎置日中度影長短.是謂商矩。

    一一商矩所量之 影皆悉名爲一人.此影纔長齊四指時看自身影與身相似.若有增減準此應思。

    〈故僧 祇律雲一人二人影