根本說一切有部百一羯磨卷第一
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唐三藏法師義淨奉制譯
爾時薄伽梵在室羅伐城逝多林給孤獨園告諸苾芻曰.從今已去汝諸苾芻凡有來
求善說法律情樂出家及受近圓者.阿遮利耶鄔波馱耶應與出家及受近圓。
時諸苾 芻不知有幾阿遮利耶幾鄔波馱耶.佛言.有五種阿遮利耶二種鄔波馱耶。
雲何五種 阿遮利耶.一十戒阿遮利耶.二屏教阿遮利耶.三羯磨阿遮利耶.四依止阿遮利耶.五 教讀阿遮利耶。
何謂十戒阿遮利耶.謂授三歸及十學處。
何謂屏教阿遮利耶.謂於屏 處檢問障法。
何謂羯磨阿遮利耶.謂作白四羯磨。
何謂依止阿遮利耶.謂下至一宿依 止而住。
何謂教讀阿遮利耶.謂教讀誦乃至四句伽他。
何謂二種鄔波馱耶.一者與其 剃髮出家受十學處.二者與受近圓。
如世尊言其親教師等當與出家受戒及受近圓者.諸苾芻不知雲何當與出家近圓. 佛言.凡有欲求出家者隨情詣一師處.師卽應問所有障法.若遍淨者隨意攝受.旣攝 注：[一]此卷與次卷明出家受具法.
********************
受已授與三歸幷五學處成鄔波索迦律儀護。
〈此言護者梵雲三跋羅.譯爲擁護.由受歸戒護使 不落三塗.舊雲律儀乃當義譯雲是律法儀式.若但雲護恐學者未詳.故兩俱存.明了論已譯爲護.卽是戒體無 表色.〉如是應授.先教求出家者令禮敬已.在本師前蹲踞合掌教作是語.阿遮利耶存 念.我某甲始從今日乃至命存歸依佛陀兩足中尊.歸依達摩離欲中尊.歸依僧伽諸 衆中尊。
如是三說.師雲奧箄迦.〈譯雲好.或雲爾.亦是方便義.由此聖教爲善方便能趣涅槃至安隱處.〉 答雲娑度。
〈譯爲善.凡是作法了時及隨時白事皆如是作.若不說者得越法罪.梵漢任說.已下諸文但雲好善 皆可準此.或雲後語同前.〉次授五學處。
教雲.汝隨我語.〈準如聖教及以相承並悉隨師說受戒語.無有 師說直問能不.戒事非輕.無容造次.〉阿遮利耶存念.如諸聖阿羅漢乃至命存不殺生不偷盜 不欲邪行不虛誑語不飲諸酒.我某甲始從今日乃至命存不殺生不偷盜不欲邪行 不虛誑語不飲諸酒亦如是.此卽是我五支學處.是諸聖阿羅漢之所學處我當隨學 隨作隨持.如是三說.願阿遮利耶證知我是鄔波索迦歸依三寶受五學處。
師雲好.答 雲善。
******************** 次請鄔波馱耶〈譯爲親教師.言和上者乃是西方時俗語.非是典語.然諸經律梵本皆雲鄔波馱耶.〉教雲. 阿遮利耶〈譯爲軌範師.〉存念.我某甲今請阿遮利耶爲鄔波馱耶.願阿遮利耶爲我作鄔 波馱耶.由阿遮利耶爲鄔波馱耶故我當出家。
如是三說後語同前.至第三番應言由 鄔波馱〈亭夜反〉耶爲鄔波馱耶故。
〈由近師位故重言耳.〉次請一苾芻爲白衆者.彼應問本 師雲.所有障法並已問未.答言已問。
若問者善.若不問而白者得越法罪。
次爲白衆.一 切僧伽當須盡集.或巡房告知。
次將至衆中緻禮敬已.在上座前蹲踞合掌作如是語. 大德僧伽聽.此某甲從苾芻某甲希求出家.在俗白衣未落鬚髮.願於善說法律出家 近圓成苾芻性.此某甲若剃鬚髮被法服已起正信心捨家趣非家.某甲爲鄔波馱耶. 僧伽爲與某甲出家不。
〈此乃但是以言白事.不是羯磨單白.〉衆鹹言.若遍淨者應與出家。
俱問 者善.如不問者得越法罪。
次爲請苾芻看剃髮者.彼便盡剃.其人後悔.佛曰.應留頂上 少髮.問曰除爾頂髻不.若言不者應言隨汝意去.若言除者應可剃除。
次與洗浴.若寒 與湯.熱授冷水。
次與著裙.當須檢察.恐是無根二根及根不全等。
時有苾芻露形檢察. ******************** 彼生愧恥.佛言.不應露體而爲檢察.爲著裙時應可私視勿令彼覺。
次授縵條.教其頂 受。
爲著衣已.師應爲請苾芻與受求寂律儀護者.教禮敬已.應在二師前蹲踞合掌教 作是語.〈二師可相近坐.令弟子執親教師袈裟角.親見西方行法如是.〉阿遮利耶存念.我某甲始從 今日乃至命存歸依佛陀兩足中尊.歸依達摩離欲中尊.歸依僧伽諸衆中尊.
時諸苾 芻不知有幾阿遮利耶幾鄔波馱耶.佛言.有五種阿遮利耶二種鄔波馱耶。
雲何五種 阿遮利耶.一十戒阿遮利耶.二屏教阿遮利耶.三羯磨阿遮利耶.四依止阿遮利耶.五 教讀阿遮利耶。
何謂十戒阿遮利耶.謂授三歸及十學處。
何謂屏教阿遮利耶.謂於屏 處檢問障法。
何謂羯磨阿遮利耶.謂作白四羯磨。
何謂依止阿遮利耶.謂下至一宿依 止而住。
何謂教讀阿遮利耶.謂教讀誦乃至四句伽他。
何謂二種鄔波馱耶.一者與其 剃髮出家受十學處.二者與受近圓。
如世尊言其親教師等當與出家受戒及受近圓者.諸苾芻不知雲何當與出家近圓. 佛言.凡有欲求出家者隨情詣一師處.師卽應問所有障法.若遍淨者隨意攝受.旣攝 注：
〈此言護者梵雲三跋羅.譯爲擁護.由受歸戒護使 不落三塗.舊雲律儀乃當義譯雲是律法儀式.若但雲護恐學者未詳.故兩俱存.明了論已譯爲護.卽是戒體無 表色.〉如是應授.先教求出家者令禮敬已.在本師前蹲踞合掌教作是語.阿遮利耶存 念.我某甲始從今日乃至命存歸依佛陀兩足中尊.歸依達摩離欲中尊.歸依僧伽諸 衆中尊。
如是三說.師雲奧箄迦.〈譯雲好.或雲爾.亦是方便義.由此聖教爲善方便能趣涅槃至安隱處.〉 答雲娑度。
〈譯爲善.凡是作法了時及隨時白事皆如是作.若不說者得越法罪.梵漢任說.已下諸文但雲好善 皆可準此.或雲後語同前.〉次授五學處。
教雲.汝隨我語.〈準如聖教及以相承並悉隨師說受戒語.無有 師說直問能不.戒事非輕.無容造次.〉阿遮利耶存念.如諸聖阿羅漢乃至命存不殺生不偷盜 不欲邪行不虛誑語不飲諸酒.我某甲始從今日乃至命存不殺生不偷盜不欲邪行 不虛誑語不飲諸酒亦如是.此卽是我五支學處.是諸聖阿羅漢之所學處我當隨學 隨作隨持.如是三說.願阿遮利耶證知我是鄔波索迦歸依三寶受五學處。
師雲好.答 雲善。
******************** 次請鄔波馱耶〈譯爲親教師.言和上者乃是西方時俗語.非是典語.然諸經律梵本皆雲鄔波馱耶.〉教雲. 阿遮利耶〈譯爲軌範師.〉存念.我某甲今請阿遮利耶爲鄔波馱耶.願阿遮利耶爲我作鄔 波馱耶.由阿遮利耶爲鄔波馱耶故我當出家。
如是三說後語同前.至第三番應言由 鄔波馱〈亭夜反〉耶爲鄔波馱耶故。
〈由近師位故重言耳.〉次請一苾芻爲白衆者.彼應問本 師雲.所有障法並已問未.答言已問。
若問者善.若不問而白者得越法罪。
次爲白衆.一 切僧伽當須盡集.或巡房告知。
次將至衆中緻禮敬已.在上座前蹲踞合掌作如是語. 大德僧伽聽.此某甲從苾芻某甲希求出家.在俗白衣未落鬚髮.願於善說法律出家 近圓成苾芻性.此某甲若剃鬚髮被法服已起正信心捨家趣非家.某甲爲鄔波馱耶. 僧伽爲與某甲出家不。
〈此乃但是以言白事.不是羯磨單白.〉衆鹹言.若遍淨者應與出家。
俱問 者善.如不問者得越法罪。
次爲請苾芻看剃髮者.彼便盡剃.其人後悔.佛曰.應留頂上 少髮.問曰除爾頂髻不.若言不者應言隨汝意去.若言除者應可剃除。
次與洗浴.若寒 與湯.熱授冷水。
次與著裙.當須檢察.恐是無根二根及根不全等。
時有苾芻露形檢察. ******************** 彼生愧恥.佛言.不應露體而爲檢察.爲著裙時應可私視勿令彼覺。
次授縵條.教其頂 受。
爲著衣已.師應爲請苾芻與受求寂律儀護者.教禮敬已.應在二師前蹲踞合掌教 作是語.〈二師可相近坐.令弟子執親教師袈裟角.親見西方行法如是.〉阿遮利耶存念.我某甲始從 今日乃至命存歸依佛陀兩足中尊.歸依達摩離欲中尊.歸依僧伽諸衆中尊.